万行上师开示(一)
日期:2009-4-8 21:45:43| 作者:不详 | 来源 :东华寺 | 阅读: 7914次
居士:上师,盘着腿睡觉行不行啊?

上师:
盘着腿睡觉最好啊,老祖宗都是一辈子长盘不卧,盘着腿睡的啊。

惟正师:
盘着腿,弯着腰,不会得禅病吗?

上师:
不管哪一种方法,长期坚持下去,都会有效果。但是以我们人的承受力,凡夫的承受力,不管哪一种方法都是试了一、两个月不见效就放弃了。可是你只要顶过三个月,过后,你的身心就定型了,你不这样做就觉得不舒服了。可是又有几个人能够熬得过三个月呢?

居士:
师父,坐着睡的时候,没有办法一直盘着腿,散盘着睡可不可以?

上师:
 单盘也可以睡觉,或者散盘也可以,总比你躺下睡要好一点儿,而且在盘着腿睡的时候,你的腿没有拿掉,你身体的力量一直在往上逼,半个小时就足以睡好了。我在闭关的时候,七年当中都是盘着腿睡觉,每次只睡二十分钟就睡好了,因为在盘着腿的时候,下面的能量本身就在往上走,所以脑袋里面的能量很快就阴阳会和,脑袋得到氧气就不昏沉了。我们之所以昏沉,要睡觉,是因为身体的能量不往上走,而是往下走,脑袋缺氧,所以就昏沉了。

居士:
师父,盘腿睡觉,靠墙行吗?

上师:你一靠墙,督脉就受阻,将来就会吐血。如果不是经常坐,偶尔靠一靠还可以;如果养成了习惯,经常打坐背靠墙,就会吐血,而且因靠墙而吐血,医学上是没有办法解决的。这种情况我看过好几个。

居士:
师父,上丹田出现金色的阳光……

上师:
那是非常好的现象。

富华师:师父,打坐睡觉,坐着睡着了以后,脑袋肯定会往前耷,时间长了,腰椎会不会变形?

上师:长期这样就会,如果偶尔歪个十分钟、二十分钟,就不会。一个经常坐禅的人,如果弯腰驼背,那说明他一点儿功夫都没有。一个长期坐禅的人怎么可能弯腰驼背呢?连中气都没有升起来,所以才弯腰驼背;如果中气升起来了,任何时候,哪怕到了一百岁,他的腰杆子也是挺直的,想弯腰都不行,想驼背都不行,他的中气顶着他不得不挺起胸膛。你有没有功夫,听你的声音,看你的脊柱就知道。一个人没有功夫的时候,他的腰背一定不是挺直的,因为他的脊柱里面没有气往上冲,如果里面有气往上冲的话,纵然是驼背,这时候自然也挺起来了,因为里面的气自然就把他给顶起来了。

慧华师:
师父,有高血压的人观想头顶莲花开会有影响吗?

上师:高血压马上就好。如果不观想莲花,高血压会更严重;如果掌握了观想莲花,就会好。高血压是因为体内的虚火升到头上来了,出不去,又降不下去,如果观想莲花开了,就像冒烟筒一样,热气就出去了,怎么可能会有高血压呢?如果你有另外一种功夫把体内的虚火降下去也可以;你没有能力降下去,就从顶上把它释放出去也可以,因为人的生理就是两道门,关一道门就必须开一道门,开一道门就必须关一道门,要么从上面走,要么从下面走。而作为一个修行人,唯一的通道就是从上面走,要利用三界以上的通道,而避开三界以下的通道。
慧华师:师父,我过去有轻微的疝气,为什么现在越来越厉害,是不是我练功的方法不对啊?

上师:
多炼动功,过两天我会把动功给你们示范一次。

居士:
师父,丹田胀是怎么回事?

上师:
呼吸没调好,过于把气往下沉,或气憋得太久了。

居士:
出现太阳的光代表什么?

上师:
太阳说明光不足,由太阳变成月亮是最好的境界。红色的光说明能量不足,出现白色的光是最好的。

本悟师:
师父,打坐的时候,坐半个小时就感觉身体很累,头脑里面实实的、沉甸甸的,像石头蛋似的,是怎么回事啊?

