《周易》智慧管理诠释
日期:2009-12-11 19:10:04| 作者: | 来源 : | 阅读: 2615次
  《周易》为五经之首,源远流长,博大精深。《周易》因其所特有的对未知世界和未来时空的预测而往往蒙上神秘色彩,古人有“闲坐小窗读《周易》,不知春夏与秋冬”之感。《周易》的研究方法概括为简单明了的“太极思维”,即:形象思维+整体思维+辩证思维,《周易》的思想在指导人们社会实践上处处闪耀着智慧的光芒。对企业管理方面,特别是管理者的修养、管理者的管理方式以及如何建立核心竞争力和持续发展等方面——都具有重要的指导和启发意义。

  1、变与常
  《周易》中充满“变”的思维,如阴阳的生克与互藏,卦爻的时位、应比及错综关系,无不体现“变”的特性。变是永恒的,常是暂时的,如此,能见微知著,洞悉整体与部分、微调与巨变、成功与失败的关系。可以说,变是《周易》观察和分析问题的根本出发点。把握这一点,有利于更深刻地认识事物发展运动的规律性,有利于更客观清醒地看待市场经济的特征。
  1)一个企业的管理者,需不断更新自己,才能跟上时代而不落伍。所谓“学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之”。
  2)一个管理者既要制定和维护制度又不能拘泥于制度。无规矩不成方圆,但冷冰冰的的条条框框也可能消磨员工的积极性和主动性。因为制度往往反映过去,往往在相当长时间内缺乏变化,难以适应不断变化的企业员工的心态和经营环境。
  3)一个管理者需以前瞻性的眼光分析判断企业的市场前景,以把握机遇、规避风险。前瞻性的眼光是动态的看待和分析问题的眼光,能够见微知著,防患于未然。
  2、柔与刚
  《周易》以蛊卦和家人(卦)来说明在治蛊治家方面要崇尚刚严。《周易》以蛊来譬喻蛊乱非一日所积,乱小不治,终将积为大乱,所谓千里之堤,溃于蚁穴,故治蛊就应以严刚为尚,阴柔非但不足以治蛊,反而会使蛊祸愈益恶化。而家居生活难免以情胜理,以恩夺义,惟有刚正不阿才能不以私情害公理。这对管理很有借鉴意义。而很多走过初创期的企业,特别是民营企业,为摆脱裙带、关系的掣肘,引入职业经理人,正符合《周易》的保家道之“终吉”,利于基业长青。
  同时,对管理者的个人修养,《周易》提出:过刚则折,以柔济刚。《周易》用否卦和泰卦告诉我们:一个人若能内怀刚健之德,而外有柔顺之行,即外柔内刚,与人交往则无往而不通畅。
  3、先与后
  随着公司治理结构的完善,公司各阶层的分工清晰明确,管理者除必备的业务技能外,为人处世之道更显重要。《周易》以坤卦来论述为臣之道,主张为人臣者要居后用柔,要见微知著、有功不居,不轻露才华、不以爵位高而骄矜自喜。作为管理者,只有吃苦在先、以身作则,才能激发员工的积极性,创造更多利润,从而享受在后。老子曾云:我有三宝,持而保之,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先,这都应为一个管理者所铭记。
  企业经营强调“人无我有、人有我新”,品牌和老产品对于公司形象和渠道维持固然重要,而新产品确是公司发展和赚取高额利润不可缺少的,但依《易经》的观点,大公司在推出新产品、新业务时须慎重。因为新产品如果推广得好,自可提升公司的竞争力,否则,将产生负面影响。因此,一个企业对于创新,既要推崇,更要慎重,要考虑新产品对原有产品线、对成本、费用等方面的影响。
  4、大与小
  《周易》在通过卦画符号分析事理时,强调由内而外、由下而上、由小到大、循序渐进的思想,所谓:合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。企业的发展也是如此,由小到大,由弱到强,必得稳扎稳打,必得打造自身的核心竞争力。
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