学佛之理想与目的
日期:2010-1-1 16:45:28| 作者:续明法师 | 来源 : | 阅读: 5443次

  一、学佛以趣向解脱为目的

  学佛,有它的理想与目的,为了要到达这种理想与目的,才发心学佛的。没有理想与目的的学佛,是虚浮的,经不起考验的。这样的学佛,势将成为生活中可有可无的事,是不会在佛法中多所增进的。一旦遇到其它的因缘,难免就要退堕下来。所以,无论是出家学佛,或在家学佛,如果对于学佛的理想与目的,没有认识清楚,是不会做好一个佛弟子的。

  什么是我们学佛人的理想与目的呢?对于这一问题的回答,也许因为各人学佛的因缘与动机各有不同,可能是一人一样的。但是,既已学佛,学佛人的最终理想与目的,简要的说,就是:求证解脱。解脱是一切生死苦痛缚累的消尽,也就是涅槃,涅槃是无漏无生法,到了此时,一切惑、业、苦、灭尽无余,更不受生;不受生故,一切老、病、死、忧、愁、恼、苦,皆悉永尽,所以说:“生灭灭已,寂灭为乐。”解脱与涅槃,这是一切学佛人共同追求的理想与目标。尽管大小乘所讲的解脱与涅槃有其程度上的不同,但是最终的理想与目的,要不外获得一切戏论寂灭的解脱与涅槃,这是毫无问题的。大乘学人如此,小乘学人也如此,出家人学佛要如此,在家人学佛也应该如此。

  二、为趣求解脱佛陀次第而说法

  佛法本是三根普被、万机齐收的,佛为千差万别的根机,而说千差万别的法门。众生的根性、欲解、好乐,各有不同;一般说来,有的人注重现世乐,有的人希望后世生天乐,有的人冀求解脱涅槃乐。因此,佛法也就有五乘的差别。人乘、天乘法,是为注重现世乐及希望来世生天乐的人而说的。声闻乘、缘觉乘、菩萨乘法,是为三乘学人冀求解脱涅槃乐而说的。由此看来,佛法中既有人天乘法,那么希望获得人天福乐,既是佛法的一部分,可见学佛也不是一定以获证解脱为目的。但克实的说,这并不然,人天乘法,虽也是佛法,然这是顺应世间一般欲乐的众生而施设的,不是佛陀的本怀,也不是佛法的真正目的。佛法是出世法,它的目的,是教人彻底舍弃生死苦痛的,要达到这一目的,唯有三乘圣道,才是真实的佛法。人天乘法,又名五乘共法,这是一切善法的起点,三乘学人应该具足,并且超而过之。因为,人天乘法,只限于世间一般的伦理道德,是对那些没有佛法信解或才进入佛法的人说的,目的在使他们至少也能因此而舍恶向善,不空过这一生,以便将来生到人天善趣,还能够有机会遇到佛法。这是佛陀观机施教,渐进渐导的一种方便,不是佛法终极的理想与目的。若是对佛法已有信解,而尚不能舍弃五欲的居家士女,佛除了为他们说布施、持戒等人天善法外,还进而为他们说诸佛常法的解脱之道。以便使他们即世间欲乐而逐渐趋向出离,逐渐能做到舍离家法而出家学道。若是为心意柔软,倾慕解脱,情意诚正的人,佛即直截了当的为他们说出世解脱法。这是释尊施设教法自然形成的种类与次第。如处处经中所说,如来“以次为说微妙之法,所谓:施论、戒论、生天之论,欲为不净,断漏为上,出家为要。若已知彼心开意解,甚怀欢喜,便为说古昔诸佛常所说法:苦、集、灭、道”。有的闻了诸佛常法以后,立刻即舍离家法或外道法而从佛出家学道。即使不能做到这样,既闻深法以后,居家而学佛,由于正法的浸润、熏陶,也可以体解世间的无常、苦、空、无我,逐渐放舍,乃至于现世中获证须陀洹果,乃至阿那含果。

