当下就漏,自难在行中
日期:2009-10-5 21:12:09| 作者: | 来源 :本站原创 | 阅读: 2827次
  法喜充满 12:50:58
  有谁说说佛法的八正道有哪八正道
  chenye 12:57:41
  (一)正见,有"四谛"之理的境界;
  (二)正思维,思维"四谛"的意义;
  (三)正语,不作非理的语言;
  (四)正业,住于清净的身业;
  (五)正精进,勤修涅槃的道法;
  (六)正命,正当合法的生活;
  (七)正念,明记"四谛"的道理;
  (八)正定,心专注于一境,观察"四谛"真理。
  chenye 12:58:24
  修道人应依八正道修行:
  1、正见:必须具足正知正见,以无漏智慧破除一切邪知邪见。非礼勿视是为正见。
  2、正思惟:非礼勿听是也,由所听闻而起思维。
  3、正语:非礼勿言即正语。人非圣贤孰能无过,我们切勿背后评论他人过失,应尽量包涵。大家有缘才会聚在一起修道,故应隐恶扬善,免起过咎,而使他人生退心。
  4、正业:非礼勿动即正业。勿经营邪业如赌馆、鸦片馆,贩卖生畜、妓院等。何谓正业?参禅打坐,学习佛法就是正业。
  5、正命:一切所行都是光明磊落,是为正命。有五邪命(一标异现奇、二说己功德、三占相吉凶、四高声现威、五说人供养。)
  6、正精进:有修邪精进者昼夜六时修习旁门左道,亦有行无益苦行,皆是邪精进。正精进是依四念处、四正勤、四如意足、五根、五力之法门、七菩提分、八正道分、四谛法、十二因缘、六度波罗蜜等都是正精进。依佛之训诲而行,能依教奉行,是为正精进。正精进分身精进和心精进;心精进是勤念三宝,念念不忘思惟正法;身精进是身体力行,如拜经,念佛、礼忏、念佛名号等,都是属身精进。
  7、正念:念佛、念法、念僧就是正念。邪念就是念见,念爱、念私、念偏见,对情爱念念不忘,每一念都自私自利,就是邪念。念佛:念〈南无阿弥陀佛〉〈南无本师释迦牟尼佛〉或念〈消灾延寿药师佛〉,都是念佛。念大悲咒、楞严咒都是念法;念金刚经、法华经等也是念法。有几位优婆夷居士日间工作,晚间则到这里来念经,这就是正念。念僧:念十方贤圣僧。你们要念僧以供养僧,念法以供养法,念佛以供养佛。你若想修福报,就要供养三宝,所谓:〈凡僧虽不能种福,祈福必假凡僧。泥龙虽不能降雨,祈雨必假泥龙。〉凡僧是未证果的僧人,这凡僧虽然不能给你种福,若你诚心地向凡僧求福,十方的贤圣僧必降福与你。在中国天旱时,一般人就会到龙王庙去求雨。庙中有泥塑的龙,故说"祈雨必假泥龙"。天上的龙神是掌管降雨,不是凡夫肉眼所能见到。
  8、正定:邪定是执着境界,而正定是修四禅八定,修此法必先去我相,无所执着是为正定。
  (评:佛法最忌在阐释中框死,是谓误人慧命。佛法概念往往具无量意,需要学人自己在修为中去印证。)
  法喜充满 12:58:52
  这八正道是否适用于所有法门
  chenye 12:59:44
  佛说,法门有究竟和方便之说是吗
  chenye 12:59:54
  请教法喜老师
  chenye 13:00:20
  八正道明显是针对究竟法门,是不是呢
  法喜充满 13:00:43
  学任何法门的人是否都有正业问题
  chenye 13:00:57
  如果是净土念佛,似乎未必符合
  chenye 13:01:31
  未必吧
  法喜充满 13:02:02
  是否都有正命、正念、正见、正思维、正语、正精进、正定问题
  chenye 13:02:05
  懂得实在太少了,不妨讲一讲,正好学习
  chenye 13:02:36
  理解应该有究竟和方便说法
  chenye 13:02:57
  心态上应该都有
  法喜充满 13:03:07
  另外,八正道是否有内在修行次第的理路问题
  chenye 13:04:01
  应该有顺序吧,正见应在第一位
  chenye 13:04:08
  有正见,才可能修道
  法喜充满 13:04:09
  所有方便说法都是否有个究竟问题呢
  chenye 13:04:15
  入道
  chenye 13:04:32
  方便终归不究竟
  chenye 13:04:52
  据说,佛说法时,有五百罗法退场,为什么退了呢
  chenye 13:05:03
  法喜老师说说
  chenye 13:05:12
  罗汉
  法喜充满 13:05:30
  所谓的方便法是否都是朝着究竟处去的呢
  法喜充满 13:06:51
