国学易道智慧
日期:2009-6-12 14:53:45| 作者:张述任 | 来源 :互联网 | 阅读: 3424次

  易道禅思想,天地人智慧!

  各位朋友、同志、同道、生命中的贵人们,大家好!

  今天和分享的主题是《国学易道智慧》。

  有首禅诗说的好:

  禅家能自静,住处是深山。

  门外事虽扰,座中人亦闲。

  ——宋·真净克文

  “禅家能自静,住处是深山”,

  如果我们能心性平和宁静,住那里都如在深山一样清净空灵,

  “门外事虽扰,座中人亦闲”,

  门外事不管如何纷纷扰扰,我们的内心能悠闲自得,也就是观自在,那我们就找到了自己的元神元炁。

  我们每一天忙忙碌碌、纷繁复杂,在追求更多的财富,更高的地位,那么在越来越发达的今天,为什么我们活的越来越累?越来越困惑?越来越迷失呢?

  我们思考一下,给没给自己一点时间,能静下心来、定下心来,想一想:

  我是谁?我从何处来?我要向何处去?我的方向?我的方法?我的使命?我的价值?我的未来是什么?

  那么,怎样才能获得这些心能修炼,把握我们的命运呢?

  这些问题,我们都可以通过五问智慧来解决。

  第一问:问命?

  问命改运,解惑知天。

  那么,我们如何快速改变我们的命运呢?

  因为我们的命运是与天、地、人、自然界万物宇宙相通灵的,

  所以要用向天、地、人、自然界万物宇宙采气、借气和通气方法来改变我们的命运。

  我们如何去采气呢?

  你可以到大自然界中去采气:

  看看云彩怎么飘?看看蝴蝶怎么飞?看看花儿怎么开?看看小溪怎么流?看看鱼儿怎么游?采到灵气。

  你也可以去登山采气,登山让我们达到一种化境:

  如春天登泰山,采圣气,拜碧霞元君,保平安。

  夏天登长白山,采大气,看天池,开天眼。

  秋天登三清山,采仙气,拜玉皇,保吉祥。

  冬天登普陀山,采慈悲气,拜观音,观自在。

  你也可以到采森林中采气:在大森林中呼吸吐纳,接受森林浴,采森林中的木气,因为木主春,春天主生机的,所以你就会在2009年生机勃勃了。

  你也可以采日月之气:让我们接受日月的光辉,我们阳光灿烂,接到光明,向日月采气,

  男采日,为天德;自强不息,承担你该承担的,你就会天助德润,万物生长。

  女采月,为月德。厚德载物,包容你该包容的,你就会月助德润,万物生长。

  让你生长,阴阳相生,才能日月同辉。

  你也可以采江海之气:我们来到水边就感觉到智慧涌现,让我们内心宁静,得到智慧之气,

  看大海,心如大海,让你心胸打开。

  看长江,源远流长,智慧源长。

  看黄河,文化融合,包容万物。

  所以说:登山而志高,临水而聪慧。

  听课一是一种采气,采老师的灵气,采同学的福气,掌声也是一种采气,你说是不是?

  那么,我们如何去借气改变命运呢?

  我们学友来学习就是来借气,可以借同学的福气、借老师的灵气,

  借孔子平和之气,让我们有仁;

  借孟子浩然正气,让我们有正;

  借老子清虚之气,让我们无为;

  借庄子平旦之气,让我们逍遥;

  借释迦宇宙净气,让我们清净空灵;

  借导师智慧灵气,让我们智慧灵动。

  那么,我们如何去通气改变命运呢?

  我们与时代通气,就能与时俱进。

  我们与世界通气,就能纵横驰骋;

  我们与日月通气,就能气象万千;

  我们与宇宙通气,就能五眼六通;

  如果你会采气、借气和通气了,你就会有聚气,聚气之后你就有要灵气有灵气、要福气有福气!

