恐惧修省与观象进德——《周易·大象》成书之时代与思想特色
日期:2009-4-23 21:37:15| 作者:金 春 峰 | 来源 :论文天下 | 阅读: 3766次

  《周易》原为卜筮之书,但在发展过程中,开始具有两重作用:一是占卜,一是智慧的积累与启示,成为哲理与人生智慧的教科书。《系辞上》说:“夫易彰往而察来,而显微阐幽。开而当名辨物,正言断辞,则备矣。”前一句话即指《易》的占卜作用,后一句则指《易》作为哲理与人生经验的总结所具有的作用。《系辞上》又说:“是故君子所居而安者,易之序也,所乐而玩者,爻之辞也。是故君子居则观其象而玩其辞,动则观其变而玩其占,是以自天佑之,吉无不利。”居指安居在家时,此时君子于《易》,“观其象而玩其辞”,也即以《易》为教科书,琢磨其所显示的义理。“动则观其变而玩其占”,要行动时,则以《易》作为占筮之用。《易》的前一重要作用,首先是在《易》的《象辞》,特别是《大象》中得到了集中而自觉的表现。关于《大象》,本文着重探讨的有:(一)成书的时代;(二)“观象修省”之性质;(三)“观象进德”的特点。

  一

  象辞分《大象》《小象》。《大象》是对卦之象的解说,《小象》则是对爻辞的解说;但两者不是同时的。我以为《小象》应为《小彖》,它与《大象》并无关系,而与《彖辞》是一个体系,无论使用的概念或思维方式、释辞义例,都与《彖》一致,以之为《小彖》更为恰当。(另有说)《大象》出现的时代,学术界一般认为产生于战国时,在《彖辞》之后,是思孟学派的作品,约与《大学》同时或在《大学》《中庸》以后。也有学者认为在《彖辞》以前。李镜池说:“《彖传》先于《象传》,因卦辞已由《彖传》解释过了,《象传》就没有再解释的必要,而且《象传》有抄袭的痕迹,如《坤·彖》言‘坤厚载物,德合无疆。’《象》言‘君子以厚德载物。’《师·彖》言‘师众也,贞,正也;能以众正,可以王矣。’《象》言‘君子以容民畜众。’《否·彖》言‘内阴而外阳,内柔而外刚,内小人而外君子,小人道长,君子道消也,’《象》言‘君子以俭德避难,不可荣以禄。’等是,不必枚举。而最明显的,《震》卦辞:‘震来虩虩,笑言哑哑。’《象传》解初九爻辞全抄《彖传》,不知初九爻

  辞于两句之中多了一个‘后’字,谓先‘虩虩’,而后‘哑哑’,其中有变化过程,和卦辞两者并列的不同,《象传》作者没有细玩爻辞之义,照抄《彖传》,是读书不够细心之过,而抄袭痕迹显然。”[1]高亨等许多学者亦持此说。刘大钧先生等则认为是《彖辞》抄《大象》。

  可以指出的是,帛书《周易》出土,证明《震》初九爻辞,原文即有“后”字,所谓抄《彖传》的问题,也就不存在了。实际上,谁抄袭谁,是极难断定的,下文再论。

  戴连璋先生以《大象》“君子恐惧修省”之“恐惧”,“不是一般畏惧害怕的意思,而是孟子所谓:‘孔子惧,作《春秋》……吾为此惧。’”(《孟子·滕文公》)这类的惧,是感受到“德之不修,学之不讲,闻义不能徒,不善不能改”的忧患;惊觉到“‘世衰道微,邪说暴行有作,臣弑其君有之,子弑其父者有之’的危机,因而产生的一种怵惕恻隐,竦然戒惧。由这种戒惧而来的修省,主要方式是反身,如《蹇·象》说:‘山上有水,《蹇》,君子以反身修德。’”[2]故认为《大象》成书《彖传》以后,是思孟派的作品。这不失为一个新的论证。

  不过,本文看法正好相反,认为“恐惧”“修省”正好是《大象》早出,成于《左》《国》时期或春秋晚期、孔子时代的证据;因而早于《彖传》。

  《大象》强调的观象而“恐惧修省”,所谓“象”基本上是指“天垂象见吉凶”之“象”(《系辞》)。《国语·周语上》说:“天事恒象,任重享大者必速及。”“恐惧”即是对此“天象”之恐惧,由此而企求修省以消弭天灾,故“省”主要是对自己为政过错的反省。这种观象修省,在春秋及春秋前是甚为流行的风气。著名的事例有:

  《尚书·金滕》:“秋,大熟,未获,天大雷电以风,禾尽偃,大木斯拔,邦人大恐。”成王知天所戒惧,“出效(效祭),天乃雨。”这是一恐惧修省的例子。

  惠王十五年,有神降于莘,内史过说:“国之将兴,其君齐明衷正,精洁惠和,其德足以昭其馨香,其惠足以同其民人,神飨而民听,民神无怨,故明神降之。……是以或见神以兴,亦或以亡。昔夏之兴也,融降于崇山,其亡也,回禄信于耹隧。商之兴也。檮杌次于丕山,其亡也,夷羊(神兽)在牧。周之兴也,(凤之别名)鸣于岐山,其衰也,杜伯射王于鄗,是皆神明之志者也。”(《国语·周语上》)这段话中,凤凰、夷羊、回禄、祝融(大火),都是“天垂象见吉凶”之“象”。内史过认为,这些“象”预示的征兆,只有“反省”“修德”才能有所挽回,避凶趋吉。灵王二十二年,谷洛斗,将毁王宫,王欲壅之。太子晋谏曰:“自后稷以来,宁乱及文武成康而仅克安民,……基德十五而始平。基祸十五,其不济乎!吾朝夕儆惧,曰:‘其何德之修而少光王室,以逆天休’,王又章辅祸乱,将何以堪之?……夫事大不从象(天象),小不从文,上非天刑,下非地德,……害之道也。”(《国语·周语下》)亦以天象为示警,而要求为政者修省改过。

  《左传》昭公二十年,齐侯疾,有人诿罪于祝史,建议杀之以向神谢罪。晏婴指出:景公为政,“布常无艺,征敛无度,宫室日更,淫乐不违。内宠之妾,肆夺于市,外宠之臣,僭令于鄙。私欲养求,不给则应。民人苦病,夫妇皆诅。……君若欲诛于祝史,修德而后可。”景公悦,“使有司宽政,毁关去禁,薄敛已责。”晏婴所讲,是齐侯个人的德行所引发的政治方面的过失,修德即改正这种过失。

  《大象》在震卦中提出:“洊雷,震,君子以恐惧修省。”是基于上述思想文化背景的。震卦,震上震下,是“阳伏而不能出,阴迫而不能蒸”之“象”。这种阴阳失序所引起的“大震”,无论是地震或雷,古人都是认为“天事恒象”,为之恐惧,认为应该修省以转祸为福。所以伯阳父论三川地震说:“西周其亡乎?!”《左传》昭公二十三年,八月,丁酉,南宫极震。苌弘谓刘文公曰:“周之亡也,其三川震,今西王之大臣亦震,天弃之矣。东王必大克。”孔子“迅雷烈风必变。”(《论语》)《礼记·玉藻》说:“若有疾风迅雷甚雨则必变,虽夜必兴,衣服冠而坐。”《吕氏春秋·仲春纪》说:“是月也,日夜分,雷乃发声,始电,蛰虫咸动,开户始出,先雷三日,奋铎以令于兆民,曰:‘雷且发声,有不戒其容止者,生子不备,必有凶灾。’”这些,都是对雷震的恐惧。“震来虩虩”“震惊百里”,“震来厉”,“震苏苏”,“震遂泥”,“震索索”,这些爻辞,皆为恐惧之象。故作者由此而强调必须戒惧修省。陈鼓应、赵建伟《周易注译与研究》指出:“修省,修身检省。古人视雷鸣为天谴,故君子闻雷,必恐惧修身,省思己过,所以敬畏天威。”[3]甚是。

  二

  《大象》所讲其他关于雷震的卦象,许多亦是“天事恒象”之象。许多注《易》者以为其成书在《彖》以后,乃思孟后学所作,往往着重从道德修养立论,以至不够贴切。实际上,都应理解为上天示警之象。如:

  噬嗑,震下离上。《大象》说:“雷电噬嗑,先王以明罚敕法。”噬,王弼注“啮也”,《说文》:“噬,啖也。”《国语·晋语》:“主孟啖我。”啖,即吞食之意。“嗑,合也。”(《序卦传》)闭口为嗑。《大象》作者以雷电大作之象,联想到卦名,以之为《噬嗑》,认为是上天愤怒,欲给人以惩罚之象。故先王观此象而明罚敕法。

  丰,离下震上。《大象》说:“雷电皆至”。故亦如《噬嗑》,乃老天震怒之象(传说中雷公打坏人),见此天象,君子以折狱致刑。

  复,震下坤上。《大象》说:“雷在地中”,这里,雷在地中,是深藏于地而不出之象。雷本在天上,现入于地中,即静息于地中。故“复”有反本复归之象,静止休息之象。时令为冬至。先王见此象而“至日闭关,商旅不行,后不省方。”亦是观象修政的思想。

  大壮,乾下震上。《大象》说:“雷在天上。”是天上雷声大作,威严猛厉之象,君子观此象,故一言一行必以合乎礼为依归。《左传》昭公三十二年,史墨曰:“社稷无常奉,君臣无常位,自古以然,故诗曰:‘高岸为谷,深谷为陵’,三后之姓,于今为庶,主所知也。在易卦,雷乘乾曰大壮,天之道也。”史墨以雷乘乾为上下颠倒其位之象,故引以为天警,而向当政者告诫,望其勤政爱民,谨守礼制。

  无妄,震下乾上。《大象》说:“天下雷行物与,无妄,先王以茂对时育万物。”“雷行物与”是春分时分,雷声惊蛰,万物生育复苏之象,先王有见于此而时育万物。

  颐,震下艮上。《大象》说:“山下有雷,颐,君子以慎言语,节饮食。”山下有雷,雷亦是示警之象。又颐有饮食之象,君子见此而慎言语,节饮食。

  豫,坤下震上。《大象》说:“雷出地奋,豫,先王以作乐崇德,殷荐之上帝,以配祖考。”奋是奋发有为之奋。武王胜利后,据说曾作“武乐”,以“荐上帝,配祖考。”卦辞说:“利建侯行师。”故此卦可能包含有周初武王胜利、大封诸侯之事的史影。

  解,坎下震上。《大象》说:“雷雨作,解,君子以赦过宥罪。”在华北平原,雷雨作,土地解除旱象,百果草木皆甲圻,是风调雨顺之象。故君子“赦过宥罪”。

  革,火下泽上。《大象》说:“泽中有火,革,君子以治历明时。”“泽中有火”,火指心星,亦是天象,而非烛火之类。泽下有火,指心星在地平线之上(倒映于泽中)。《左传》哀公十一年,“火犹西流”,孔子说,“司历过也。”泽中有火与此相类。故君子见此而“治历明时”。

  大有,乾下离上。《大象》说:“火在天上,大有,君子以遏恶扬善,顺天休命。”这里,火亦指心星。《国语·周语中》,单襄公说:“驷见而陨霜,火见而清风戒寒。”“清风至而修城郭宫室。”“火之初见,期于司里。”韦注,“致其筑作之具,令于司里之官也。”面对这一天象,陈国却百事荒废,君臣淫乱,故单襄公指出:“天道赏善而罚淫,……各守尔典,以承天休。”(同上)此即君子“遏恶扬善,顺天休命”之意。《周书·大诰》:“天降威用,宁王遗我大宝龟,绍天明。……天休于宁王,与我小邦周。”休亦是顺天休命之休。