  学佛以趣证解脱为目的,这是学佛人的共同目标。现在的佛教学人,在家的或出家的,对于这一学佛理想与目的,知道注意的人虽不能说没有,然忽略这一理想与目的的,也颇不乏人。大家都知道出家学佛是希求解脱、期证无生的,不该贪、不该嗔、不该痴,应该以法自娱。而不知道做一个居家学佛者,也应该心向解脱,不习贪、不习嗔、不习痴,也应该以法自乐的。还有,许多学佛人,都自以为我是大乘行者,理应不断烦恼、不了生死;而听到断烦恼、了生死,好像就显出一副不屑一顾的态度,其实,他自己既不屑于修小乘行,也并没有修大乘行,而恰是熏积生死流转的杂染法。不知道大乘学人的不积极求断烦恼、了生死,乃是为了留惑润生,俾在生死中实践菩萨大悲普渡的宏愿,决不会再愚昧的去熏增烦恼,积集生死的染缘。我们对于菩萨不断烦恼但也不熏积烦恼的道理,如果不知道去辩识,则这种说法,仅是我们对烦恼与染行的辩护,那就难怪今日的大乘学人,言越高而行越卑了。究其本因,还是因为没有认清学佛是以解脱为理想与目的的缘故。大乘行者所希求的解脱,其境界应该是超越二乘的,这哪里是言高行卑的人所堪成办的呢。希求解脱,应该是大小乘学人共同的一种理想,“三乘同坐解脱床”,大乘、小乘,其间只有在解脱的程度上有其不同,是没有原则上的差异的。这是学佛人对于三乘圣道应有的一种认识。否则,徒自叹大褒圆,自己既得不到佛法的真实利益,而谬解流传,自误误人,遗害实在是不浅哩!

  三、释尊为趣求解脱而出家成道

  学佛以证解脱为目的,这,我们从释尊出家学道的动机上,也可以得到证明。学佛,顾名思义,应该以释迦牟尼为榜样,遵依佛的身教与言教,切实履行,才名为学佛者。释尊生为净饭王太子,五欲的快乐,享用极丰,然不足以囿其志。传说释尊尝游观四门,见老病死的痛苦,为任何人所不能免,心里颇为忧虑。后来又于出游的时候,看到沙门,寂静严肃,孑然一身,无系无缚,心志于道;私心若有所悟,因深致其倾慕之意,乃感于人生苦痛的解脱,可由沙门心志于道的方法而达其目的,从是出家学道的意志即决定,终于舍离宫中的五欲快乐,毅然出家学道。释尊出家以后,参师、访道,苦行六年,及知苦行之非道,乃受乳糜,端坐菩提树下,思维趣证,而成等正觉,这时,累无不尽,德无不圆,福、慧两足,因号曰佛。佛陀的出家、学道、苦行、成道的过程,就是求证解脱的实践,这给我们佛弟子留下一个最好的示范。后来,诸大声闻弟子,也无不循此途径而获至“生死已尽,梵行已立,所作已办,不受后有”的解脱果。由此看来,出家学道,乃为获证解脱的必经过程,在家虽可以学佛,但最高只能断五下分结,成阿那含,不能即身证阿罗汉果,即使获证阿罗汉果,此时也已是现出家身而不再是在家人了。佛法之所以奖掖劝导人们出家学道,即原因于出家,为达成生死解脱的必经之道,出家虽不一定就证得解脱,但证得解脱必定是出家的。摩诃男有一次问佛说:“世尊!我如是知世尊法,令我心中得灭三秽:染心秽、恚心秽、痴心秽。世尊!我如是知此法,然我心中复生染法、恚法、痴法。世尊!我作是念:我有何法不灭令我心中复生染法、恚法、痴法耶?”佛告诉他说:“汝有一法不灭:谓汝住在家,不至信舍家无家学道。”由此可见,出家一法,在佛法的修学中,是如何的重要了。佛为未能出家的弟子,总是叹说:“欲为大患,出家为要。”而对已经出家学道的人,则必谆谆督导他们精勤修道,断欲去爱,现身作证。如佛告戒比丘说:“出家之人,卑下活命,剃发持钵,家家乞食,如被禁咒。所以然者,为求盛义故,为度生老病死忧悲恼苦,究竟苦边故。”学佛,不一定要出家,但必须欣羡出家的生活,才能逐渐与解脱相应。居家为趣解脱而渴慕出家,既已出家则直趣解脱,这是学佛由浅人深、从俗到真的自然序列。从释尊成佛的经历看,从声闻弟子的获证解脱看,学佛,是应以解脱为终极的理想与目的,而以出家修道为达成此一理想与目的的最佳途径。由此以观,出家二众,除了他不可诿卸的宣住正法的责任外,应该还有堪为现法作证的道器的意义。这在佛教的仪范中,应该是更重要的一点。