  宋圆悟克勤禅师打开无尽藏说的好:

  打开无尽藏,

  运出无价珍。

  不依倚一物,

  显示本来人。

  这首诗告诉我们:每个人的生命中都有无穷尽的自家宝藏,只要我们能发现它,就会运出无价珍宝来,我们就不会向外求寻求,被外在名利的欲望所束缚。

  我们应该用智慧的眼光向心灵深处来观照,让我们找到真我,返朴归真,让我们的生命内在充实、吉祥喜悦,显示我们的本心本性,找回迷失的自己。

  给大家说一个本心本性的故事:(钻石就在你家后院)

  从前有位农夫,他的名叫阿里·哈法德。住在离印度河不远的地方,他拥有大片花园、小溪潺潺、稻谷良田和繁茂的园林。

  这位农夫是一位知足而富有的人,因为他知足所以他富有,因为富有所以他知足。

  有一天,一位朋友前来拜访这位老农夫,这位朋友告诉他,如果你能找到钻石矿,只要拥有一块钻石,你就富的难以想象,要全国的土地和王位都可以得到。

  那么,农夫听了这个话后就动了心,那天晚上他上床后,就变成穷人了。

  为什么?

  他并没有失去什么东西,也没有失去什么物质。但是他开始变得不满足,所以他觉得自己很穷很穷。

  于是,农夫决定把农场转让出去,卖掉了农场,自己动身到外地去寻找钻石。

  这个农夫到处奔走,在遥远的异国他乡,他拼命地想得到钻石,但是,找来找去,找了很长时间,从来没有发现什么钻石,到后来呢?

  他囊空如洗,一名不文,他终于在海滩上自杀身亡。

  那么说来也巧,那个卖下农夫土地的人,有一次他在花园中给骆驼饮水时,无意中他发现一块石头,这块石头在那溪底金光闪闪,发出耀眼的光芒,他仔细一看,吃了一惊,为什么?这是一块非常大的成色很高的钻石。

  就这样,在农夫卖掉的土地上,新主人发现了一棵钻石,后来接着又发现了第二颗、第三颗钻石,接二连三的发现了很多很多,这些钻石一个个都是晶莹剔透,价值连城。

  这就是印度戈尔康达钻石矿被发现的经过。那么这个戈尔康达钻石矿是人类历史上最大的钻石矿,他的价值远远超过南非的金百利。

  英国国王皇冠上的库伊努尔大钻石以及俄国国王王冠上的那颗世界上最大的钻石,都取自戈尔康达钻石矿。

  那么,直至今天,戈尔康达钻石晶莹剔透,品质卓越,全球收藏家都对它趋之若骛。

  这个故事是发人深省的,其实钻石就在你家后院,只要你有慧眼就能发现它,就能拥有它。

  那是为什么呢?需要往自己的心灵深处挖掘,每个人的心灵深处都有一笔珍贵的财富,这笔财富都不需要我们踏破芒鞋,千山万水的去寻找。

  唐比丘尼·终日寻春有首禅诗说的好:

  终日寻春不见春,芒鞋踏破岭头云。

  归来笑拈梅花嗅,春在枝头已十分。

  要找到自己,找回迷失的自己,去掉心猿意马,如果我们迷失,我们的六贼就作乱,

  眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、身本忧、意见欲,那么,我们就要去掉这六贼,

  让我们的心猿归正,六贼无踪,就能找回我们的本心本性,形容词叫金乌玉兔,也就是我们的元神元炁!

  那么,我送给大家第一个礼物:金乌玉兔。

  第二问:问易?

  问易知变,守经达权。

  什么是易?易是不易、简易和变易,也是天人合一、天人感应、上天垂象、阴阳平衡、五行相生的智慧。

  《易经》告诉我们:“夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。”说圣人,与天地合其道德,与日月合其光明,与春夏秋冬四时合其规律,与鬼神合其吉凶。天垂象,见吉凶,圣人象之。上天显示各种天象,表示吉凶,圣人就模仿它。

  看看我们国家2008年的上天垂象:

  雪凝的垂象:我们回家过年的路被冻了,为什么呢?因为我们回家的次数太少了,让我们记住回家的路。

  512大地震的垂象:水知道答案,把我们的善心、爱心、和心震出来了。

  杭州湾跨海大桥的垂象:长桥卧波,龙归大海!

