读书的捷径
日期:2009-2-13 13:06:57| 作者:刘硕斌 | 来源 :本站原创 | 阅读: 2854次
      ——摘自深圳现代禅悟学研修中心刘硕斌老师智慧学著作《融通之道——从知识、能力到智慧》一书 

  随着现代社会节律的越来越快,能将读书当作是一种享受一种休闲工具的人越来越少,有时迫于工作或生活中的压力,能在读书学习中读出乐趣的人就更少了。
  事实证明,会读书的人更能体会到读书的乐趣。什么叫会读书?
  读书从看书开始。看书如果不用脑子不用心,只用眼睛是否真能看进去?答案是否定的,不用脑子不用心我们是无法在真正意义上看书,看了也不明其意,也无法真正体会到读书的乐趣的。
  但这恰恰是人们最易忽视的,所谓日用而不知。我们每天在使用眼、耳、鼻、舌、身,就以为这是它们的功能而忽视它们的内在作用,如果不用脑子,眼、耳、鼻、舌、身的视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉能感知到吗?能识别吗?答案仍然是否定的,不能识别。这就是为什么这些字后面都要加上一个"觉"字的缘故了。
  所以读书的关键在用脑子用心上。那如何学会在看书中用脑用心呢?
  按照常规,我们读书时总是按次序从头看到尾,但真正把一本书能全部读完的人很少,当然小说消遣类图书除外。其实老老实实读完全书未必是高效学习的最好方式,特别是现代书籍。反观一下现代写书和出书的心态和过程就很容易知道。
  现代人写书,大部分还不能称其为写书,只能算编书,而能抓住社会或行业需求要点,思路理路清晰的编书都已不容易了,更何谈著书立说。所以真正能写书,有自己核心观点和见解的作者就更少了。
  如果要求核心观点能符合宇宙原理或客观真理,或是真正为世道人心,象宋代大儒张横渠所论"为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平"之人,则更是少之又少了。
  凡写书之人,总是千方百计想将自己所领会或研究的成果在文字中展示出来,最后不得不落实在一些核心的观点上,所谓立论。通篇都会围绕核心观点展开。目的是让读者了解他的观点或方法,达到更多更深的记忆,对于作者本人才能产生名利上的实在意义。
  其实,真正能影响读者的也就是那点观点或理念,及其引出的方法。而大部分围绕观点展开的篇幅却都是大家平时知道和较为熟悉的知识。这些知识往往要耽误我们很多阅读时间,它们起的作用仅仅是帮助或引导读者接近那些核心论点。
  当我们拿到一本新书,我们首先看到的是书名。但绝大部分人对书名不会做深入思考,只是泛泛一个念头"这本书是讲什么啊?",首先默认我对它是未知的,我不知道。
  其实你是知道的,至少百分之九十八的文字你都认识;百分之九十五以上的词你都明白;百分之九十以上的句子你都知其意。
  为什么这么说呢?句子是由字、词组成的,字词明白了,句子按理也应都明白,为什么很多人对组成句子后的意义就不明白呢?究竟什么不明白?要明白个什么?谁在不明白?
  我看啊,不是不明白,是心生所疑,被平时心里存的疑问冒出来障碍了,以致不敢肯定,不敢明白罢了。
  于是花费大部分时间和精力去重复自己其实知道的知识,而不是针对性去发现作者的思路。当明其理通达其意后,恍然大悟,原来我是知道的,该书就是为表达这么个观点。所以,古人说书是越读越薄,是谓"厚积薄发"。
  另外,会读书的人,对书名是不会轻易忽略的。书名是提纲挈领之所,万言之纲要,入其意之门径。作者在定书名时总是绞尽脑汁就可见其的关键。
  其次,再从序言或前言中发现其先机,从目录中揣摩出书本知识体系结构隐含的思路、理路、经线、纬线,及其理路中阐述的核心理念。再前翻翻后翻翻,以己中正观念对照,书中之意基本尽亦。
  究其过程,只不过是在自我知识体系结构中给其找个安放的位置,使之能安放进来。"安放"就是学习的过程,"安放进来"就是真正学到学会。要找到安放的位置,自然首先就要定位了。找到外部知识体系的结构,明了自我知识体系的结构才能准确定位。知识体系的结构即是知识体系的核心概念及其思路、理路。
  因此,正如古代圣贤所论"为学之道在于明理"。凡明智者,深谙"结构决定性质"之理,以究明原理、道理为归,整理整顿自己知识结构、思维结构至最合理状态,从而达到最开放、最包容、最条理、最融通、最生命有机的合理状态特性。思维力得以迅速提升,发现问题和解决问题能力迅速增强。
  这才是真读书人读书的意义。
 
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