略论易经与辩证法
日期:2009-3-5 15:26:47| 作者:周振华 | 来源 :论文天下网 | 阅读: 5670次
  一、前言
  笔者在大学、研究所修业期间,曾先后从业师王觉源、李花煦、留福增教授习"哲学",张卜庥教授习"国学"。后在医学院任都时,讲授有关形容"马克思主义"的课程时期,及研究黑格尔历史哲学与辩证法等典籍,发现我国经典《易经》在基本原理与黑氏辩证法有相近之处。再阅读成中英、劳思光、黄庆宣、叶继业、张岱年、冯契、夏乃儒教授等鸿文大作,有关《易经》与辩证法原理相关之论著,得益甚多。今蒙南京大学哲学系邀请参加千禧年易经学术会议,及兴然撰著本文,希望得到高明指教。
  二、易经与中国文化
  我中华民族是世界上历史最悠久、道统文化灿烂辉煌、敦厚圆融的伟大优秀民族。其民话文化之传承发皇,实有赖历代对哲先贤所维系和推展,殷忧启圣,担负中化民族文化生命继往开来的重责大任,诚的谓"为天地立心,为生民立命,为往对继绝学,为万世开太平。"
  《易经》是中国最古老的典籍之一,对中国古代的哲学思想、伦理道德、文学艺术乃至自然科学许多领域,都产生了巨大而深远的影响。历代儒家学者,尊它为"群经之首"。并据以建立他们的宇宙观和政治伦理体系;许多玄学家和道学家,从中引申出他们的理论依据和生活模式;中国历史上的大改革家,更几乎无一例外地从其中得到鼓舞和理论上的支持。(注1)
  对于文化的阐释,业师傅启学教授常言:"一个国家创造发明的文物、制度,叫做文化。一个国家人民的生活,表现于食衣住行的,叫做文明。一个国家创造的文字,和用文字写出的书籍;已有的建筑和已制成的物品、曾经建立的社会和政治制度,都可以说是这个国家的文化。"(注2)再如英国著名人类学家泰勒(EdwardB.Tylor)在其名著《原始的文化》(PrimitiveCulture)一书中说:"文化乃是一个复合的总体,包括知识、信仰、艺术、法律、道德、习俗,以及凡人以社会成员的资格所获得的其他一切作为和习惯。"(注3)
  《易经》是一本神奇奥妙的书,它代表中国人在文化和社会上的原始取向,总结了中国人最早的生活和自然经验。《易经》是中国思想的原形,更可作为注释现代学术、协助创发的重要原理。
  《易经》一书,在先秦称为《周易》,从汉代开始,被称为经,称为《易经》,为儒家的经典"五经"之一,并居其首。从汉朝开始,随着儒家经学的确立,《易经》被奉为儒家的经典,出现一批经师专门研究《周易》经传,形成了"易学"。
  北京大学哲学系朱伯崑教授指出:"凡汉朝以来经学家和哲学家对《周易》经传所作种种解释和注解,都属于易学领域。随着时代的变迁,易学经历了四个阶段,即汉代易学、晋唐易学、宋明易学和清代易学。近人和今人对《周易》经传的研究,可称之为当代易学。易学是对经和传,特别是易传解经原则的进一步开发。它所作的开发,同每个时代的历史、文化和哲学的发展有著密切的联系,具有鲜明的时代特征。如汉易同当时的天文气象和天人感应思潮相结合,其解易主卦气说;晋唐易学又同魏晋玄学结合起来,宣扬贵无贱有的理论;宋明易学又同儒家道学结合起来,成为理学、心学和气学三派哲学的理论基础,清代易学又同汉学结合在一起,对《周易》经传的研究,著重于文字、训诂和考证。从易经到易传,再到历代易学,这一发展的过程,就其理论思维的形式和内容说,可以说是后来居上,逐渐摆脱了占筮的内容,成为中华文化瑰宝之一,为人类的文明作出了自己的贡献。(注4)
  三、易经与哲学
  所谓哲学,原是人类心思和文化活动的产物,亦即人类思想文化之发展和积累。因此,凡人类皆有哲学,惟其不同者仅为哲学的内涵与发展历程而已。中国不仅有哲学,而且还比希腊早,如《易经》,它是中国的宇宙论,也是人生论和知识论。中国哲学在春秋时代已甚发展,如道、法、儒、墨、名、杂、阴阳各家,各有其哲学思想。
  日本学者西周氏在一八七三年译Philosophy为"哲学",取意自我国《书经·舜典》篇中之"?哲文明"。又《尔雅·释言》:"哲,智也。"故"哲学"这个译名,是偏重在Philosophy愿意中"智"的一面。我国学界便引用此一译名至今。
  柏拉图(Plato,427-347B.C)称哲学为修养得真正知识之学,哲学包括:辩证学、物理学和伦理学。故哲学的涵义可分述为:
  (一)哲学统括了一切学问,在各种个别的学问上,是"学问之王"所以哲学是统摄科学的学问。
  (二)哲学是形而上的学问,即《易经·?辞传上》所谓"形而上者谓之道,形而下者谓之器。"哲学是形而上的。它研究的对象超越了感官所能知觉的现象,故亦各?quot;玄学"。
  (三)哲学包括道德的含义,斯多亚学派(theStoicSchool)认为哲学为修养德行之学。伊比鸠鲁(Epikuros342-270B.C)认为哲学为为祈求幸福之学。
  (四)哲学是思辩和批判之学,柏垃图即认哲学为辩证学。