  新北京南站的垂象:星际飞碟,梦想成真。

  首都机场T3航站楼的垂象:龙腾盛世,威振寰宇。

  北京奥运会的垂象:万国朝拜,和谐盛世!

  神舟七号上天的垂象:中华福报,一飞冲天!

  首都各界向人民英雄纪念碑献花的垂象:孝悌(ti)文化,中华文化的复兴开始了!

  向宁夏回族自治区、广西壮族自治区赠送民族团结宝鼎的垂象:安定团结,鼎盛吉祥。

  鼎卦:元吉,亨。是说革故鼎新,吉祥亨通的意思。

  《象》辞曰:“木火鼎,君子以正位凝命”。是说君子要发心正,入眼入耳入心的要正确,凝聚精神,完成使命。

  如果说改革开放30年是革卦,革卦就是改革开放,那么下一个30年就是鼎卦,让我们吐故纳新,太平鼎盛!

  那么,我送给大家第二个礼物:改革创新,日新月异的宝鼎。

  第三问:问风?

  问风知水,风生水起。

  什么是风水?所谓的风水,就是人与地球磁场的关系,大一点的说人与宇宙空间磁场的关系。也是人心与地球磁场和宇宙空间磁场的关系。更是近取诸身,远取诸物,寻求人与自然环境的身心平衡的学问。

  好风凭借力,送我上青云。一个好的风水环境能让我们风生水起,好运升腾。

  比如:居室的风水:

  一进家门、客厅、阳台,如果你看见:

  门窗穿气,财来财去。主位放差,夫妻吵架。(魔鬼的图片)

  进如卧室你如果看到:

  床位放反,夫妻反感。床柜耍单,夫妻耍单。

  床位照镜,虚惊之命。卧室挂画,不能乱挂。

  还有办公室风水:

  大门一进来是接待厅多:

  前台犯煞,做事出岔。前台两通,财源被冲。

  左开右藏,财源吉祥。右开左藏,财源流长。

  当然,财务部要财源广进:

  财务室乱,财务就乱。保险柜露,财务就漏。

  怎么办,把保险柜藏起来,保险柜藏,财源流长。

  右边多放,财不进账。左边多放,财物进账。

  光线太暗,财不兑现。增加光照,财源必到。

  如果最近想多收点钱:增加大一点的花,最好象一百元那么大的。大叶翩翩,钞票翩翩。

  也可以增加鲜花增加喜气,鲜花常开,财源必来。

  如果想更快一点,增加个小风扇,风扇吹吹,收银肥肥。

  如果我们走在北京的大街上,我们会看到:

  中国工商银行,厚厚道道,方方正正,相形如土,稳坐厚土;

  中国人民银行,官帽椅和圆形,圆形属金,相形如金,福地生金;

  乐天银泰百货,象水波一样,相形如水,财富如水。

  北京银行门前摆放的是北京狮子,可以化煞镇行。

  华夏银行门前摆放的是麒麟,可以纳正财。

  中国建设银行门前摆放的是貔貅,可以纳偏财。

  那么,我送给大家第三个礼物:易道书院的飞天貔貅。

  第四问:问道?

  问道明道,明道神通。

  什么是明道?