上师:
要开悟,要了生死,要破无明,要脱几层皮啊!道教里面讲“九转还丹”,也就是生生死死九次,你们在座的谁经历过一次?如果经历过一次,看上去也就真正的像一个人了。在我们汉传佛教里面有个四加行“暖、顶、忍、世第一”,这还不是修道,仅仅是为修道准备的四加行,当四加行修完了,用儒家的标准来衡量,这时候才称得上是一个真正的人。什么叫做人?做得了自己身口意的主,才称得上人;如果做不了自己身口意的主,还称不上是一个人。也只有在做得了身口意的主的基础上才称得上修道。我们现在连自己身口意的主都做不了,怎么能够修道呢?所以你现在不是在修道,只是在修人本应该具有的素质,当你把人本应该具备的素质修完了以后,才标志着你可以做自己身口意的主人了,这时候才称得上是修道。你们不相信的话,今天晚上可以用一根绳子套在脚上,把另一端绑在床架上,吉祥卧,肘和膝盖之间只留一拳头的距离,半个小时你就浑身冒汗,身体里面的力量在肘和大腿里面横冲直撞,你根本睡不着觉,而且搞上几天,你就会流鼻血,一流鼻血,你就吓得不敢再修炼了。没有足够的心理素质是不能修道的,不能对自己残酷到极限的人,也是修不了道的,你想成道,想都不要想!

惟正师:
吉祥卧需不需要枕头?

上师:
需要枕头。

居士:
师父,女的需不需要吉祥卧?

上师:
女的不需要。女人就这方面而言,比男人高贵一等,因为女人不存在超越性欲的问题,男人要从性欲上超越,女人直接从情欲上超越,比男人高一个级别。

惟正师:
枕头垫哪里?

上师:一切都正常,只是采用吉祥卧的姿势,右手放在耳朵边,左手放在大腿上。如果你练一点点就不练了,是没有效果的,你感受不到道的真实不虚。在道家,当吉祥卧睡到某一个阶段,能量上来了以后,他们用手塞着耳朵,用巴掌压着太阳穴睡觉。我们闭关的时候都要经过这个阶段的训练。但是现在已经没有人具有这种功夫了,现在的人已经达不到这个级别了,因为下面封闭不了,力量不会上来,等到下面封闭掉,力量上来了,用大拇指塞着耳朵睡觉,睡上一个小时,手也肿,耳朵也肿,耳朵被手塞肿了。道教把这个法视为最高的法。道教里面不是有一个张三丰睡觉的秘诀“睡丹功”吗?他就是用拇指塞着耳朵睡觉,保持吉祥卧。

居士:
我们男众是不是不吉祥卧,丹漏掉了,前面的功夫都白做?

上师:对,所以男人最基础的这一关根本过不去,等你修了几个月,刚刚有了基础,能量又漏掉了,这几个月等于白干了,你还得从头来。但是女人在这方面有先天的优势。

显贤师:师父,有时候坐一宿,浑身没有力气,腿都发软,很辛苦。

上师:这时候要继续干活,因为当力量进入到脉络以后,就不在肌肉里了,所以你的身体就没有力量,但这时候你就开始有智慧了;当能量不在脉络里面,而是在肌肉里面,你是有体力而没有智慧;当能量既不在肌肉里,也不在脉络里,而是在丹田里的时候,人就充满了兽性。人的力量就存在这三个地方。常人的力量都是在丹田里,所以充满了兽性;而修行静坐的人,力量是在脉络里,所以充满了智慧,而没有力气;而像练武之类的人,他们的力量是在肌肉里,而不是在脉络里,所以有足够的体力,也没有性欲。力量就停留在这三个地方,分三个不同的层次。这也就是为什么修行人的思维特别的清晰、流畅、宁静的原因,因为他的力量是在脉络里面,而不是在肌肉里;而从事体力劳动的人,为什么他们四肢发达,头脑简单呢?因为他们的力量没有供应给脉络,而是供应给了肌肉;而一个兽性非常强的人、性放纵的人,为什么整天觉得腰酸腿软、浑身无力?因为他的力量在丹田里面,都供他放纵了。我们长期打坐的人,一打坐,身体里面就产生一股力量,这股热力从小腿到大腿,到下丹田、中丹田、上丹田,一步步逼上来,所以出家人的头脑任何时候都可以保持警觉,也就是觉照。他凭什么能保持觉照呢?就是因为有这股充足的力量供应给他,使他能够保持觉照。俗人为什么不能保持觉照呢?因为力量没有供应给头脑,而是供应给手脚了,或者是供应给他的兽性了。就像这只灯泡一样,为什么白天黑夜都在亮啊?因为你给它供电,给它力量。当力量进入到脉络的时候,就感觉浑身没有力气,话也不想说,甚至路也不想走,这时候就光想打坐。这应该是一种非常好的现象,这个时候可以适当地做一做体力劳动和运动,这样对于能量的激活和唤醒更有帮助,但不能过于体力透支,如果体力透支,就会把刚刚进入脉络的力量给拽出来。在这个阶段,如果是俗家人的话,必须节欲。
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