  (五)哲学固然研究自然、宇宙,但它真正的主旨在研究人生,人类对宇宙所知极为有限,研究宇宙无法得到可靠的结论,唯探讨人生,才有实质意义。离开了人生,哲学便失去其意义。(注5)
  《易经》是我国最早的哲学典藉,为我国哲学文献之始,至为重要。诚如郭建?教授认为《周易》是部十分特殊的哲学著作,它由卦形符号与多种文辞所组成,这是结构的特殊;它多用取物象征的手法来提示义理,这是表达方式的特殊;它的时代久远,而又往往将我们现在看来毫无内在逻辑联系的文字连在一起,安置于一个完整严密的结构体之中。后来又有〈易传〉进一步对其中的哲理加以阐发,就这样,由这些卦形符号和各种文辞共同构成了《周易》特殊的体系。它的表达方式特殊,是因为它不同于一般的哲学著作用抽象、概括的方式来阐述义理,而是透过具体事物的描绘,或用直观的卦画来象征某种道理的。(注6)
  诚然,"易道广大,无所不包。"就哲学言:《周易》原是古代一本卜筮之书,只有孔子作《易传》之后,才发挥出许多哲理来。郭建?教授指出:包括《易传》在内的《周易》,是一部纯中国式的哲学菱。由于《易经》具有许多特点,必须有赖后继者的发挥,并有右能从中发展出一套哲学体系,《易传》就是利用《易经》来建立自己的哲学体系的。
  四、黑格尔辩证法要义
  哲学亦可称其为思辩和批判之学,如柏拉图即认哲学为辩证学,哲学之特质和本意即为思辩考察。因此,哲学也是有赖对各种理论之批判而成立,其有所肯定,亦有所否定。诚如康德(Kant,1724-1804A.D)成为思辩哲学之父,黑格尔成为辩证法大师。此处略述其与辩证法之关系:
  一、"辩证法"译名之由来
  "辩证法"的原文是Dialectic,是由古希腊的Dialegemai演变而来的,它原含有对话或争论的意味。把Dialectic译作"辩证法"的是日本人河上启博士,公元一九0五年(明治三十八年),他翻译塞里格曼(Seligman)著之(EconomicInterpretationofHistory)。这是一本与马克思主义有关的书,河上启即将此书中的"Dialectic"一词译作"辩证法"。
  另一日本人,研究黑格尔法律哲学的吉野作造,在介绍塞里格曼的著作时,曾批评河上记"辩证法"的错译。想不到它后来成为中、日两国共同使用的译名。(注7)
  "Dialectic"一词概括的意思,即一个"问答"的意思;一个是"正反"的意思。须知道二个意思必须凝合在一起,而成为一个意思。于是表面上一问一答的进展下去,在里面却是一正一反的推演下去。所以这个字始终是一个所谓双关语。后来乃一转而变为侧重于里面的"正反"一义了。因此,我国张东荪先生曾译为"对演法",张君勒先生想译为"起(正)、承(反)合",许实?先生则想译作"内(正)、外(反)合"。(注8)但至今通用的译名仍为"辩证法"一词。
  二、辩证法的意义及其渊源
  在古代希腊,辩证法(Dialectic)这个名词的解析,就是对话和争论的艺术。同时,"辩证法"之成为思想法则亦起源于古希腊时代。"辩证?quot;不仅用于对话或争论,同时也用于个人单独的思想。因为思想是一种无声的言语,思想就是个人的对话,就是经由个人的反复沈思,由模糊的见解,逐渐达于成熟的见解,所以辩证法也就是一种思想方法。
  集"辩证法"大成的是德国唯心论大师黑格尔(GeorgWilhelmFridrichHegel,1770-1831A.D),黑氏著名的"辩证法",一般人都知道"正"、"反"、"合"三阶段的演化历程。黑格尔的辩证法是以"否定为核心"的,他以为原有的概念是静的,而否定是动的。所以,否定原有概念则为动的。原有概念遇著否定,便是静遇着动,因此,否定是变成思想进展的动力,否定是一种进一步的决定,并有其一定的历程,即第一个概念肯定--"正"(Thesis),再由第一个概念之"正",随之提出第二个概念即否定--"反"(Anti-thesis),"正""反"相遇,是为矛盾,或称为对立。但为求"矛盾"之解决,必须进而提出第三个较高级的概念,以克服此"矛盾",是为否定这否定--"合"(Synthesis)。"正"引出"反","反"引出"合","正""反"并非相消,而在"合"中被保存被修正。这样"正""反""合"三段历程继续继续进展,可以达到"绝对理念",这就是黑格尔辩证法思想进展的历程。
  英国学者史泰思(W.T.Stace)认为,黑格尔哲学的中心原理即是其"辩证法"。黑格尔发现一个概念可以包含它自己的对立体,对立体潜藏在它自身,而且这种对立体可能从它分离或演绎而实?quot;差"之职责,于是即变"网"为"目"了。黑格尔逻辑范畴的第一个三题论--有、无、生(Being,Nothing,Becoming)。这三题论底之部分,常常被分别称为正题、反题和合题(thethesis,anthesisandsynthesis)。当合题已涉及措置其自己为一新论断、新范畴时,它便成为一个新三题论的正题。但在它自措为正题的刹那,它的反题又从之演生而自相矛盾地包含着它。这个新的矛盾又消融在一个新的高级统一中。这个合题,一转而为新三题论的正题,而如是演进贯通全系列。(注9)
