为何不问问别人怎么丢呢
日期:2009-10-5 21:00:22| 作者: | 来源 :本站原创 | 阅读: 2525次

  法喜充满 13:30:57
  八正道我提一个看法供大家参参:
  没有正业,是否可能有正命?
  没有正命是否可能有正念?
  没有正念是否可能有正见?
  没有正见是否可能有正思维?
  没有正思维是否可能有正语、正精进?
  没有正精进是否可能有正定?
  chenye 13:31:09
  其实每天多少都有在运用
  chenye 13:31:48
  互相关联,环环相扣,不能分开
  慈光无碍 13:32:30
  少一个正,楼房就塌
  法喜充满 13:35:54
  八正道深蕴唯识之理,不论一个人修何法门,如不能证明唯识之理,究竟地是不可能真正得的--呵呵,个人看法
  慈光无碍 13:36:59
  佛法是改造世界观的
  法喜充满 13:37:29
  世界观源于自身价值观
  慈光无碍 13:37:31
  一个人的世界观如何,别说其它人,就是自已也不见得很了解
  慈光无碍 13:38:05
  世界观与自身价值观本来就是一个
  法喜充满 13:38:53
  只要在世间法中,均以价值观为根本
  觉行者 13:39:11
  是吗?:)
  慈光无碍 13:39:27
  世界观就象一台机器,或者一个魔幻玻璃球,它到底是什么样的,只有用,才能检验,才知道他是什么样的
  觉行者 13:39:30
  要是本来毫无价值呢?
  觉行者 13:40:11
  机器要是不存在,你研究什么呢?(评:机器既然在了,为什么不研究呢?)
  慈光无碍 13:40:31
  谁要研究?没事找事
  觉行者 13:40:34
  已经存在了,你再研究又有什么要紧呢?
  法喜充满 13:40:57
  既入世间就具价值啊,顺其价值起用,佛也不冤啊
  慈光无碍 13:41:43
  事上本无事,庸人自扰之,偶还是同意这个,愿大家做个无事人,快乐生活
  觉行者 13:42:19
  做人才几年?怎么就知道自己只是一个人?
  觉行者 13:43:23
  愿一切了悟一切本来的真实永恒不易
  法喜充满 13:43:58
  智慧出,有大伪啊。人世间就是一个价值体系啊,明了世间价值体系即是圆满佛理佛法,才有生命的意义吧,否则何需佛出世啊
  觉行者 13:44:48
  本在圆满:)
  法喜充满 13:44:56
  呵呵,自心自性,自生自灭
  觉行者 13:45:17
  圆满一无所需,而以为不圆满从来是不可能的
  觉行者 13:45:56
  自性无心,不生不灭
  慈光无碍 13:46:24
  自生自灭 与  不生不灭 矛盾不
  觉行者 13:46:40
  生灭不过念头而已:)
  法喜充满 13:46:45
  那谁是觉行者呢
  觉行者 13:46:48
  哪是自性?:)
  觉行者 13:46:57
  阁下是
  法喜充满 13:47:06
  要觉个什么
  觉行者 13:47:18
  除了自己,再无其他
  法喜充满 13:47:26
  自己是什么
  觉行者 13:47:32
  一切真实
  法喜充满 13:47:49
  什么是一切真实啊
  觉行者 13:47:57
  你的存在
  法喜充满 13:48:06
  如何存在呢
  慈光无碍 13:48:16
  法喜充满  是不是个真实
  觉行者 13:48:17
  那你去觉吧:)
  觉行者 13:48:23
  不是
  觉行者 13:48:46
  问题是:谁的法喜?
  慈光无碍 13:48:46
  不是一切真实吗
  觉行者 13:49:26
  这个谁 是真实, 谁的觉得,感受就不真实了
  法喜充满 13:49:34
  呵呵,既然在世间何须拒绝呢
  觉行者 13:49:49
  不是不是拒绝
  觉行者 13:50:02
  而是绝无混淆
  觉行者 13:50:16
  存在的一直存在