  由此亦可见,《大象》尚未脱离神权的阴影。

  三

  《大象》观象修省的主体,是为政者,包括先王、时王、君子。君子亦指掌握着一定权位的贵族,与孔孟所讲的士君子——包括未仕的知识人、普通人士不同。

  春秋以前,君子见于《诗经》中的都指贵族,有国有家者。《国语·鲁语》及《左传》:“君子劳心,小人劳力。”君子即指有身份权位的贵族统治者。《大象》的用法亦是如此。故《师》:“君子以容民畜众。”《履》:“君子以辨上下定民志。”《否》:“君子以险德避难,不可荣以禄。”《同人》:“君子以类族辨物。”《大有》:“君子以遏恶扬善,顺天休命。”《谦》:“君子以裒多益寡,称物平施。”《蛊》:“君子以振民育德。”《临》:“君子以教思无穷,容保民无疆。”《小畜》:“君子以懿文德。”《大过》:“君子以独立不惧,遁世无闷。”《贲》:“君子以明庶政。”《坎》:“君子以常德行,习教事。”《明夷》:“君子以莅众,用晦而明。”《解》:“君子以赦过宥罪。”《夬》:“君子以施禄及下,居德则忌。”《萃》:“君子以除戎器,戒不虞。”《困》:“君子以致命遂志。”《井》:“君子以劳民劝相。”《革》:君子以治历明时。”《艮》:“君子以思不出其位。”《渐》:“君子以居贤德善俗。”《巽》:“君子以申命行事。”《节》:“君子以制数度,议德行。”《中孚》:“君子以议狱缓死。”《未济》:“君子以慎辨物居方。”《丰》:“君子以折狱致刑。”《旅》:“君子以明慎用刑而不留狱。”共二十七卦,“君子”都是有权位的统治者。其修德指政治上采取的措施,如礼治、治历明时,宽以得众;或如何待上使下,以保位固权。文化教育方面的“常德行”,“习教事”,“振民育德”,“居贤德善俗”;军事方面的“容民畜众”,“除戎器,戒不虞”;经济方面的“裒多益寡,称物平施,劳民助相”;刑法方面的“议狱缓死,赦过宥罪”;严格等级制度方面的“制数度”,“议德行”,“辨物居方”,“以族类辨物”,“辨上下定民志”,“治历明时”;个人处位之道的以“申命行事”,以“正位凝命”,以“致命遂志”,“遏恶扬善,顺天休命”,以“德避难”,及策略上的应对之道:“以莅众,用晦而明。”“施禄及下,居德则忌。”“思不出其位。”“独立不惧,遁世无闷。”皆指有位的统治者、贵族。所谓“位”指“不在其位,不谋其政”之位,即指官位、爵位,不是泛指个人的人生处境。“凝命”是慎重郑重履行职责、使命,不指个人的“命”。

  除上二十七卦,其它,主体指先王的有七卦,王(后)二卦,上、大人各一卦。这十一卦,当然更完全是政治的。以上共三十八卦。

  讲道德修养的有二十六卦。《乾》“自强不息”,《坤》“厚德载物”,《蒙》“果行育德”,《大畜》“多识前言往行,以畜其德”,《咸》“以虚受人”,《恒》“立不易方”,《遯》“远小人,不恶而严”,《大壮》“非礼弗履”,《晋》“自昭明德”,《家人》“言有物而行有恒”,《损》“惩忿窒欲”,《益》“见善则迁,有过则改”,《升》“以顺德,积小以高大”,等等。其思维模式亦是观天象、观自然物象而反省修德,不过与“恐惧修省”相反,因其象乃吉祥之象,或能启人以联想起兴之象。

 