  明道是通晓天、地、人、自然界万物宇宙的规律。

  《道德经》第十六章:致虚极,守静笃,知常乃明,不知常,妄作凶。

  致虚极:就是让我们的心灵空灵,找到心灵的大海。

  守静笃:就是让我们的身心清静,找到心灵的大山。

  知常乃明,不知常,妄作凶。

  知道了常就明事理了,常:天、地、人、自然界万物宇宙的规律。也就是说知道了天、地、人、自然界万物宇宙的规律就有了光明,不知道天、地、人、自然界万物宇宙的规律,就有凶事来。

  知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。

  知道自然规律就会包容,包容就会公正,公正就会周全,周全就符合道,符合道才能长久,就不会有危险。

  我们分享一个知常乃明(光明透出满人间)的故事:

  有一位姓米的企业家来到书院咨询:

  一见面就对我说:我要把我哥哥搞垮,把他搞破产,你帮帮我,好不好?

  我问他:为什么要这么做?

  他说:我很他,他剥削我,我帮他把企业发展大,每年给他赚几亿元,可他每年才给我几百万,我已经辞职了,准备自己干,超过他,把他搞垮!

  我问他:企业是谁投资的?

  他说:是我哥哥,聘我为经理。说每年可挣百万元以上,我就去了。

  我说:米总,放下仇恨吧。第一你应该感谢您哥哥,给您一份展示你才华的工作;第二你哥哥答应给你年薪百万元也做到了。

  家族企业发展到一定阶段,到了新的时期,

  哥哥已不是原来的哥哥,弟弟也不是原来的弟弟。

  你现在要出来自己做也没有错,因为你已经成长了,能够独挑大梁了。但不是把你哥哥搞垮,应该做的是与你哥哥联手,都是做汽车配件的,联手才能倍增能量,形成行业规模经济。你的汽车配件的品牌我会给你做好的,会助你一臂之力的。

  他说:不行,凭什么他得到那么多?这口气必须出!

  我说:那好,你回去想一想,想好给我打电话。他忿忿地走了。

  大约半个小时给我发来短信:张老师我想拜您为人生导师,您说的太对了,你挽救了我一次生命,我差点掉下去,我相信张老师的,我决定放弃搞他,与他合作。

  我松了一口气,这正是唐·拾得无去无来诗说的好:

  无去无来本湛然,

  不居内外及中间。

  一颗水精绝瑕翳,

  光明透出满人间。

  人有时需要开光!

  之后我帮他起了一个个非常独特的汽车配件品牌叫“善驭”,让他用善心驾驭,

  善:上善若水,水利万物而不争,处众人之所恶,达到七善:居善地、心善渊、与善仁、言善信、政善治、事善能、动善时。

  还帮助他调整了风水,现在他的善驭公司发展起来了,后来几年下来又帮他策划了“圣大宝马”男装、“艾芙宝马”女装,现在他的事业也蒸蒸日上了。

  什么是开光?

  开光就是开悟智慧,给你光明,给你引路,给你心能!

  一口吸尽西江水,还有这个驭字,

  《道德经》第九章就是对这个驭字的解释:

  持而盈之,不如其己。

  揣而锐之,不可长保。

  金玉满堂,莫之能守。

  富贵而骄,自遗其咎。

  功遂身退,天之道也。

  水盛满了就溢出来了,铁器磨得过尖就会折断,钱太多了就不是你的了。

  我给大家介绍一件法器:戒盈杯,它是一种酒器,杯心有一龙头,在外底部有一漏孔。注水七分时则滴水不漏,如果注满后则水流殆尽。所以叫“戒盈杯”。

  所以,做事不可做的太满,留有余地才好,我们可以看看这些富豪榜,一但上榜尖就快到头了,不有那句话:富豪榜尖去,八九进监狱,富豪榜尖来,八九断头台。所以戒盈杯与老子道德经是相通的,那么我送给大家第四个礼物:易道书院的法器戒盈杯。

  第五问:问禅?

  问禅生慧,慧生心能。

  禅是什么?禅是自自然然,禅是云在青天水在瓶。

  修禅的目的要达到:

  万缘放下身心何等自在,一念回光烦恼顿成菩提。

  顿成菩提也是返本还源:

  返本还源便到家,

  亦无玄妙可称夸。

  湛然一片真如性,

  迷失皆因一念差。

  ——明·浮峰普恩

  这首诗说的是让我们明心见性。

  什么是明心见性?