  三、唯物辩证法之产生
  当一八三一年黑格尔死后,最先出现的哲学动向是要修正黑格尔的学说,并用黑格尔自己的辩证法来攻击黑格尔的唯心论。此即所谓"辩证唯物论"。第一位用此方法的便是黑格尔的学生费尔巴哈(LudwingFeverbach,1804-1872A.D)。
  因为费尔巴哈是黑格尔的学生,故称其为黑格尔左派。他要改造哲学,而且彻底建立感官论及唯物论。他指出黑格尔虽然在"正"和"反"之中看见了"合",但这"合"仍不过是唯心之"正",并没有真正的"合"出现。他以为真正的合应该是"思想"和"存在"的合,而不是思想的"合"。纯理性不能完全包括独特之地位,因此,费尔巴哈的口号是"恢复感官世界之地位"。(注10)
  费尔巴哈指出,意识的产生在于知觉,而知觉的成立是靠感官的,而感官的依据是物质。他曾说:"人吃什么,就是什么。"但费尔巴哈其实只是唯物论者,而马克思(MarlMarx,1818-1883A.D)、恩格斯(F.Engels,1820-1895A.D)才是真正的辩证唯物论和唯物辩证法者。
  五、易经与辩证法
  《易经》本是哲学发?之书,是自然科学与人文科学之书,是一部研讨宇宙人生原理的典藉。学者认为《易经》只有一个道理--阴阳--而已。就变易言,《易经》无所不包,无所不容,天地万事万物的变化,皆在其中。诚然,我中华文化创发之始,应首推《易经》,其乃以最简单之原理,说明宇宙的根源、万物的始生,以及人类社会进化的法则。此种法则,是由观察自然现象而得,谓之自然法则,成为中国道统哲学的基础。
  中国人的宇宙观念始于《易经》,可称为我国古代思想中之简单宇宙观念。《易经》的宇宙观,是一种生命的哲学,把宇宙看作有机的整体,生生不已的。黄庆萱教授在〈周易数象与义理〉文中称:"太极、两仪、四象、八卦、六十四卦、三百八十四爻之数,论其所代表的现象,及其在生命哲学中的意义之所在。"至于"变易",〈系辞传〉云:"在天成象,在地成形,变化见矣?quot;由一元的道而产生阴阳二象,一阴一阳又上下无常,刚柔相易,这就是变易了。黄教授特别指出,高邮高(仲华)先生曾将《易经》与黑格尔辩证法相提并论:"以为一阳者,独黑格尔所言之正;一阴者,独黑格尔所言之反;而道,就是黑格尔所言之合了。"〈系辞传〉又说:"《易》之写书也不可远,为道也屡?,变动不居,周演六虚,上下无常,刚柔相易,不可为典要,唯所适。"日月往来,寒暑循环,生死相继,治合乱反,充分说明了空间、时间,个人、社会各方面的变动不居。""黑格尔辩证法,言正反合,仅就变易立说,而未及不易之论。"(注12)
  中国哲学史会会长张岱年教授指出?quot;研习西方哲学,可以使我们对于中国古代哲学有更深的理解。""掌握了西方哲学史的基本知识,再来钻研中国哲学著作,才能发现其中的精旨奥义。例如《老子》、《易传》的辩证法,《墨经》、《荀子》的逻辑学说,拿来与西方思想对照,可点出其中的精湛意义。"(注13)"中国古代哲学,与欧洲古代和中世纪的哲学相比,有着更为悠久和独得持续发展的朴素唯物主义和朴素辩证法的传统。这里便反映出中华民族在思想方式上的特点。""民族文化是一个整体。中国古代哲学同当时的科学、艺术有机地联系着,形成非常深厚的辩证思维的传统。"(注14)
  学者汪晓鲁先生指出:"中国古代思想家老子,对辩证法作了精彩的"论述。同样,《易传》作为古代哲学经典,其中也包含了丰富的辩证法思想。"他认为"老子"辩证法思想的特点是"以柔克刚","贵柔"是老子辩证思想的主旨。从思维角度而言,老子只完成了对辩证规律的部分认识。有人把老子贵柔之说称作为"消极的辩证法思想。""《易传》对老子朴素辩证法思想作了继承和发展。""《易传》比老子更深刻更全面地反映了客观辩证法。如果说老子的辩证法思想还停留在肯定-否定阶段,那么《易传》已经开始认识到否定之否定的过程。证明了人类对辩证法的正确认识是通过扬弃消极因素,而逐渐接近真理的。(注15)
  夏乃儒教授提到"反"(否定),这个哲学范畴,在中国哲学史上是老子首先提出的。"看法,他说:"在老子之前,已经出现片断的关于矛盾双方互相依存,转化的某些观念,例如:在《易经》中,开始出现矛盾转化观念的萌芽。""老子把我国古代直观的片断的辩证法思想萌芽,发展为较为抽象的系统的朴素辩证法思想,他在中国哲学史上第一个提出辩证法否定原理,并把"反"作为否定范畴明确地提了出来。"(注16)
  学者黎振国先生指出:"《易传》中包含着较为丰富的辩证法思想。其作者认为,万物是永恒变化并不断更新著的,"日新之谓盛德,生生之谓易"(?辞传上),并强调,变化的根本原因是矛盾的交替和相互作用。"刚柔相推,变在其中矣。"(?辞传下)《易传》对于对立统一的规律也有较深刻的认识,提出"一阴一阳之谓道",把阴阳矛盾的对立,转化及其相互作用,看成是宇宙的普通规律。"由于《易传》对《易经》作了重要的发挥,汉以后,人们就把它同《易经》编在一起,共同作为儒家经典。(注17)
