穷理尽性至命
日期:2009-5-22 21:36:06| 作者:法喜居士 | 来源 :本站原创 | 阅读: 6109次

  法喜充满17:38:06
  道家仙翁张紫阳有言:修真之道,穷理尽性至命之学也。故欲尽其性,必先穷其性之理;欲至其命,必先穷其命之理。能明其理,则真知确见,而不为假者所惑,可以尽性,可以至命。否则,不穷其理,是非罔辨,邪正不分,入于旁门曲径,着空执相,非是修真,乃是务假。务假之学与道日远,适以自误其性命,乌能修持其性命?
  五行缺金17:39:47
  看不懂愿高人指点
  法喜充满17:40:37
  世法与出世法亦并无不同,世法云:为学之道在于明理。
  五行缺金17:41:13
  能不能用白话文解释啊我悟性差啊谢谢了
  法喜充满17:44:45
  修真与成佛根本上没有不同,知道明理是修行的首要,否则必盲修瞎练。禅家谓明心见性--见道,实际亦是穷理的极致
  法喜充满17:45:24
  理论对实践具有指导作用
  五行缺金17:45:28
  谢谢啊
  五行缺金17:46:02
  受教了
  法喜充满17:47:57
  不客气,现代修行人最关键问题:明白一点理,或谓局部真理,或谓偏见、断见而依此修行
  五行缺金17:48:58
  穷理是什么意思啊?
  法喜充满17:50:38
  穷尽意义直到源头本体,天下之理自然全明白而明了--明心见性(见道)
  法喜充满17:51:45
  智慧自然成就,所以见地、修证、行愿三位其实是一体
  五行缺金17:52:32
  就是道的意思?或人本来的最原始的习性?
  五行缺金17:52:50
  或是宇宙法则的意思?对不对啊?
  法喜充满17:53:02
  真道无所谓习性(评:习性也是道法。)
  五行缺金17:53:52
  明白了
  法喜充满17:53:56
  正因为我们的习性障碍才埋没了自己的本性而无法得道
  法喜充满17:54:57
  见地不透的人修行根本不可能上正路
  五行缺金17:55:16
  是
  五行缺金17:55:46
  那有如何才能得道呢?
  法喜充满17:56:14
  穷理尽性至命
  法喜充满17:56:55
  了性了命
  五行缺金17:57:34
  道家仙翁张紫阳有言:修真之道,穷理尽性至命之学也。故欲尽其性,必先穷其性之理;欲至其命,必先穷其命之理。能明其理,则真知确见,而不为假者所惑,可以尽性,可以至命。否则,不穷其理,是非罔辨,邪正不分,入于旁门曲径,着空执相,非是修真,乃是务假。务假之学与道日远,适以自误其性命,乌能修持其性命?这段话很难看懂啊有难度啊
  法喜充满17:58:22
  命--我们这个命体肉身
  五行缺金17:58:47
  哦
  法喜充满17:59:03
  性--从心从生,由心所造业
  五行缺金17:59:32
  是不是习性?
  法喜充满18:00:30
  我们的知识体系、经验体系--具备知识结构--决定自身习性、个性,佛家谓"业识"
  法喜充满18:01:13
  知识体系、经验体系--具备知识结构--形成价值观--决定自身习性、个性
  五行缺金18:02:09
  好像是世世轮回中所产生的吧,
  法喜充满18:03:23
  前世所带旧业+今生所造之现业--我们这个自我
  五行缺金18:03:53
  嗯
  五行缺金18:06:49
  穷理尽性至命,了性了命,那么人类的起源又是怎么样的呢?是不是道的范围
  法喜充满18:07:33
  自己的起源就是人类的起源,就是宇宙的起源
  法喜充满18:08:14
  所以修真其实就是修自己,但不放下自己又无法真修自己
  五行缺金18:08:15
  那么人类是怎么起源的呢?这个问题有很多说法,道是如何解释的呢?