  四、在家学佛如何趣向解脱

  学佛有在家、出家的不同。然在修学佛法上说:“在家愦闹,在家染着”,不适于专修解脱之行。所以,从一般为欲所缚的居家学佛者说,佛只教他们归信三宝,受持五戒,奉行十善,布施作福,护持正法。必须待他们信心坚固了,对于世间的无常、苦、无我等的道理,多少有所体会以后,佛才进一步为他们说更甚深的佛法。所以,从居家学佛说,于皈依三宝,持戒行善后,还须要时时亲近三宝,听闻正法,如理思维佛法的深义,及随顺了知法次法向。这样,才能算是满足优婆塞(夷)事。若是皈依三宝以后,不时时亲近沙门,闻熏正法,因为居家的染缘多,不但不能长时在佛法中有所增进,还很容易会要退堕的。在家学佛如此;出家学佛不时时闻熏正法,在正法中求增进,也是会要退堕的。所以学佛以后,必须时时在佛法中力求增进,才能在佛法中有所成就,不可停滞在现有的阶段上。学佛行道,和一般人做学问、创事业一样,如逆水行舟,不进则退。在家学佛,因为所处的环境喧闹纷杂,对此尤应警勉、注意。所以,佛除了为一般居家学佛者说所应注意奉行的事项外,并特别为在家学佛的人,建立欣尚解脱倾慕出离的方便,这就是“八关斋法”。经说:“拖有优婆塞优婆夷,持此八关斋法,彼善男子善女人,当趣三道:或生人中,或生天上,或般涅盘。……若有善男子善女人,欲持八关斋,离诸苦者,欲得善处者,欲得尽诸漏如涅盘者,当求方便成此八关斋法。所以然者,人中荣位不足为贵,天上快乐不可称计,若善男子善女人,欲求无上福者,当求方便成此斋法。”八关斋法,是在一日一夜中,修习阿罗汉出离之法。一日一夜的修习,即使是欲习很重的人,也应该做得到的,只要有心肯这样做,虽时间很短,不能于圣法律中有何成就,然主要的意义,在使居家学佛的人,心向远离,浅尝出家少欲知足、闲静恬淡的生活,用以培植圣因,如是逐渐亲近圣教,即不难观世间苦,发出离心,乃至出家为道,求证解脱;这是佛陀摄化世人的善巧方便。挽近此法,中国甚少奉行(锡、缅等地的在家人,先到佛寺中出几个月的家,略近于此)。居家学佛,多仅停滞在二皈、五戒及布施作福上,不知欣向出离,希求解脱,不免有失学佛的正义(至于出家而不希求解脱,那就更不应理了)。给孤独长者,是佛在家弟子中最能好善乐施的人,有一次,给孤独长者对于自己好善乐施的功德行为,稍有庆慰自足的心,佛即对他说:“善哉长者!三月供养衣被、饮食、应病汤药,汝以庄严净治上道,于未来世,当独安乐果报。然汝今莫得默然乐受此法,汝当精勤,时时学远离喜乐,具足身作证!”由此等释尊教导在家弟子的教说看,在家学佛,也应该以获证解脱为时刻不可或忘的理想与目的。求证解脱,出家弟子应如是,在家学佛弟子,也应该如是。

  五、为获证解脱而学佛

  解脱生死的苦痛,这是一切学佛人的共同目标,一切佛法,都是为了要达到这一理想与目的而施设的,小乘人专尚-一己的解脱,所以看三界如牢狱,视生死若冤家。大乘不但想要一己获得解脱,也希望一切人获得解脱。三乘圣法中,有的是解脱行的前方便,有的是解脱的正行,有的是解脱果证。次第而进,由浅人深,以求达解脱的目的而后止。学佛应该时时着力,朝向这学佛的终极目的而前进,一切学人,在没有获证解脱的目的以前,无论是停滞在中途的那一点上,犹豫不前,自满自足,或自暴自弃,都是不免要遭受退堕的。

