和谐与周易思想
日期:2009-12-25 20:36:06| 作者: | 来源 : | 阅读: 2485次

  什么是和谐?和谐就是圆融通透,万物共荣,同波共振,人心同善。周易思想就是周流圆通,变易无端,和谐天地,润泽万物,共通大道,其核心是和谐。

  人们往往把事物看成相互对立的两个方面,难以调合,非此即彼。如果说转化,也只认为是一方战胜了另一方,而在新的条件下形成新的对立。而周易则认为:任何事物中的两个对立面都是互根的,即互为对方存在的基础。由于是互为基础,它们不仅可以相互转化,还可以共同向其它物转化,更可以和谐共存,同波共振。不仅事物内部如此,任何对立的事物,任何傍立的事物,皆可如此,也就是说皆可“和谐”。这就是道生一,一生二,二生三,三生万物,万物归一也。万物唯和谐才能归一,所以和谐是万事万物共存的首要条件。

  根据周易理论,阴阳和谐是万事万物和谐的根本,若根本不和谐,则什么都难和谐了。故周易有“万物附阴而抱阳,冲气以为和”之论,说明万物、人事皆以阴阳和谐为存在的条件。所以说阴阳和谐是根本之道,是天道,是客观规律。所以古人讲:天之道,曰阴、曰阳。

  天道在不同的环境下有不同的表现形式。天道在最根本的方面表现为阴阳,在地上则表现为河流、山川、森林、沙漠、地震、海啸,无非刚柔而已。所以:地之道,曰刚曰柔。田园、山川、城市为柔,地震、火山、海啸为刚。天地之间,人为万物之主宰,表现为天地之和谐,万事万物人类社会之同一,即人与人、人与物之间的关系为人道。故,人之道,曰仁、曰义。何为仁?仁者,爱人也,即以人为本为仁;何为义?舍身为民者为取义也,即公而忘私为义。唯和谐能成就仁义。从以上看来,天地万物,人事社会,当以共存共荣,互利互补为务,而和谐实为根本也。

  当今世界,观人类之自我行为:毁森林而促黄沙,挖能源而地陷,灭物种而多病灾,太空布核弹而争强权,上违天道,下逆地运,皆和谐不足也。故,应全球推广和谐思维,以求天人同一,维护自然和谐,保障全人类安全的生存环境。

  再看人类之社会行为:各持地域之势,以集团为国家,或以经济打压于其间,或以政治讹诈于其中,或以军事掠夺于其后;强国、弱国,穷人、富人,被各种观念教唆而推波助浪,人们蒙蒙懂懂,被各自的小环境转去一生,不知世界和谐社会和谐为何物,不亦悲乎!

  又看我们中华民族:有万年文明历史,有精深的周易智慧,有世界大同、天下一家的博大胸怀,而近三百年来,却沦为贫弱的“东亚病夫,”任人宰割。幸有孙中山、毛泽东等仁人志士,卷起中华精英,重振雄风,使华夏民族站起来了。而今改革开放,世界搏击,洪流滚滚,既是百花盛开,又是龙蛇混杂,但我们最需要的是稳定而强大的民族和国家。所以我们必须内部和谐。看当今世界,有多少国家敢宣称不首先使用核武器?哪个大国敢宣称永不称霸,不在别国建立军事基地?唯有推崇天、地、人和谐的中国。这正是万物和谐的周易思想的体现。

  小小地球,百分之七十皆是水,各色人种仅居几块大陆,和谐共荣本属必然,关键是有共同的思想。我们处于同一个地球,我们面对同一个大自然,我们是同类,我们生活在同一个天下,我们要愉快地生活必须和谐共存,同波共振。因此,和谐思想应是全人类共同的思想。

  无论自然、社会、集团、个人,要和谐就必须阴阳协调,刚柔相济,仁义相和,这是周易的核心思想,也是任何“和谐”的条件。而和谐则是万物、社会、人、生存和发展的根本,根本不对,一切皆错。“和谐”者,漫而无际,圆融无边,周而无极,故周易曰“天德不可以为首”也。所以,首尾无端,圆润通透,阴阳互生,大道共一,乃和谐也。这亦是天地万物,人类社会及个人的生死存亡之道。

 

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