以德为先
日期:2009-11-7 21:33:02| 作者: | 来源 : | 阅读: 2762次

  说到诚信的问题之前,我再来讲一个故事:

  有一个很著名的寺院,老方丈又生病了,他自己久病成医,自己开了个方子,找了个小弟子给他配药。

  大家知道,我们之前也说过,丛林里面有各种制度,各种分工,就好像一个企业一样,有财务,有文书。在寺院里面,也有这样的分工,烧火的,煮饭的,砍柴的,管理厕所的,管理其它东西的。于是,这个小弟子就先跑去找管药房的人。

  他到药房去,向那个管药房的师兄说:师傅感冒了,需要姜。

  这个管药库的对他说:好,钱拿来啊。

  怎么要一片姜还要钱啊?于是他只好跑回去,跟老方丈讲:师傅啊,这个师兄太厉害了,不讲人情啊!怎么一片姜还要我钱?

  结果老方丈二话不说,就把钱给了他。半年以后,另一个大寺的方丈出缺,需要一位新的方丈,来找这位老方丈,让他推荐一个德才兼备的人物。

  老方丈推荐了那个卖姜的人。

  什么叫管理?这就是管理,卖姜的这个人,正是禅宗管理的人才。从他一个小小的行为,你就知道禅宗丛林是怎样的一个体制。

  禅宗丛林就是这样,他是一个自觉的、一个智慧的体制。这就是我所说的,没有管理的管理是最好的管理。禅宗丛林的管理,永远不会僵化的管理,是永远不会一成不变的管理。

  所以说,美国式的管理是有它的条件、它的天地的,它有它的天时地利人和,只有一切条件都合适了,才成为美国管理。

  可是,现在我们没有那个条件,你怎么学?举个例子,比如说我们现在很多人都在学EMBA、MBA,如果你是在欧洲,在西方,那是对的,没问题。在那些地方,十八岁的少年他才开始学MBA。

  中国的企业还只是三个月大的BABY,所以你要吃母乳,这样才有营养,不要吃三鹿牛奶,你要喝你自己妈妈的奶啊。一个才几个月大的孩子,就吃激素,EMBA也好MBA也好,那都是很强效的激素啊,那是成年人吃的阿。

  可是,你现在让一个三个月小女孩吃激素,这么一来事情就麻烦了。你能想象一个三个月大的小奶娃就谈恋爱吗?那这个世界得成什么样子啊?

  所以我们整个的体系出了问题。而禅宗恰恰是有一批有志之士,他们集中在一起,互相探讨,互相和谐,最终形成了丛林这样的一种制度。

  在宋朝,我们的文明已经能够达到这种内蕴,是有他实际的动力的。这时候的社会是和谐的,大家都自觉的遵守道德。

  道德没有什么了不起的,所谓的道就是游戏规则,"德"就是遵守游戏规则。

  道德又是非常简单的东西,它没有什么花销,不是什么伟大光荣,道德就是基本的原则,就是做事的原则,知道游戏规则并且遵守它,这就是道德的人了。

  比如说开车,开车上路是有一定的规则的,有道德的人,没有红绿灯,没有警察,这样的人也照样的遵守游戏规则。我在美国开车的时候,美国的山上设有红绿灯,半夜12点没有一个车子闯红灯。

  即使在一些没有红绿灯的地方,只有STOPSIGN,这样的地方四面都是可以走的,但是大家都维持先到的先走,一慢二停三通过,很少有撞车的。

  我举这个例子,我不是说美国好,西方好,而是在教你一种做游戏的规则。西方人,当代的这些西方人,他们比我们要遵守游戏规则的多。

  我们也要明白,西方的道德没有什么了不起,并不是西方比我们强,而是我们自己都自废武功,就好像金庸写的那个东方不败,我们都学了葵花宝典。

  所以真正的禅文化本身的意义影响了中国上千年,一直到清朝中叶,这个是禅宗丛林制度,也就是中国企业管理的源头。我们必须向自己身上开刀,向自己身上开炮,学习自己的企管,也就是毛主席教导我们的批评与自我批评、理论与实践相结合,这是禅的"管理"。(本文节选自王绍璠先生著作<由禅谈管理>一书,未完待续)

 

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