【关闭窗口】
大坤思维管理... 更多...
· 培训课程
· 公司简介
· 企业教练
· 管理咨询
[释] 更多...
· 千万不要轻易说别人的缺…
· 佛家文化、禅文化的核心…
· 自我是如何显露业性和运…
· 【识是指证悟吗?】20…
· 李嘉诚:学佛让我成为华…
· 网友在大悲寺的真实体会…
· 邪说举隅:邪师索达吉为…
· 【没有福德的人,很难遇…
· 何谓法喜充满?
· 南怀谨:情欲越淡层次越高
· 南怀瑾辞世经过及舍利子
· 南师荼毗由宗性大和尚举…
· 那一天我拜見了南太師父…
· 法王如意宝晋美彭措“虹…
· 资深藏密人士阿旺仁者曝…
· 一个藏密喇嘛教居士的困…
· 我亲眼所见的西藏及真实…
· 南怀瑾谈遗骨舍利
· 南怀瑾:学佛人易犯的毛病
· 关于菩萨的几件事
· 成佛的必然修为过程与成…
· 科学家证实佛门咒语有神…
· 一个狐仙的真实故事
· 高僧观因缘:现代作家已…
· 虚云和尚与白狐的传奇因缘
· 毛主席谈佛教禅宗
· 略说佛难的成因与对治
· 星云禅师:禅意的人生、…
· 六祖慧能档案的相关研究
· 佛家特别强调对心性的修炼
· 看话头法
· 静观始知安心难
· 人生永远如登山
· 阿难七梦预示未来佛法
· 皈依的心路——金庸与池…
· 净空法师:學佛就是學做…
· 用什么心态来诵经
· 不杀生,怎样请走蚊虫
· 游览寺庙的四大禁忌
· 菩萨是什么
· 良知与人性的净化
· 大悲咒的由来
· 佛对世界和人的看法
· 佛教养生智慧带给我们哪…
· 66岁老人被北大录取为…
· 六十六条经典禅语
· 禅师的兰花
· 净空法师:如何才能功夫…
· 你是正信佛教徒吗--圣…
· 佛教八识
· 佛教与哲学
· 发愿的重要性
· 暮鼓晨钟醒世人
· 生活处处是修行
· 佛陀教育与心灵健康
· 修行是调整心态而不是挑…
· 佛教称谓漫谈
· 佛理故事:小和尚扫树叶
· 学佛之理想与目的
· 惜福又有智慧的事
· 佛陀的沉默:佛陀不回答…
· 济公活佛圣训
· 从一朵花里看六度的精神
· 放生十大功德
· 佛教“圣树”菩提树
· 源于佛教的成语
· 中国历史上最有佛缘的七…
· 关照无常 放下执着 感…
· 仁波切的眼泪
· 如何使人相信三世因果?
· 关于“末法时期”
· 佛经谈有十二种药能治人…
· 佛教八识
· 谈谈怎样学佛经
· 素食可提高智慧
· 论禅宗与念佛
· 师父开示“无一法可得”
· 师父开示学佛不能着相
· 学佛之八难
· 谭嗣同与佛教
· 作为阐释学的“生活儒学”
· 佛教,人生与文学
· 佛教中哪些特殊魅力吸引…
· 佛教为何传入中国
· 高僧的智慧
· 佛教的业力因果说
· 禅弊
· 布施的四种障碍及其对治法
· 学佛女众的几种不如法的…
· 慈悲没有敌人,智慧不起…
· 论多元信仰对人间佛教的…
· 佛法在人间
· 佛教的手势
· 爱面子的禅师
· 人生是一次次的顿悟
· 智慧与烦恼
· 龙树菩萨的故事
· 佛教的情感观---贤空…
· 大师在禅的心里走来
· 智者大师论成佛与做人
· 合掌 靠近圣贤 靠近佛祖
· 师父的智慧 顺其自然
· 退步原来是向前
· 你的烦恼来自于你放不下
· 不同宗教的健康观
· 读出《金刚经》的真谛
· 智慧与烦恼
· 人心之禅理
· 法门寺十大世界之最