  法喜充满18:09:54
  佛教说地球人类是光音天下来的,但只是一种权宜说法
  五行缺金18:10:48
  我看过,但是更多的说法是人是被造出来了
  法喜充满18:11:26
  包括上帝造人说等,智慧不究竟故
  五行缺金18:11:45
  是啊
  法喜充满18:12:20
  要问就直接追究其根源才可能大彻大悟
  五行缺金18:13:04
  我想问的是当今又有谁能真正大彻大悟呢,谁又能真正得道呢?
  法喜充满18:13:51
  真修道人只管好自己,大私而大公
  五行缺金18:14:22
  那些大师看起来是得道了悟了,实际上他们都是在解说佛学的内容对佛学有很深入的研究至于他们到底有没有得道还是个未知数
  法喜充满18:15:24
  他得道他知道,你得道你知道
  五行缺金18:17:05
  有人的思维波能于其他空间的高智慧人对话,是不是真的啊?
  法喜充满18:17:46
  不知道,呵呵,自己可以试试嘛
  五行缺金18:18:59
  精能生慧,智慧到底是什么?是明白了什么啊?是明白了道还是明白了万物的根本
  法喜充满18:20:16
  你问这么多问题,将来自己明白了就自然有智慧了
  法喜充满18:22:18
  不过建议你还是一个问题究到底,参学不宜太散了
  五行缺金18:23:08
  就是没有人能回答我的问题啊,自己悟性不高
  法喜充满18:24:15
  能问出这么多常人很少想的问题就是悟性啊
  五行缺金18:24:34
  哦
  法喜充满18:25:25
  一个问题究到底能量容易集中
  法喜充满18:26:13
  集中到忘我时可破时空,呵呵
  五行缺金18:26:29
  如果问题问道一半解说出现了问题会对以后有影响的啊
  法喜充满18:27:08
  问错人也是自己的业报
  法喜充满18:28:13
  参禅、学佛、成就智慧是需要很多累劫福德的(评:顿者不论累劫。)
  五行缺金18:28:27
  嗯
  法喜充满18:29:02
  善知识不是没有,到处都是,自己不识究竟是为什么?
  五行缺金18:29:32
  没有悟道
  法喜充满18:29:45
  自我
  法喜充满18:30:17
  价值观无法持守中道
  德凯18:36:44
  法喜先生还在上班吗
  法喜充满18:38:17
  呵呵
  德凯18:39:16
  谁有问题我们试试讨论一下法喜先生是在那里学的谢谢
  法喜充满18:39:59
  跟人事学
  德凯18:40:37
  谢谢总有个接触佛学的途径吧
  五行缺金18:41:25
  我想请教一下为什么高僧死后都会有舍利子啊,普通人死后为什么没有啊?
  德凯18:42:53
  您要舍利子干什么呢若以音声求我等等
  如意的wendy18:43:19
  那是人修行结果,普通人没修行怎么可能有
  德凯18:43:53
  修炼一生您就求个舍利吗
  五行缺金18:44:20
  我只是想知道这个是什么原因
  德凯18:44:33
  地球毁灭的时候舍利在那里
  德凯18:45:49
  原因自有原因我们问火星上是否有电脑有意义吗
  德凯18:46:52
  与修炼何义与人生何义
  德凯18:48:10
  参禅、学佛、成就智慧是需要很多累劫福德的您说此话想对对方达到什么目的呢我不是攻击是讨论谢谢
  五行缺金18:48:54
  求永生
  德凯18:49:49
  五行先生来永生??
  德凯18:52:00
  法喜先生走了吗
  法喜充满18:52:11
  呵呵,走动了一下。
  法喜充满18:52:16
  人、机不对还论什么
  德凯18:53:03
  好吧您很敬业我说的是否有点道理
  五行缺金18:53:13
  应该是吧,因为如果得道了就知道万物的根本如来的本性,我们的本性是不灭的,只是被世俗的污染失去的知觉,如果寻回本性就不会在人间世世轮回了,本性回归了最初来的地方,方得永生
  五行缺金18:53:54
  啊是不是我说的不对啊把法喜充满老师给气走了啊
  法喜充满18:53:59
  你能在此处用心很不错啊
  五行缺金18:54:32
  这个只是我的看法啊
  德凯18:55:09
  道万物本性轮回等等都是你造出来的
  如意的wendy18:55:24
  赞同
  五行缺金18:55:29
  怎么说都是我造的呢晕
  德凯18:55:47
  好了您二位论吧打扰了
  如意的wendy18:56:05
  为什么呢
  五行缺金18:56:12
  那你认为呢?