【关闭窗口】
[风水] 更多...
· 风水文化的核心要点与价…
· 陈希夷《心相篇》
· 阴阳宅风水之气
· 车水马龙虽热闹,生意兴…
· 吉祥选房
· 中国古代商人秘而不宣的…
· 办公室风水中的漏财与招…
· 钓鱼岛的前世今生
· 摆脱不利婚姻的风水布局…
· 参禅与企业文化建设
· 富翁们如何讲究风水
· 玄关风水设计有八大要点
· 趋吉避凶风水学说
· 工作运不顺的大秘密
· 令您健康受损的八大风水…
· 电脑放置的风水影响
· 郑博士:旅游用品切莫随…
· 弯型天桥对屋宅 好运消…
· 适合工薪阶层的强效风水…
· 房间内植物可能是坏朋友
· 清明节:你绝对不能忽视…
· 神赐魔食 海底牛奶是牡蛎
· 大门对楼梯--运势节节退
· 决定婚姻命运的三大元凶
· 提升桃花运的幸运物
· 富豪的御用风水师们
· 自看风水不求人
· 上班族风水20个注意
· 打造提升职场魅力的风水
· 郑博士:路边的屋宅最好…
· 郑博士:房间内植物可能…
· 十二生肖选房技巧
· 我们怎样告别不利运气
· 蒋介石的周易情缘
· 自看风水不求人
· 风水助你发大财
· 李嘉诚风水发财经 10…
· 深圳大学被传为邪地,可…
· 结婚需要注意的风水
· 鲜花助你职场开运
· 打造提升职场魅力的风水
· 论风水命卦
· 化解缺角房子的影响
· 筷子开运的风水方法
· 谁给第三者打开了方便之…
· 教你布置嫁入豪门好风水
· 风水剖析
· 马六甲首长称胡锦涛为马…
· 怎样把握09年的桃花月?
· 风水教你贫民变富翁
· 郑博士:小心你的周边有…
· 浅析建筑风水的双刃性
· 明代赣南的风水、科举与…
· 张惠民:风水科学与微波
· 蒋介石的周易情缘
· 关爱儿童,规划命运
· 郑博士:究竟是什么导致…
· 俞源村——天人合一思想…
· 汉光武帝原陵:严重违背…
· 都城风水
· 怎样借八字调整你人际环境
· 剖析五谷粮在建筑风水文…
· 家居风水:纪念品可别乱…
· 居室颜色的几大配色风水学
· 中国“风水”风行俄罗斯
· 中国历代人才辈出的几个…
· 风水选房当考虑哪些因素?
· 都城风水
· 英国学生的风水建筑赢得…
· 风水学不是迷信,风水让…
· 孝子卖瓜奇遇
· 刘伯温风水轶事
· 刘伯温风水轶事
· 一次精妙的风水考试
· 朱元璋风水故事
· 基于先秦儒家“礼以美身…
· 风水祖师郭璞的妙断
· 宋朝三苏风水趣事
· 住宅风水与个人运气的关系
· 风 与 水
· 具体楼座设计施工中当注…
· 风水文化与房地产开发如…
· 浅谈当代建筑风水文化的…
· 户型设计中常出现的几个…
· 10个办公室的风水禁忌
· 办公室风水知识
· 从鼻子看你财运健康运好坏
· 如何让自己金融危机下不…
· 富贵竹放财位将导致财运…
· 越过越穷的屋宅风水
· 2009年家居财位风水…
· 如何让自己金融危机下不…
· 牛年首季办公风水调理要诀
· 注重公司风水让白领牛气…
· 古代风水林探析
· 民间通书的流行与风水术…
· 风水说的生态哲学思想及…
· 浅析建筑风水的双刃性
· 一辈子“破财”的姓名笔画
· 风水道具千万不可乱用 …
· 孕妇应保持好办公室风水…
· 李嘉诚,马云,比尔.盖…
· 居室窗户的风水化煞之法
· 眼睛大小看出谁最“惧内”
· 家有孕妇的风水禁忌
· 七个店铺生意兴隆的秘诀
· 谈建筑风水解说
· 风水理论对中国传统园林…
· 牛年首季办公风水调理要诀
· 千万别坐办公室“鱿鱼位”
· 达人指点餐厅布局完美风水
· 从鼻子看你财运健康运好坏
· 家居摆设关乎风水 避开…
· 世界上最难“养”的女人…
· 富贵竹放财位将导致财运…
· 五种可造成阴阳失调的居室
· 春节后上班的增运十大方法
· 许石林:中国风水师忽悠…
· 揭秘09年你家里的“桃…
· 春节后上班的增运十大方法
· 牛年春节必备的开运吉祥物
· 注重公司风水让白领牛气…
· 办公室须注意的风水小细节
· 09年什么风水最利于考…
· 婚床摆放要把握15个原理
· 给你畸恋不断的办公风水