  如果都是向究竟处去,那八正道就不离所有方便法
  chenye 13:06:55
  是的,但修行的成果,却可能因人而异
  chenye 13:08:01
  刚才看了下,八正道是佛陀当年,针对外道的极苦极乐修行法而提出的
  chenye 13:08:40
  佛陀提倡不苦不乐的修行法,又称为中道
  法喜充满 13:09:35
  中即正,所有外道是否都有这个问题呢
  chenye 13:10:36
  外道不会认为自己是外道
  chenye 13:11:00
  所有教义,当然自认为,他们的才是真理
  法喜充满 13:11:01
  不要去管别人怎么认为,论法时还是只问当下自己的用心处吧
  法喜充满 13:12:27
  你的问题很散啊,落在用心处就是不专啊
  chenye 13:13:23
  呵呵
  chenye 13:14:23
  不知如何专心,只是在做事
  法喜充满 13:14:27
  呵呵,别人自有别人的机缘,学佛要学会"自私"啊
  法喜充满 13:15:24
  不专亦是漏啊
  chenye 13:15:38
  只在学习中,谈不上修行
  法喜充满 13:15:59
  当下就漏,自难在行中
  法喜充满 13:16:56
  当下会在一处,专在一处,能量才能有势力啊
  chenye 13:17:13
  正如一禅师所讲,听闻别人说道,正象在沙漠中寻水,知道路线该怎么走了,但如果自己不去按照路线找到水源,终是不能解渴
  chenye 13:17:18
  我现在有这个问题
  chenye 13:17:28
  呵呵,没有实践是不行的
  法喜充满 13:18:26
  所以我不主张一个人一天无数个问题,先在某个有机缘问题上下功夫,一门深入,更易有受益
  法喜充满 13:19:48
  一己之见,仅供参考
  慈光无碍 13:20:06
  偶也同意
  慈光无碍 13:20:36
  问得问题太多,对于别人的回答就不会用心品味,所以是得不到的
  法喜充满 13:20:54
  (微笑像)
  慈光无碍 13:20:56
  如果这样,今天问答过了,明天照样还是问题
  法喜充满 13:21:12
  是的,呵呵
  chenye 13:21:22
  (清水莲花像)
  慈光无碍 13:22:45
  如果有人真想学习,我觉得,他的问题他自己也能解决
  慈光无碍 13:23:06
  如果真想学习,他无论如何都会找到答案
  慈光无碍 13:23:36
  即使慢了点,那这个找答案的过程,也是个自我思考的过程
  慈光无碍 13:23:57
  其实,这样的收获是无法估量的
  chenye 13:24:06
  其实没有问题
  chenye 13:24:18
  问题也是人为的
  慈光无碍 13:24:20
  问题还是有的
  慈光无碍 13:24:32
  初学者问题多
  chenye 13:24:41
  天下本无事,这话确实没错
  慈光无碍 13:24:48
  当初偶遇到了个好老师
  chenye 13:24:52
  当然做无事之人,需要时间
  chenye 13:25:27
  老师是很重要,
  chenye 13:26:27
  记得法喜老师也说,天下最好的明师是自己
  慈光无碍 13:26:40
  偶当初发现了佛法是好东西,一下子有太多的问题要找个答案,而且也想找个捷径来学习。偶遇到的老师他不指给我,也不回答我。他说,随心随性,他说偶知道学什么,偶也能找到答案
  chenye 13:26:57
  也说明了主观能动性的重要
  chenye 13:27:18
  真是好老师!
  慈光无碍 13:27:56
  是个好老师,永远顶礼恩师!
  慈光无碍 13:29:09
  其实,解决自已问题的学习途径就是捷径
  chenye 13:29:46
  我的问题,不是疑惑,而是,没有亲自去修行验证
  chenye 13:29:53
  口头说多少也没用啊
  慈光无碍 13:30:15
  生活就是实证的机会啊
  慈光无碍 13:30:38
  其实,只要想做,马上就可以做
  chenye 13:30:53
  自然是的
  (2009-6-25现代禅悟群)
  评:专心致志,当下不漏,即是行证。
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