  法喜充满18:56:34
  德凯,你能在此处用心很不错啊
  如意的wendy18:56:54
  你们讨论,88
  五行缺金18:57:07
  请法喜充满指教
  德凯18:57:44
  谢谢五行先生更愿意听法喜的祝快乐发财
  法喜充满18:58:32
  我们世界上的一切其实都是我们的概念世界,所谓法相唯识
  法喜充满18:59:01
  识出来的,包括我们的时空
  法喜充满18:59:37
  我们生存生命在我们的业性里
  法喜充满19:00:29
  所以经书上说:一切如梦幻泡影,如露亦如电
  (2009-4-13现代禅悟群)
  评:何为用心处?当下不让机。
  何为福德处?当下不误机。


 

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· 三掌断三际也
· 出口示相
· 百年鑽故紙
· 三喚四喚
· 坐化立亡来去自在
· 师姑是女人做的
· 荣枯一如
· 还重吗?
· 禅心经语
· 哲学家和佛陀
· 没有时间老
· 自悔自恼
· 按牛头吃草
· 感化的教育
· 敢于放手
· 内心的禅光
· 从心流出,才是本性
· 惜 缘
· 瓦砾与无上法
· 安之
· 有缘佛出世,无缘佛入灭
· 真假妄语
· 一杯水和一片湖
· 正字与反字
· 先把你的杯子空掉
· 八风吹不动
· 人生咸淡两由之
· 山中本无茶,寺外也有佛
· 磨砖作镜
· 一切都在
· 还要我放下什么
· 人性起伏,佛性恒定
· 比自己优秀
· 三掌断三际也
· 禅门风流
· 空手把锄头
· 行车鞭牛
· 用功异同
· 太虚大师——我的宗教体验
· 智慧是第一生命
· 震旦传法
· 不唯自渡
· 不著相
· 不敢说苦
· 震旦传法
· 禅师不读经
· 蜂蜜投窗
· 世事无常——佛教的无常观
· 用功异同
· 石龟无语
· 行车鞭牛
· 认假为真
· 欲纵还堵
· 正问不问
· 持不语戒
· 密传无传
· 无漏功德
· 本性苍天
· 观是何人?心是何物
· 非心不问佛
· 佛之妙用(四祖道信)
· 犹有纹彩(四祖道信)
· 谁人缚汝
· 三祖僧璨:智者无为
· 自鸣不凡
· 斩草除蛇
· 明道者多,行道者少
· 达摩面壁
· 理入和行入
· 达摩见梁武帝
· 谁是我们的后人
· 一念真善,诸佛护念
· 吃酒肉
· 船子德诚
· 归宗智常
· 西堂智藏
· 等闲击碎虚空骨
· 邓隐峰的居士
· 每天都在做什么
· 龙蛇混杂 凡圣交参
· 百丈绝食
· 散花三昧
· 悟性如光
· 高處高平
· 斩头觅活
· 現成佛法
· 現成佛法
· 又一點也
· 有何不樂
· 高處高平
· 米蟲
· 学佛是难还是易
· 斩头觅活
· 风幡之议
· 一袭衲衣
· 自伞自度
· 千古楷模
· 被泼一勺粪
· 茶饭之中
· 茶饭之中
· 被泼一勺粪
· 行履眼正
· 活在当下
· 活在当下
· 行履眼正
· 被泼一勺粪
· 茶饭之中
· 法身也坏
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· 三问三打
· 散花三昧
· 庭前柏树子
· 圣谛第一义
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· “衣”止六祖
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· 两京法主
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