· 2009牛年大起大落的…
· 不可不信的十大漏财风水
· 女人不可不知的穿鞋大忌
· 八妙招替你搞定09购房…
· 看画皮 学习稳固婚姻风水
· 经济危机 6大破财家居…
· 避免夫妻吵架的厨房风水
· 2009牛年风水佈局早…
· 项目管理组织PMO
· 愿景引资与“菲格曼联效…
· 执行项目管理的最佳实践
融通智慧学 更多...
· 2019中秋赏月
· 不得不说的宇宙真相生命…
· 不得不探寻的“人类最大…
· 生命与智慧的源头——心…
· 概念化时代最具顿悟机缘…
· 再论密宗深层误人法理
· 成佛的必然修为过程与成…
· 密宗“即身成佛”误人理…
· 心智开启工程与生命价值…
· 人生添福转运的根本
· 序:融通当机,《顿悟》…
· 释迦法脉最后法运与月光…
· 多灾多难时期的大救度法…
· 现代爱之情的本质与智慧
· 生命的真实与婚姻家庭的…
· 倒果为因——现代夫妻关…
· 智慧成就的根本——用心…
· 小心儒家思想
· 落地之道
· 方便出下流,慈悲生祸患
· 现代禅悟学当前的世道机用
· 邓小平是个大菩萨
· 知识结构融通的智慧趋势…
· 共产党人的佛性与大智慧
· 思维三要
· 中国顶级CEO们究竟在…
· 决定生死寿命的生命节律
· 太极观照的智慧与现代物…
· 认识世界的通道是什么,…
· 道家文化的核心要点与价…
· 儒家文化的核心要点与价…
· 成功的价值论、圆满论
· 如何解悟东方智慧文化与…
· 儒、释、道三大教派智慧…
· 系统禅悟法--古今圣贤…
· 现代文明与“人造”现在…
· 对人不对事与对事不对人…
· 余世维《突破中小企业发…
· 融通智慧学暨现代禅悟学…
· 关于“现代禅悟学”中思…
· 教练技术与禅宗思想模仿
· 系统思维
· “学”的理念与误区
· 教练技术与“心锚”破除
· 知识、能力有源头吗?知…
· 心态决定成功
· 为学日益,为道日损
· 不思维——悟
· 价值在创新中增值
· 三维结构思维
· 艺术创新思维的理路
· 自然融通与高效解构性融…
· 现代管理学中的“力”
· 人类知识结构
· 纯五行知识结构特性
· 太极思维
· 如何通过辨证法的修炼提…
· 知识体系结构的高效解构…
· 执行的金字塔模型
· 能力 = 能思、能言、…
· 寻找生产知识的机制和机器
· 巨大光锥中的文明及超越…
· 自我知识结构塑造 …
· 局部结构突破式融通
· 现代科学发展的悖论
· 交融交汇概念式融通
· 决定深度思维、深度分析…
· 思维力理论体系结构原理…
· 思维力成长的关键——辨…
· 学习的知识会堆积成和要…
· 提升思维力的要点
· 思维力锻炼的六大法则
· 能力提升中的三个重要思…
· 决定深度思维、深度分析…
· 大智慧型知识结构特性
· 智慧性思维
· 认清概念化的世界
· 融通智慧学最容易直接受…
· 西方科学与东方传统文化…
· “现代禅悟学”课程究竟…
· 何谓“思维力源头修炼”…
· 什么是“现代禅悟学”?
· 商业创新思维的九大原则
· 五行的核心原理与生克制…
· 当前国学与南怀瑾老先生…
· 知识等于智慧吗?聪明和…
· 智慧性思维、太极思维和…
· 人造知识、经验性知识、…
· 破除局限,放下自己,超…
· 禅宗必然的三大历史阶段
· 结构的三态与世界特性
· 结构决定性质
· 时代的痕迹:"高分低能…
· 学以致用--知识体系的…
· 智慧=能知、能觉……
· 姜汝祥和余世维思想脉络…
· 授人以技和授人以理
· 知识结构的宇宙全息统一…
· 结构是一种信息符号
· 外因终究要通过内因起作…
· 成功的价值论、圆满论
· 人的知识结构的五行特性
· 何谓五行?为什么要用五…
· 风水文化的核心要点与价…
· 中医文化的核心要点与价…
· 为学日益,为道日损
· 价值在创新中增值
· 结构的三态与世界特性
· 知识等于智慧吗?聪明和…
· 现代文明与"人造"现在…
· 能力提升中的三个重要思…
· 默认的辨证逻辑知识与佛…
· 未知文化与已知文化的本…