  夏威夷大学教授成中英博士:"特别指出,我们对《易经》本身的结构,以及其所包含的特质有相当的了解,才能将《易经》的思维作为世界本身的一种运动,或是一种变化的过程。""对《易经》的研究,首先会提出一个重大问题,即《易经》思想模式的特质到底是什么?简单地说,《易经》思维其有辩证思想的特质,它包括四方面的运动:一而多与多而一;静而动而与动而静;外而内而与内而外;知而行与行而知。"《易经》有三种不同的起点意义,即本体论、宇宙论和人的思维。"如果把这"四方之向"分别结合为一体,就成为一种通达神明的境界和仁智合体,开物成务的人类智慧。"并指出《易经》作为辩证的思维方式,它的作用及内涵也有待于加强和探讨。对《易经》辩证法的了解,今天我们想跳出将《易经》作为朴素辩证法的看法阶段,应该用外观、内省、超越及投入的方法来掌握更高层次的《易经》哲学的辩证思维方法?quot;成中英教授认为,"《易经》作为一个学术,它有其不同的哲学体系方面,西方或东方的,都可与《易经》联系起来考察。"(注18)
  再者,如学者方克教授所言:《易传》在我国先秦古籍中居于很重要的地位,但是它真正有价值的东西,在于它的朴素的辩证思想。先秦时期,我国朴素辩证法思想多彩多姿,其中《易传》的辩证思想可以说是最丰富和最深刻的。(注19)
  洪镰德教授在〈辩证法述评〉文中说:"我们所看到的事物,不再是事物的静态的一面,而能获知它动态的变化情形。这样的认知能够与时势相推移,并能掌握不断变动中事物的本质与形相,显然是一种灵活的、动态的、进步的宇宙观、人生观、历史观、社会观与认识观?quot;(注20)这乃是对"辩证法"涵义的最佳说明与总评。
  六、结语
  学术不分中外古今,是人类所共有的资产,哲学是人类共有的智慧,吾人应共同维护和发扬。中国最古老的哲学经典便是《易经》,我们要特别珍视和喜爱,发掘其真理,研究发挥其功能,崇扬其不朽的价值。
  辩证法在古希腊和古中国同时存在,虽名称和用词不尽相同,但其基本原理法则是相通的。今日吾人感到骄傲的是,中国有自己的辩证法--《易经》,其中充满着辩证法的运作法则,而且影响历代学术发展,诚为中国人应该永远珍爱者。要者,辩证法是思维方法,其基本上是没有唯心唯物的,即便有唯物唯心之分,应是学派之分,或因人而分,这一点,可从《易经》中得到证明。《易经》兼容心物的,二者是一体的。
  总之,《易经》和《易传》是我国古代学者运用辩证法思想方法来体现说明宇宙和人类社会万事万物的生成和变化的基本原理。此即《易经》在我国哲学与思维方法逻辑运作中有其恒久的地位与价值,乃为我国哲学的瑰宝与指南针。
 
【关闭窗口】
[中医] 更多...
· 很难控制情绪,易发火,…
· 现在禅定能解决比中医还…
· 熬夜的人是否能通过禅定…
· 人类绝症、顽疾治愈的根…
· 名中医的救命歌
· 甲午年春分至小满时令养…
· 权威中医教你清扫五脏六…
· 这是一场百年大骗局,太…
· 美国华裔科学家谈免疫系…
· 112岁老中医临终前揭…
· 企业高管癌症发病率上升…
· 春节养生小贴士 健康过…
· 真正益智健脑的“高手”
· 谈温度、六气的养生
· 这样来判断你是否要补肾
· 菊花茶不可随便加冰糖
· 生姜和土豆的妙用
· 素食可提高智慧
· 每日10元中药能治点什…
· 十大最经典抗衰老中药
· 别让春寒冻了你的4大要穴
· 学中医 我有“四小经典”
· 从耳朵了解您内脏健康程度
· 只要处理的方法正确,治…
· 老年朋友的“盖中盖”药膳
· 女人必学的五大“养血法”
· 看日本养生家推出的“养…
· 百合清新脱俗 食用非凡品
· 上火怎么办 中医帮你灭火
· 诸多妇科疾病 如何食疗…
· 鼻子不通气 揪揪后脖
· 咳嗽“寒包火”治疗重四点
· 春来温阳益寿延年宜食粥
· 七论:中医消亡 中药不…
· 程艳:养生先养德
· 疗效不好?检查下煎药方法
· 天人相应 立春养生备要
· 冬季进补最佳剂型 膏方
· 男人保肝护肾 需要什么…
· 教你冬日养生 从日常小…
· 腊八节煮粥 依个人体质…
· 服药病不同 温度分三等
· 巧妇作炊 营养高粱饭
· 中医大论战的两大误区
· 补气首选佳品黄芪药膳
· 天人相应 小寒话养生
· 名老中医教你自治各种疼痛
· 经方治危急症 剂量是关键
· 荐一本好书:步入中医之门
· 常揉“四区”利健康
· 警惕 西洋参别和茶搭伴
· 用中药 强化您的“免疫…
· 揭秘上古李时珍的救命良药
· 七论:中医消亡 中药不存
· 辨病求阴阳 正气的5不同
· 从道法术器看如何学中医…
· 冬季润燥不能错过的十水果
· 中医按摩娇嫩婴儿鼻炎
· 中医食疗 五个回合拿下…
· 十全大补丸可以治疗多少…
· 中医用药防毒性“针对”你
· 小儿娇嫩 用药也要“和…
· 红茶养生 养胃消炎过秋冬
