十字架的坐标文化与太极、罗经圆文化理路
日期:2009-4-7 21:59:27| 作者:刘硕斌 | 来源 :本站原创 | 阅读: 3727次
      ——摘自深圳现代禅悟学研修中心刘硕斌老师智慧学著作《融通之道——从知识、能力到智慧》一书
  现代西方科学整个学科大厦、理论大厦俱是建立在坐标体系上,坐标体系是一个测量体系,不同的观测点对应不同的参照物。常用S、Y、Z三条轴线代表三维(空间维)表示,后来爱因斯坦将时间维也统一进去,并发现了著名的相对论。
  坐标文化是个典型的十字架文化。不知是宗教直接影响了科学的思维,还是所谓的科学根本就是宗教现实化的一个过程、一个阶段。
  爱因斯坦平生最大的愿望就是想建立大统一理论,将不同观测点得到的各种理论统一起来,也就是希望找到一个"大坐标",可惜没有实现,也实现不了。就好比我们前面讨论过的"知识之岛越大,无知的海岸线越长"的思维悖论一样。
  选择观测点本身即进入一个二元的矛盾悖论;进入太极的两仪之中,如"先有鸡,还是先有蛋"的问题,始终在思维悖论中绕圈子,怎么可能实现呢?
  如果爱因斯坦有缘接触到中国的易经或是印度的佛学,这个"大坐标"是可以找到的,我们中国古代已经使用多少个世纪了。佛法最关键的也是圆融、圆通,成佛的究竟智慧即是大圆镜智,始终围绕圆这个关键。我把它称之为"圆坐标"。
  圆,大而无外,小而无内。既是一点又是全部,始终是一个整体。世上可以建立无数个坐标、十字架,其起自于"二"(二维平面),产生无数的坐标值,这些坐标值在不同坐标系上是不同的。但世上所有的圆均起自于"一"(一点),这个点是一维、二维、三维还是多少维?并无局限,所以圆是穿越多维时空的契入点。圆心俱可重合,所有弧度都相同,换句话说,所有圆全息统一于一个圆,圆即是源,宇宙所有事物都全息统一于其源头。
  现实世界之所以不圆了,无一不是源自我们人的割裂式的"格物致知"。
  如中国古代以十天干、十二地支纪年的六十甲子;四柱预测学(四柱,即算命先生常说的"八字",四对天干地支的组合,反映生命出生时时空事件点蕴含的全部先天命运信息);风水的罗经文化;易经的八卦等,俱是通过"圆坐标"体系,系统、全息地将时间维和空间维有机地统一在一起。
  既吻合天体运行周期、四季节律,又暗合阴阳五行,及对人事的生克制化影响。将自然与社会人事在时空背景下统一起来。
  而现代科学的分析还原思维将自然科学与社会科学分开研究,自然科学偏物质实体,将人对事(试验)的影响基本忽略不计,完全的理性;社会科学偏意识领域,则采用非实证性思维路子,感性多于理性。
  这样随着研究范畴的边界(物质的或是意识的)的扩大,必然会在某些领域或微观领域相交,自然科学与社会科学的研究,及其依赖的哲学基础--物质与意识的分别必将走向融通、融合。这时,人类文明才会真正实现向智慧文明飞越。融通、融合的时代是地球人类文明发展必须经历的必然过程,乃大势所趋。
  正象古圣人老子叮嘱的那样:"故常无,欲以观其妙,常有,欲以观其徼(徼,边界的意思)"。边界处下功夫正是智慧文明的要径,具事半功倍之效。请各位读者参参,边界处究竟是个什么状态?是分是合?是一是二?万事万物的边界在哪?
 
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