· 识人智慧与思维原理
· 不需要记才是真记忆
· 知识="识"以明之
· 解决问题的关键--咨询…
· 人的知识结构的五行特性
· 大脑生命信息与人的知识…
· 时髦学习中被忽视的问题
· "无明"的恐惧与思维力…
· 知识结构的结构支撑点
· 企业市场竞争究竟竞争的…
· 艺术创新思维的理路
· 当前的学习过程--外求…
· 思维结构
· 知识结构的结构支撑点
· 做事的机理--构想现实…
· 平行性思维和六顶思考帽
· 突破思维定式
· 谁在决定我们命运?
· 评判高明的东西方思路
· 东西方习性的文化内质
· 系统禅悟法的第一个过程…
· 系统禅悟法的第二个过程…
· 突破思维定势
· 系统禅悟法的第三、四个…
· 系统禅悟法的第五、六个…
· 成功的价值论、圆满论
· 智慧的最重要契入口--…
· 自我功能环的突破
· 现代科学的二元悖反与智…
· 超越时间的智慧--前瞻性
· 如何切入智者的思维?
· 常规思维方式
· 心智慧命——小孩大福报…
· 禅悟智慧的融通历程
· 知识体系结构的自然融通
· 智慧性思维
· 突破思维定式
· 解码知识体系的"通道"
· 成功的时代,谁的成功经…
· 我们真正知道自己真正想…
· 如何通过辩证法的修炼提…
· 思维力源头修炼的八大技术
· 如何通过辩证法的修炼提…
· 思维力锻炼的六大法则
· 人是怎样识别的?我们是…
· 十字架的坐标文化与太极…
· 默认的辩证逻辑知识与佛…
· 做事的机理——构想现实…
· 知识等于智慧吗?聪明和…
· "无明"的恐惧与思维力…
· 现代思维学的发展趋势
· 解决问题的关键--咨询…
· 自我的建立与人的知识结…
· 人的合理知识结构的五大…
· 读书的捷径
· 一药制百病--学医还是…
· 汇才人本教练模式思想脉…
· 汇才人本教练模式思想脉…
· 大脑生命信息与人的知识…
· 知识等于智慧吗?聪明和…
· 结构的三态与世界特性
· 大脑生命信息与人的知识…
· 源于"思"的能力的五行…
· 执行不力真的是行动力问…
· 决定企业自我个性的企业…
· 决定自我个性的内在根本…
· 现代科学的二元悖反与智…
· 巨大光锥中的文明及超越…
· 系统禅悟法(一):起疑猜
· 人的知识结构的五行特性
· 默认的辩证逻辑知识与佛…
· 《易》文化的核心要点与…
· "想"和"分析"的思维…
· 佛家文化、禅文化的核心…
· 思维力锻炼的六大法则
[道] 更多...
· 道家文化的核心要点与价…
· 老子的内修与太极智慧成就
· 略谈丹道修炼中的“三车”
· 通关文
· 道家元气论
· 第七讲 气功——呼吸锻…
· 第六讲 动功——强身健…
· 第五讲 静功——养性积…
· 初学三丰丹法的十个问题
· 道家元精论
· 老子智慧:千里之行 始…
· 不要误解“不信者亦信之…
· 道教起源和道家物理理论
· 庄子智慧:执着与超越
· 和庄子"抬杠"的惠施
· 《庄子》的语言观 表意…
· 《庄子·天地》渗透的企…
· “道不同,不相为谋”—…
· 多学科融合的国学讲授与…
· 国学大师的养生之道
· 王权、君道与国学--与…
· 儒、释、道学说的同一性
· 道家思想与道家,儒教与…
· 道家精气神学说
· 《老子》“恒道”论要
· 追念庄惠之交
· 《道德经》的产生及与道…
· 感悟老子:道为何物
· 老庄学说之宗教哲学精神…
· 庄子的逍遥与黑格尔的理…
· 真伪·是非·先后---…
· 老子的“道”与黑格尔的…
· 论道家科学思想及其对我…
· 关于庄子的社会危机意识…
· 析毛泽东对早期道教的原…
· 论李道纯的老学思想
· 庄子留给我们什么?--…
· 庄子哲学的思想体系
· 百年《老子》散文艺术研…
· 《老子》索隐(六则)
· 言与道——读《道德经》…
· “存在”、“此在”与“…
· 宋元老学中的佛禅旨趣
· 庄子《齐物论》
· 道家的处世智慧:做人如水
· 庄子的人生智慧:庄周梦蝶
· 孔子问礼老子 思想史上…
· 道教文学研究的现状与反思
· 道教成立初期老子神话的…