  明心,发现自己的真如本心;见性,见到自己的真如本性。我们不再迷失,这个心就是菩提心,这个性就是佛性。

  怎样发现自己的真如本心,就像找到自己回家的路一样,没有什么可玄妙浮夸的。

  怎样见到自己的真如本性,就像看见蓝天白云,晴空万里一样。

  怕就怕我们一念之差,心中布满了乌云,遮蔽了我们的本性,我们就迷失了。

  能否觉悟,关键能不能涤净遮掩良知的尘垢,澈见自性光亮的修行之道。

  让我们悟到本心本性,悟到就清静空灵,悟不到,就烦恼无明。

  《六祖坛经》一开头就告诉我们:“菩提自性,本来清净,但悟此心,直了成佛”。

  我们本身都具有佛性,具有清静空灵的心性,只要悟透本心本性,就直接成了佛。

  能明心见性,那你就自在了。

  明心见性的故事:

  两个墨西哥人沿密西西比河淘金,到了一个河叉分了手,因为第一个人认为阿肯色河可以掏到更多的金子,第二个人认为去俄亥俄河发财的机会更大。

  10年后,第二个人入俄亥俄河的人果然发了财,在那儿他不仅找到了大量的金沙,而且建了码头,修了公路,还使他落脚的地方成了一个大集镇。现在俄亥俄河岸边的匹兹堡市商业繁荣,工业发达,无不起因与他的拓荒和早期开发。进入阿肯色河的第一个人似乎没有那么幸运,自分手后就没了音讯。有的说已经葬身鱼腹,有的说已经回了墨西哥。

  直到50年后,一个重2.7公斤的大金块引起轰动,一位记者对这块金子进行跟踪报道:这颗全美最大的金块来源于阿肯色,是一位年轻人在他屋后的鱼塘里捡到的,从他祖父留下的日记看,这块金子是他的祖父扔进去的。

  随后记者刊登了那位祖父的日记。其中一篇是这样的:昨天,我在溪水里又发现了一块金子,比去年淘到的那块更大,进城卖掉它吗?那就会有成百上千的人拥向这儿,我和妻子亲手营造的宁静将会打破。我宁愿把它扔进鱼塘,看到泛起的水花,也不愿看到这一切从我眼前消失。这位进入阿肯色河的人是一位真正淘到金子的人。

  他知道内心的清静和空灵更重要,他找到了本心本性。他开了光,他是个明心见性的人。

  所以我们要知道自己是谁,你就知道你想要什么,该干什么,自己的方向,自己的使命,自己的价值,找到真我,那你才能入清凉界,生欢喜心!

  那么,你能入清凉界,生欢喜心了,你的心就简单了,我送给大家第五个礼物:易道书院的心简单了的禅:禅。

  真我心能的三层境界:

  第一层:千江有水千江月,万里无云万里天。

  江有千万条,月只有一个,看你的月亮是圆的还是勾的。

  第二层:寻常一样窗前月,才有梅花便不同。

  窗前月都是一样的,但有了梅花就大不一样了。

  第三层:无一物中无尽藏,有花有月有楼台。

  当月亮隐去了,梅花隐去了,那么我们内心盛开了梅花,升起了明月,那就是最好的境界。

  一花一世界,一叶一菩提,你永远是最本心本性、明心见性的自己,像山中的白云自由的翱翔、像山中的花自然开放、像蝴蝶自由的飞翔、像小溪的水自由流淌、像水中的鱼儿自由快乐……

  那么你就会:正名德易,明道悟禅,心如大海,乘物游天!