  觉行者 13:50:30
  不存在的自以为存在也是枉然
  法喜充满 13:50:44
  有不存在的么
  觉行者 13:50:51
  没有
  法喜充满 13:51:11
  你怎么知道的呢
  觉行者 13:51:19
  我是
  法喜充满 13:51:29
  是什么
  觉行者 13:51:47
  存在
  法喜充满 13:51:55
  还是概念啊
  觉行者 13:52:11
  说概念,那是你自以为是
  觉行者 13:52:30
  还得提醒你,谁的概念?
  法喜充满 13:52:31
  丢掉这些概念如何体露呢
  觉行者 13:52:52
  不去自以为是,就行了
  法喜充满 13:53:14
  丢掉这些嗔念如何体露呢
  觉行者 13:53:31
  你怎么丢掉你本来就没有的?
  法喜充满 13:54:09
  不丢掉就行啊
  觉行者 13:54:35
  真的你怎么可能丢的掉?
  法喜充满 13:55:01
  可以丢啊,只是你不会
  觉行者 13:55:29
  可以丢掉,也必是你的自以为是
  法喜充满 13:55:43
   (示难过像)
  清心 13:56:17
  丢 就是 舍 啊
  法喜充满 13:56:26
  为何不问问别人怎么丢呢
  觉行者 13:56:33
  不生不灭,无取无舍
  法喜充满 13:56:48
  为何不问问别人怎么丢呢
  觉行者 13:56:52
  只要丢人,就够了:)
  清心 13:56:57
  慈悲喜舍啊
  法喜充满 13:57:03
   (示难过像)
  法喜充满 13:57:53
  终究是说得到做不到啊
  觉行者 13:58:14
  你错了:)
  觉行者 13:58:31
  你人都做了,还有你做不到的?
  觉行者 13:59:02
  究竟自己是谁啊?:)
  觉行者 13:59:20
  谁都不是,怎么说呢?
  觉行者 13:59:37
  看到说,还不知道是谁说吗?
  觉行者 14:00:00
  看到说,你就早就做到了
  觉行者 14:00:23
  做不到,岂不是笑谈?:)
  法喜充满 14:03:41
  呵呵,看来做个觉行者不易啊
  如意的wendy 14:04:23
  说是没用的。修行不是说出来的
  法喜充满 14:06:40
  八正道的内在理路建议大家参参:正业、正命、正念、正见、正思维、正语、正精进、正定
  法喜充满 14:10:04
  正语似乎可以含在正精进中,但语言是个大方便,世人最常用的,但虚妄也正是由其体露
  法喜充满 14:11:08
  所以正语者非常不易
  法喜充满 14:13:47
  真得正语者与文字般若的成就是一致的
  法喜充满 14:15:02
  不论哪种般若的成就终究还是在其用心处--正心
  法喜充满 14:21:26
  当前各类禅群较乱,个人认为其乱并不在文字上,而是其心乱。所以个人对现代禅悟学研修中心的宗旨方面希望始终能秉持一条--不误人慧命。
  所以也建议群内的各位在你发表你的观点文字时,实时在此用心上做个观照,凡有误后人,与法无益的,不利于世道的最好不要发表。
  法喜充满 14:24:01
  如果能从后世子子孙孙的正识、正见、正信上观照就更好了。
  法喜充满 14:29:15
  人在行中,在其它场合如果做不了自己的主,也能理解,但禅群平台立心立意毕竟是个公共平台,还是希望大家尽可能多做个观照,至少可以消解很多自身业报啊
  如意的wendy 14:32:56
  多看自己
  法喜充满 14:36:35
  另外,平台是个探讨佛法、佛理之处,如能于理处即行处,理事圆融,应机应答是谓法喜。如不能亦尽可能平和交流,莫意气用事,更莫逞嗔恨。
  (2009-6-25现代禅悟群)
  评:人逢绝涯须撒手,死尽方识来处人。

 

 

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