· 早晚爱洗头 邪气入侵要…
· 养生也要讲“个性”
· 4种药膳让你摆脱骨灰级…
· 脚气问题 中西医各有绝招
· 秋季养肺 最便宜实用的…
· 古老松静功主治十大常见病
· 章子怡的四款中医嫩肤靓汤
· 我心中的中医药
· 中医的渊源和对中医学发…
· 中国人的九种体质及其调养
· 秋季进补8大误区
· 中药“调心”有优势
· 健康与命运
· 中医穴位推拿治疗亚健康
· 补肝益肾话杜仲
· 史上最强中医养生药膳全…
· 道教哲学与中医学的发展
· 中医补“气”药大观
· 熬夜人士最佳补救措施
· 女人防腰痛 做好这六点
· 五谷杂粮 最健康六大吃法
· 中医专家 与你谈“姜”
· 想降血压 调理饮食最重要
· 中医六大神奇点穴急救大法
· 欠下睡眠“债” 食疗来补
· 中医望发知五脏健康
· 白居易的养生诗
· 经典:补气养血小偏方
· 面瘫四年不愈怎么办
· 入夏养生 先要“养心”
· 专访中里巴人:养生与年…
· 捏脊巧治儿童脾胃病
· 药材煲汤 注意成份火候
· 7位明星推荐的7款好中药
· 夏季气虚汗多 党参乌鸡…
· 问中医几度秋凉(41-…
· 问中医几度秋凉(31-…
· 问中医几度秋凉(三十)
· 问中医几度秋凉(二十九)
· 问中医几度秋凉(二十八)
· 问中医几度秋凉(二十七)
· 问中医几度秋凉(二十六…
· 问中医几度秋凉(二十五…
· 问中医几度秋凉(二十四…
· 问中医几度秋凉(二十三…
· 问中医几度秋凉(二十二…
· 问中医几度秋凉(二十一…
· 问中医几度秋凉(二十)
· 救命饮食
· 问中医几度秋凉(十九)
· 问中医几度秋凉(十八)
· 问中医几度秋凉(十七)
· 问中医几度秋凉(十六)
· 问中医几度秋凉(十五)
· 问中医几度秋凉(十四)
· 问中医几度秋凉(十三)
· 问中医几度秋凉(十二)
· 问中医几度秋凉(十一)
· 问中医几度秋凉(十)
· 问中医几度秋凉(九)
· 问中医几度秋凉(八)
· 问中医几度秋凉(七)
· 问中医几度秋凉(六)
· 问中医几度秋凉(五)
· “虚”男必知的秘密食谱
· 吃好主食养生效果胜补药
· 连载:问中医几度秋凉(…
· 连载:问中医几度秋凉(…
· 连载:问中医几度秋凉(…
· 连载:问中医几度秋凉(…
· 女皇御用“养颜秘方”
· 脾胃不和 用对中成药
· “木曰曲直”与中医学对…
· 带宝宝看中医 提前一天…
· 中国人体质的5大发现
· 牙齿牙龈病变 与五脏有关
· 十全大补汤 防病益气又…
· 感冒三阶段 最有用食疗
· 冬天进补 虚不受补怎么办
· 中医教你冬季暖身攻略
· 一天十颗枣,一辈子不显老
· 神化与物化--中医与西…
· 耳穴保健奇效 最关键找…
· 补血美容 明星都喝四物汤
· 山药熟地药膳 5种人很…
· 量身定做:应对女人6种…
· 头晕不要只会“补血”
· 灵芝怎样吃 治疗效果最…
· 秋冬养生 泡脚泡出你的…
· 当夏 中医给您制定菜单…
· 如何确认自己身上的经络…
· 偏头痛 巧用中成药这样…
古代禅宗公案 更多...
· 78.永安善静禅师悟道…
· 77.观音岩俊禅师悟道…
· 76.感温禅师之侍者悟…
· 75.三角令珪禅师悟道…
· 74.洛浦元安禅师悟道…
· 73.张拙秀才悟道因缘…
· 72.龙湖普闻禅师悟道…
· 71.云盖志元禅师悟道…
· 70.清平令遵禅师悟道…
· 69.投子大同禅师悟道…
· 68.翠微无学禅师悟道…
· 67.夹山善会禅师悟道…
· 66.洞山良价禅师悟道…
· 65.渐源仲兴禅师悟道…
· 64.石霜庆诸禅师悟道…
· 63.三平义忠禅师悟道…
· 62.刺史李翱居士悟道…
· 61.澧州高沙弥悟道因缘
· 60.云岩昙晟禅师悟道…
· 59.兴国振朗禅师悟道…
· 58.招提慧朗禅师悟道…
· 57.京兆尸利禅师悟道…
· 56.大颠宝通禅师悟道…
· 55.丹霞天然禅师悟道…
· 54.药山惟俨禅师悟道…
· 53.石头希迁禅师悟道…
· 52.青原行思禅师悟道…
· 51.金华俱胝和尚悟道…
· 50.漳州罗汉和尚悟道…
· 49.关南道吾和尚悟道…
· 48.严阳善信尊者悟道…
· 47.灵云志勤禅师悟道…
· 46.大随法真禅师悟道…
· 45.相国裴休居士悟道…
· 44.千顷楚南禅师悟道…
· 43.临济义玄禅师悟道…
· 42.芙蓉灵训禅师悟道…
· 41.陆亘大夫悟道因缘
· 40.云际师祖禅师悟道…
· 39.赵州从谂禅师悟道…
· 38.古灵神赞禅师点化…
· 37.长庆大安禅师悟道…
· 36.黄檗希运禅师悟道…
· 35.沩山灵祐禅师悟道…
· 34.五台邓隐峰禅师悟…
· 33.襄州庞蕴居士悟道…
· 32.洪州水潦和尚悟道…
· 31.西山亮座主悟道因缘
· 30.汾州无业禅师悟道…
· 29.石鞏慧藏禅师悟道…
· 28.泐潭法会禅师悟道…
· 27.大珠慧海禅师悟道…