  正:正心诚意,发心正,入眼入耳入心的要正确,也是大学之道。

  名:名也,运也,问命改运,解惑知天,是命运之道。

  德:修善,积德,才能厚德才能载物。

  易:问易知变,守经达权。问风知水,风生水起。

  明道:通晓天地人万物自然宇宙的规律,问道明道,明道神通。

  悟禅:得悟本心,明心见性,找到真我,自自然然,简简单单。

  让你:随心所愿,心能无限,上善若水,福报无疆!

  那你就会像黄檗希运禅师心如大海说的那样:

  心如大海无边际,广植静莲养身心。

  自有一双无事手,为做世间慈悲人!

  达到和天、和地、和人、和万物、和道德、和玄机、和奇格。

  你就能为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平!

  积蓄你的心能,点亮你的心灯,揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃!(he)

  祝愿我们伟大的祖国繁荣富强!祝愿我们的学友们随心所愿,福报无疆!

  谢谢!

 

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· 现代儒家对“西学东渐”…
· 论儒学与现代性问题
· 孔子仁学思想中的节欲观…
· 论孟子的人生精神
· 思孟学派的由来
· 关于人性与人类前途的几…
· 儒家自省思想管窥
· “自然视界”与意义世界
· 宋儒不排释氏论
· 牟宗三西方哲学“三系论”
· 论儒学与哲学的关系
· 孟子正义论
· 论中国传统慎独思想的现…
· 《中庸》主旨是独立
· 《论语·学而篇》的内在…
· “中和”之思:历史脉络…
· 《论语·学而篇》的内在…
· 宋儒对自然知识的重视与…
· 《论语·学而篇》的内在…
· 生活儒学:关于“实践”…
· 陆九渊“六经注我”的生…
· 先秦儒学“欲情知”关系…
· 戴震的理欲之辨及其批判…
· 先秦儒家民本思想探微
· 论王阳明的“理欲之辨”…
· 当代海外新儒学的“三统…
· 儒学的现代意义(二)
· 儒学的现代意义(一)
· 论良知的呈现
· 思想史“前沿”背后的伤…
· 仁者无敌:孟子的人生哲学
· 当代海外新儒学的“三统…
· 思想史研究和新仁学方向
· 论良知的呈现
· 当代中国的儒家精神
· 思想史“前沿”背后的伤…
· “格物”与“致知”
· 新儒家:人类学本体论哲…
· 当代中国的儒家精神
· 现象学视野中的儒学
· 先秦儒家文献中的“命”
· 论王阳明“致良知”的儒…
· 儒道互补的美学功能
· 当代新儒家“公众知识分…
· “禅而不传”的理论追踪
· 论孔子的世界观及其教育…
· 试析孔子德性幸福的三种…
· 谈礼的内在论与外在论
· 儒家人文思想在加强大学…
· 试谈戴震之“生生之仁”
· 浅论明清浙东学术对儒家…
· 论孔子的死亡意识与终极…
· 关于孔子语言哲学思想探微
· 浅论敦煌儒家文献的分类
· 当代新儒家对儒学宗教性…
· 儒家心学的奠基问题
· 郭店楚简与战国早期儒学
· 民主政治与儒学传统
· 儒学的生存论视域——读…
· 何为儒家之道
· 孔子法律思想的哲学思考
· 《论语》:一部“外传性…
· 儒学:自由主义与社群主…
· 理学实践的失败和清学的…
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· 佛教与儒家
· 儒学与现代社会
· 儒学:自由主义与社群主…
· 尊严、境界与德性——儒…
· 孔子道德思想批判
· 论儒家神学的二次重建
· 孔子的思想体系
· 佛教饮食观【图】
· 儒家文化自觉精神——以…
· 孟子“学问之道”的三条…
· 何为儒家之道
· 颜回与“颜氏之儒”探微
· 什么是儒学(二)?
· 明儒王龙溪的一念工夫论
· 儒家文化发生的双重机制…
· 传统与道统——儒家文化…
· 儒家文化与中国历史
· 世界“文明冲突”中的儒…
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· 请问儒家思想和墨家思想…
· 管理原则-法家儒家墨家…
· 诸子百家---儒家