把心融入到本来就有的觉性当中
日期:2009-10-5 21:28:43| 作者: | 来源 :本站原创 | 阅读: 2687次

  释蕴空16:12:02
  什么是"禅"
  转载自妙音觉心转载于2009年03月01日07:13阅读(18)评论(2)
  达真堪布开示
  把心专注在一种正知正见上这就是禅
  释蕴空16:12:51
  把自己的心专注在一种正知正见上,这就是禅。把自己的起心动念放在证悟一切法的本性是无常的这个见解上,这也是一种禅;知道轮回是苦海,把己的心专注在知道轮回是苦海这种正知上,这也是一种禅。观修人身难得的时候,你知道了人身有这么难得,然后把自己的注意力都放在这个认识上,这也是一种禅
  释蕴空16:13:28
  但是佛说,最好的禅定是把心融入到本来就有的觉性当中,这是最殊胜的、最圆满的禅定。有了这种禅定才能彻底解脱、彻底清净。把心专注于一种正知正见,也是一种禅定,但不是究竟圆满的禅定。
  释蕴空16:13:52
  现在很多人都喜欢坐禅,但是他们根本不会坐禅,因为没有正知正见,根本不知道本来具有的觉性是什么,不知道一切法的本性是什么,也不知道佛性在哪里。如果你没有正知正见,怎么能把心专注在正知正见上?
  法喜充满16:14:14
  (献一枝鲜花像)
  释蕴空16:14:21
  "我想把心定下来。"先不要着急把心定下来,这不重要,重要的是你有没有正知正见,有没有证悟这个本性、本觉。如果没有的话,你所谓的"安心"都是虚妄的。
  释蕴空16:14:50
  现在人坐禅,都认为不应该有任何念头,要把它们全部控制起来,认为有思想、有情绪不是禅,没有任何起心动念,那才是禅,然后就刻意把心定在那个状态中。你这样把心定下来了,也许能坐很多天、很多月、甚至很多年。但这并没有什么用处,因为这都不是真正的禅,都不是出世间的禅,都是轮回的因。
  释蕴空16:15:20
  如果没有断恶行善的话,不好的结果是投生为傍生,最好的结果是转生到长寿天,还是脱离不了轮回。现在修禅、坐禅的人,大部份都是这种情况。
  释蕴空16:15:45
  不能要求自己什么想法、什么念头都没有,这是不可能的。有心就肯定有思想,就像有太阳就肯定有光芒,有大海就肯定有波浪,但是只要不执着、不追求就行了!
  释蕴空16:16:08
  你看波浪和大海,大海不执着波浪,波浪也不影响大海,波浪的来处是大海,最后的归处也是大海。大海的本身就是波浪,波浪的本身也是大海,都是一体的。心和心的想法也是一体的,有心就有思想,所有的思想也好,所有的情绪也好,都是从心里来的,最后的归处也是心。
  释蕴空16:17:23
  现在好多人都把心控制起来,这是一种束缚,一种执着,并不是什么解脱。不要去控制它,也不要放纵它,这两者都是修行的障碍。让它自然--起的时候让它自然起,消的时候让它自然消,这些都不会影响你。
  释蕴空16:17:36
  (献一朵清水莲花像)
  法喜充满16:19:37
  (献一枝鲜花像)
  法喜充满16:26:05
  如果从凡夫乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘、佛乘做个分别,以上达真堪布的开示具佛乘正知见。
  法喜充满16:27:21
  这也正是现代禅悟群之希望和下手处所在。
  法喜充满16:30:18
  我们很多群友发布的观点、见地大部分落在其它乘境上,不能说有什么错,只是见地不廓彻时帮到的人有限,功德也有限。
  法喜充满16:32:16
  如能从源头处、究竟处、大圆境智处多做个观照,于人于己均无量受益。
  法喜充满16:36:04
  这即是愿心大小、慈悲大小,更是智慧大小的差别。
  法喜充满16:39:48
  另外,此亦正是古今高僧大德的真正用心处。大圆满体露时自然机锋现前,绝不会落入二元辨证之无休止的所谓学问中。
  法喜充满16:41:12
  以上一己之见,仅供同修参考。
  (2009-6-28现代禅悟群)
  评:时刻在觉性中即是禅悟处、正用心处。


 

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