· 26.盘山宝积禅师悟道…
· 25.五洩灵默禅师悟道…
· 24.大梅法常禅师悟道…
· 百丈山怀海禅师悟道因缘
· 马祖道一禅师悟道因缘
· 南岳怀让禅师悟道因缘
· 蒙山光宝禅师悟道因缘
· 永嘉玄觉禅师悟道因缘
· 荷泽神会禅师悟道因缘
· 河北智隍禅师悟道因缘
· 广州志道禅师悟道因缘
· 江西志彻禅师悟道因缘
· 寿州智通禅师悟道因缘
· 洪州法达禅师悟道因缘
· 吉州志诚禅师悟道因缘
· 韶州法海禅师悟道因缘
· 蒙山道明禅师悟道因缘
· 坦然禅师悟道因缘
· 牛头慧忠禅师悟道因缘
· 牛头法融悟道因缘
· 六祖悟道因缘
· 五祖弘忍悟道因缘
· 四祖道信大师悟道因缘
· 三祖僧璨大师悟道因缘
· 二祖慧可大师悟道因缘
· 心净国土净
· 无上法宝
· 菩萨的境界
· 禅,深不可测
· 灵利道人
· 禅,只是悟才能够得到
· 你爱色吗
· 真正的美
· 买来的智慧
· 珍惜福报
· 洗出佛性
· 清净本然
· 一言屈敌
· 不曾空过
· 求佛与问道
· 达摩祖师度鹦鹉
· 老婆心切
· 自性与法性
· 心空及第
· 文殊施法
· 如何见道?
· 真正的禅者
· 珍惜现在
· 为师胸怀
· 禅心与经语
· 缘起性空
· 活得快乐
· 千古楷模
· 何心修道
· 菏泽神会
· 佛法无二般
· 我们的禅道
· 不识法身
· 不死之法
· 悟道之本
· 玄奘考试
· 真经胜火
· 草木成佛
· 修行的秘诀
· 佛法大意
· 明师点拨
· 舍得放弃
· 拥有平常心
· 以心传心
· 云居禅师--十后悔
· 大慧宗臬——除却心头火
· 银碗里盛雪
· 神通与智慧
· 枯木禅之色与心
· 归宗智常
· 艳诗悟禅
· 得意忘言
· 洗面革心
· 高僧真仪
· 化缘度众
· 慧可安心
· 途中珍重
· 佛心的追随者
· 王者的德相
· 苦求佛偈
· 育才之道
· 本空非有
· 最完美的树叶
· 大颠与韩愈
· 罗汉与包子
· 斗对奇趣
· 磨砖成镜
· 神鼎和尚
· 陈腔滥调
· 八折诵经
· 自看自静
· 远离散乱方成禅定
· 重修你的命运
· 禅的妙用
· 禅者的祝福
· 一切皆禅
· 蝇子投窗
· 天堂和地狱
· 飞越生死
· 空手把锄
· 蛤蟆还是老茄子
· 只手之声
· 尚有一诀
· 提起放下
· 暑假没白过
· 放逐天堂
· 安心
· 雪霁便行
· 一袭衲衣
· 安心
· 打坐非禅
· 深不可测
· 不变应万变
· 六祖接法
· 把心找回来
· 猎人的箭术
· 一念真善
· 传衣表信
· 百鸟献花
· 问禅录
· 佛说“无我”
· 韓愈拜師
· 独步秋林
· 一喝透五教
· 真正的自己
· 伏鬼妙方
· 杯水禅机
· 虔诚的心
· 凡圣两忘
· 禅师的兰花
· 茶饭禅
· 马上剃度
· 鸟窠禅师
· 你从那里来
· 不复再画
· 大千为床
· 遇丐文吉
· 禅七开悟
· 安住何处
· 月亮偷不去
· 禅门风流
· 心境
· 悟性如光
· 求人不如求己
· 一切都在
· 先把自己的杯子空掉
· 那就是禅
· 真假妄语
· 通身是眼
· 耕耘的收获
· 低头看得破
· 慧眼观六道
· 日面佛 月面佛
· 一喝透五教
· “南泉斩猫”解析
· 平常心是道
· 自家宝藏
· 西堂藏 百丈海 南泉愿
· 黄龙南禅师语录
· 即心是佛
· 法演禅师语录
· 文益禅师语录
· 南岳怀让:磨砖作镜
· 叶县归省
· 黄龙三关
· 五祖法演
· 先把你的杯子空掉
· 香严上树
· 洗钵去
· 艰难一忘
· 石头狮吼
· 一起活埋
· 方外之交
· 谁知道你
· 不能代替
· 今天不方便
· 一窒六窗
· 因缘所成
· 活得快乐
· 快乐与痛苦
· 艳 诗
· 什么冤仇
· 深不可测
· 寸丝不挂
· 肯定自已
· 从心流出
· 救蚁延命
· 风动还是幡动——隽永的…
· 无情说法
· 文殊现身
· 求人不如求已
· 八风吹不动
· 放下什么
· 把门关上
· 放逐天堂
· 真正的自己
· 学人不识
· 虔诚的心
· 浮生若茶
· 报佛恩
· 三种人
· 哭笑无常
· 缘起性空
· 一得一失
· 存财于信徒
· 唯此一乘道。无二亦无三
· 藏头白。海头黑
· 十事开示
· 十后悔
· 雪霁便行
· 一坐四十年
· 参禅法器
· 尚有一诀
· 咬空
· 一与三
· 一休与五休
· 百年一梦
· 三种人
· 银货两讫
· 楚圆慈明
· 风穴延沼
· 恐汝落凡圣
· 退不得,进不得,正是山…
· 女子出定
· 云门文偃
· 道吾悟真
· 杨歧方会
· 卧如来
· 大机大用
· 能大能小
· 禅非所知
· 傅大士偈语
· 出口示相
· 五年分疏不下(赵州禅师)
· 船子德诚
· 谁是我们的后人
· 传衣表信
· 为师胸怀
· 无心之茶
· 处事秘诀
· 三掌断三际也
· 出口示相
· 百年鑽故紙
· 三喚四喚
· 坐化立亡来去自在
· 师姑是女人做的
· 荣枯一如
· 还重吗?