· “本源—本体”论的建构…
· 黄老、道家即道教论
· 庄子的视野与心境(1)
· 老子的归宿
· 庄子和老子的比较
· 言与道——读《道德经》…
· 论老子之学术归止
· 论李道纯的老学思想
· “常道”古今辨
· 中国“道”、“德”思想…
· 《史记·老子韩非列传》…
· 《莊子·齊物論》窺管
· 从《齐物论》看《庄子》
· 论道的显现——再读《道…
· 关于道家研究中的几个关…
· 老庄新论
· 《老子》《庄子》与道家…
· 《老子》《庄子》与道家…
· 庄子的自由观
· 《道德经》与关联性的宇…
· 伯昏瞀人即为彭蒙考
· 老子道论价值趣向辨略
· 庄子论“辩”中的主体间…
· 老学的“三连式”辩证思维
· 《老子》对女人的尊崇
· 老庄哲学之道相与象的研究
· 庄子的人格理想
· “存在”、“此在”与“…
· “言意之辩”与境界问题
· “常道”古今辨
· 老解真善美
· 无为而无不为——论老子…
· 老子“六相”说解密
· 关于庄子的社会危机意识…
· 庄子研究的新途径
· 对语言边界的撞击——《…
· 老子哲学源流(下)
· 老子哲学源流(中)
· 老子哲学源流(上)
· 《太一生水》乃老聃遗著…
· 对语言边界的撞击——《…
· 易象初探
· 论道教思想对《镜花缘》…
· “命”的语义分析与庄子…
· 龙、凤、青牛与老子
· 老子“六相”说解密
· 老子生平三考
· 老子眼中的世界
· 道教生态和谐美及现实意…
· 道教教义思想的继承和弘…
· 庄子自由主义的特质及其…
· 老子“六相”说解密
· 道教教义思想的继承和弘扬
· 浅谈素食与道教的关系
· “无为”思想发凡——以…
· 老子
· 中国心性论第三种形态:…
· 庄子哲学中的本体论思想
· 老子的“道”与黑格尔的…
· 论从“老子化胡说”看汉…
· 仰之弥高的《道德经》
· 从老庄到郭象:自然观的…
· 浅论庄子哲学中“仙”与…
· 道家对科技异化的思考及…
· 道学管理第一个模范典型…
· 庄子的超脱人生
· 道家:积极、痛苦、逍遥
· 试论道家的无为思想
· 关于《老子》德治思想略论
· 试论陈致虚的道教易学思想
· 陈白沙道论的实质及其特点
· 从 “道教之真精神”对…
· 道家对科技异化的思考及…
· “一阴一阳之谓道”析议
· 魏晋玄学与庄学新变
· 从 “道教之真精神”对…
· 百家之祖,道学"双峰"
· 关于郭店简《老子》三组…
· 王雱的《老子注》探微
· 试论陈致虚的道教易学思想
· 道家哲学智慧的基本特点
· 中华道术与企业文化
· 从《齐物论》看《庄子》
· 初期道教的现世性与基督…
· 道家思想和冷战后的中国…
· 《庄子》知言观中的道
· 魏晋玄学与庄学新变
· 庄子自由主义的特质及其…
· 新道家之界定与营建——…
· 独 知 之 境
· 老子道论与中国轴心时代…
· 老子之自然与全球伦理
· 道家与道教的“理身理国…
· 百年道教学研究的反思
· 龙、凤、青牛与老子
· 庄子的人格理想
· 儒家与道家思想的区别
· 道家思想简介
人力资源·其... 更多...
· 《如何帮助孩子贯通国学…
· 《孩子大福报的根本——…
· 《风水与房地产开发决策》
· 《卓越服务》课程大纲
· 职业素养、心态与智慧人生
· 禅悟、压力释放与养生之道
· 人本管理与企业智慧
· 潜在的失效模式及后果分…
· 双赢的谈判技巧培训班
· 企业培训管理与员工发展…
· TTT企业内部培训师培训
· CIPTT国际职业培训…
· 高绩效团队的提升与激励
· 金牌导购培训
· 企业健康增长模式分析
· PTT职业培训师特训营
· 现代办公及家居风水问题…
· 2008年企业年终财务…
· PMC生产计划与物料控制
· 生产计划与物料控制提升…
· 全国监事会工作实务高级…
· 金融风暴下的企业风险与…
· 非财务经理的财务管理高…
· 供应商评估、选择与管理
· 《中国企业二次突围》战…
· 精益生产实战技法与项目…
· TQM-全面质量管理实…
· 钢铁产业高级工商管理研…