· 禅心经语
· 哲学家和佛陀
· 没有时间老
· 自悔自恼
· 按牛头吃草
· 感化的教育
· 敢于放手
· 内心的禅光
· 从心流出,才是本性
· 惜 缘
· 瓦砾与无上法
· 安之
· 有缘佛出世,无缘佛入灭
· 真假妄语
· 一杯水和一片湖
· 正字与反字
· 先把你的杯子空掉
· 八风吹不动
· 人生咸淡两由之
· 山中本无茶,寺外也有佛
· 磨砖作镜
· 一切都在
· 还要我放下什么
· 人性起伏,佛性恒定
· 比自己优秀
· 三掌断三际也
· 禅门风流
· 空手把锄头
· 行车鞭牛
· 用功异同
· 太虚大师——我的宗教体验
· 智慧是第一生命
· 震旦传法
· 不唯自渡
· 不著相
· 不敢说苦
· 震旦传法
· 禅师不读经
· 蜂蜜投窗
· 世事无常——佛教的无常观
· 用功异同
· 石龟无语
· 行车鞭牛
· 认假为真
· 欲纵还堵
· 正问不问
· 持不语戒
· 密传无传
· 无漏功德
· 本性苍天
· 观是何人?心是何物
· 非心不问佛
· 佛之妙用(四祖道信)
· 犹有纹彩(四祖道信)
· 谁人缚汝
· 三祖僧璨:智者无为
· 自鸣不凡
· 斩草除蛇
· 明道者多,行道者少
· 达摩面壁
· 理入和行入
· 达摩见梁武帝
· 谁是我们的后人
· 一念真善,诸佛护念
· 吃酒肉
· 船子德诚
· 归宗智常
· 西堂智藏
· 等闲击碎虚空骨
· 邓隐峰的居士
· 每天都在做什么
· 龙蛇混杂 凡圣交参
· 百丈绝食
· 散花三昧
· 悟性如光
· 高處高平
· 斩头觅活
· 現成佛法
· 現成佛法
· 又一點也
· 有何不樂
· 高處高平
· 米蟲
· 学佛是难还是易
· 斩头觅活
· 风幡之议
· 一袭衲衣
· 自伞自度
· 千古楷模
· 被泼一勺粪
· 茶饭之中
· 茶饭之中
· 被泼一勺粪
· 行履眼正
· 活在当下
· 活在当下
· 行履眼正
· 被泼一勺粪
· 茶饭之中
· 法身也坏
· 你来做什么
· 你已到了龙潭
· 你这个自了汉
· 三问三打
· 散花三昧
· 庭前柏树子
· 圣谛第一义
· 谁来教化你
· 死汉难悟道
· 无生无灭无去无来
· 心中这个
· 一心不生
· “衣”止六祖
· 卖饼人家
· 禅师的兰花
· 两京法主
· 茶饭禅
· 赵州录·四五九
· 龙潭崇信
· 马上剃度
· 鸟窠禅师
· 踢倒就走
· 逢着便杀
· 黄檗希运
· 逞神通喝茶
· 禅门风流
融通智慧学 更多...
· 2019中秋赏月
· 不得不说的宇宙真相生命…
· 不得不探寻的“人类最大…
· 生命与智慧的源头——心…
· 概念化时代最具顿悟机缘…
· 再论密宗深层误人法理
· 成佛的必然修为过程与成…
· 密宗“即身成佛”误人理…
· 心智开启工程与生命价值…
· 人生添福转运的根本
· 序:融通当机,《顿悟》…
· 释迦法脉最后法运与月光…
· 多灾多难时期的大救度法…
· 现代爱之情的本质与智慧
· 生命的真实与婚姻家庭的…
· 倒果为因——现代夫妻关…
· 智慧成就的根本——用心…
· 小心儒家思想
· 落地之道
· 方便出下流,慈悲生祸患
· 现代禅悟学当前的世道机用
· 邓小平是个大菩萨
· 知识结构融通的智慧趋势…
· 共产党人的佛性与大智慧
· 思维三要
· 中国顶级CEO们究竟在…
· 决定生死寿命的生命节律
· 太极观照的智慧与现代物…
· 认识世界的通道是什么,…
· 道家文化的核心要点与价…
· 儒家文化的核心要点与价…
· 成功的价值论、圆满论
· 如何解悟东方智慧文化与…
· 儒、释、道三大教派智慧…
· 系统禅悟法--古今圣贤…
· 现代文明与“人造”现在…
· 对人不对事与对事不对人…
· 余世维《突破中小企业发…
· 融通智慧学暨现代禅悟学…
· 关于“现代禅悟学”中思…
· 教练技术与禅宗思想模仿
· 系统思维
· “学”的理念与误区
· 教练技术与“心锚”破除
· 知识、能力有源头吗?知…
· 心态决定成功
· 为学日益,为道日损
· 不思维——悟
· 价值在创新中增值
· 三维结构思维
· 艺术创新思维的理路
· 自然融通与高效解构性融…
· 现代管理学中的“力”
· 人类知识结构
· 纯五行知识结构特性
· 太极思维
· 如何通过辨证法的修炼提…
· 知识体系结构的高效解构…
· 执行的金字塔模型
· 能力 = 能思、能言、…
· 寻找生产知识的机制和机器
· 巨大光锥中的文明及超越…
· 自我知识结构塑造 …
· 局部结构突破式融通
· 现代科学发展的悖论
· 交融交汇概念式融通
· 决定深度思维、深度分析…
· 思维力理论体系结构原理…
· 思维力成长的关键——辨…
· 学习的知识会堆积成和要…
· 提升思维力的要点
· 思维力锻炼的六大法则
· 能力提升中的三个重要思…
· 决定深度思维、深度分析…
· 大智慧型知识结构特性
· 智慧性思维
· 认清概念化的世界
· 融通智慧学最容易直接受…
· 西方科学与东方传统文化…
· “现代禅悟学”课程究竟…
· 何谓“思维力源头修炼”…
· 什么是“现代禅悟学”?
· 商业创新思维的九大原则
· 五行的核心原理与生克制…
· 当前国学与南怀瑾老先生…
· 知识等于智慧吗?聪明和…
· 智慧性思维、太极思维和…
· 人造知识、经验性知识、…
· 破除局限,放下自己,超…
· 禅宗必然的三大历史阶段
· 结构的三态与世界特性
· 结构决定性质
· 时代的痕迹:"高分低能…
· 学以致用--知识体系的…
· 智慧=能知、能觉……
· 姜汝祥和余世维思想脉络…
· 授人以技和授人以理
· 知识结构的宇宙全息统一…
· 结构是一种信息符号
· 外因终究要通过内因起作…
· 成功的价值论、圆满论
· 人的知识结构的五行特性
· 何谓五行?为什么要用五…
· 风水文化的核心要点与价…
· 中医文化的核心要点与价…
· 为学日益,为道日损
· 价值在创新中增值
· 结构的三态与世界特性
· 知识等于智慧吗?聪明和…
· 现代文明与"人造"现在…
· 能力提升中的三个重要思…
· 默认的辨证逻辑知识与佛…
· 未知文化与已知文化的本…
· 识人智慧与思维原理
· 不需要记才是真记忆
· 知识="识"以明之
· 解决问题的关键--咨询…
· 人的知识结构的五行特性
· 大脑生命信息与人的知识…
· 时髦学习中被忽视的问题
· "无明"的恐惧与思维力…
· 知识结构的结构支撑点
· 企业市场竞争究竟竞争的…
· 艺术创新思维的理路
· 当前的学习过程--外求…
· 思维结构
· 知识结构的结构支撑点
· 做事的机理--构想现实…
· 平行性思维和六顶思考帽
· 突破思维定式
· 谁在决定我们命运?
· 评判高明的东西方思路
· 东西方习性的文化内质
· 系统禅悟法的第一个过程…
· 系统禅悟法的第二个过程…
· 突破思维定势
· 系统禅悟法的第三、四个…
· 系统禅悟法的第五、六个…
· 成功的价值论、圆满论
· 智慧的最重要契入口--…
· 自我功能环的突破
· 现代科学的二元悖反与智…
· 超越时间的智慧--前瞻性
· 如何切入智者的思维?
· 常规思维方式
· 心智慧命——小孩大福报…
· 禅悟智慧的融通历程
· 知识体系结构的自然融通
· 智慧性思维
· 突破思维定式
· 解码知识体系的"通道"
· 成功的时代,谁的成功经…
· 我们真正知道自己真正想…
· 如何通过辩证法的修炼提…
· 思维力源头修炼的八大技术
· 如何通过辩证法的修炼提…
· 思维力锻炼的六大法则
· 人是怎样识别的?我们是…
· 十字架的坐标文化与太极…
· 默认的辩证逻辑知识与佛…
· 做事的机理——构想现实…
· 知识等于智慧吗?聪明和…
· "无明"的恐惧与思维力…
· 现代思维学的发展趋势
· 解决问题的关键--咨询…
· 自我的建立与人的知识结…
· 人的合理知识结构的五大…
· 读书的捷径
· 一药制百病--学医还是…
· 汇才人本教练模式思想脉…
· 汇才人本教练模式思想脉…
· 大脑生命信息与人的知识…
· 知识等于智慧吗?聪明和…
· 结构的三态与世界特性
· 大脑生命信息与人的知识…
· 源于"思"的能力的五行…
· 执行不力真的是行动力问…
· 决定企业自我个性的企业…
· 决定自我个性的内在根本…
· 现代科学的二元悖反与智…
· 巨大光锥中的文明及超越…
· 系统禅悟法(一):起疑猜
· 人的知识结构的五行特性
· 默认的辩证逻辑知识与佛…
· 《易》文化的核心要点与…
· "想"和"分析"的思维…
· 佛家文化、禅文化的核心…
· 思维力锻炼的六大法则