· 菩萨的生活
· 一心三观与三谛圆融
· 乘愿再来怎么解释
· 佛教徒的饮食观:不吃荤…
· 佛教的危机
· 师父开示:未来的灾难
· 佛教格言集锦
· 佛家布施是什么意思
· 信仰佛教必须吃素吗
· 什么是有为法与无为法
· 什么是人无我与法无我
· 何谓明心见性
· 什么是因与果,各有哪些…
· 嘉木样:佛教三大语系在…
· 关照无常 放下执着 感…
· 略论佛教本体哲学
· 解密十一世班禅的生活与…
· 淡定面对尘世 一种成熟…
· 佛教的伦理思想与现代社会
· “美式佛教”初现峥嵘 …
· 开悟的最大障碍
· 走向世界的中国佛教教育
· 传媒大亨与佛教宗师对话
· 中阴身之寿命
· 每种生物都与人类同等完美
· 为何在初八“放生”?
· 宗教让人敬畏 佛法让人…
· 佛教的三重社会责任
· 佛教道德与人生解脱
· 试解弘一大师临终绝笔之…
· 唐代思想家柳宗元的“礼…
· 王梵志诗的“八难”和“…
· 《百丈清规》初探
· 佛为什么要度众生?
· 佛家养生百字诀
· 佛教饮食观
· 在家学佛方便谈
· 和尚为什么都要剃光头、…
· 忏悔业障的方法和要点
· 论布施
· 忏悔业障的方法和要点
· 佛与花的因缘
· 佛教与企业文化有共通点?
· 慈悲带来丰足自在
· 漫话弥勒佛
· 从灾难中看见佛法
· 佛教丛林制度的由来
· 略说百法明门论宗旨
· 禅悟成功:从性格看命运
新闻动态 更多...
· 热点探讨:未来最可能超…
· 《癌症患者扶正祛病七天…
· 关于“超级财富倍增系统…
· 关于融通智慧学学会“公…
· 《顿悟》总裁高级研修班…
· 《国学精髓与智慧筑基》…
· 教育部明年将设“国学”…
· 《未来语文》系列讲座纲…
· 最全面、最系统、最实用…
· 《现代禅脉、续佛心灯顿…
· 第十期“顿悟大智慧沙龙…
· 【孩子心智脑力禅修班】…
· 【孩子心智脑力禅修班】…
· 顿悟大智慧沙龙”《融通…
· 现代禅悟学研修中心“顿…
· “顿悟大智慧沙龙”融通…
· 《融通智慧型讲师培训公…
· 人教版《中国传统文化教…
· 明年高校将增"国学"本…
· 问道明月山——禅宗祖庭…
· 亚太卫视人物专访:刘硕…
· 法喜老师最新著作《顿悟…
· 文明拯救:各民族文脉的…
· 刘硕斌老师《西游记修真…
· 刘硕斌老师智慧学著作《…
· 《顿悟》目录
· 亚健康下生命高危病症对…
· 刘硕斌老师为清华大学、…
· 刘硕斌老师清华大学研究…
· 刘硕斌老师名仕领袖学院…
· 刘硕斌老师工作室专职助…
· 刘硕斌老师南宁公开课圆…
· 刘硕斌老师六月上旬课程…
· 深圳现代禅悟学研修中心…
· 刘硕斌老师海航集团第二…
· 心智慧命——孩子大福报…
· 刘硕斌老师吉利汽车授课…
· 刘硕斌老师中国脑库授课…
· 刘硕斌老师西南财经大学…
· 刘硕斌老师江门移动授课…
· 刘硕斌老师海航集团授课…
· 刘硕斌老师“名仕领袖学…
· 刘硕斌老师“沈飞集…
· 刘硕斌老师为人民大学武…
· 刘硕斌老师为厅局级干部…
· 刘硕斌老师2012年授…
· 2012年3月刘硕斌老…
· 春节期间刘硕斌老师仍为…
· 刘硕斌老师2011年1…
· 刘硕斌老师2011年1…
· 刘硕斌老师为广东移动客…
· 刘硕斌老师为山东移动授课
· 刘硕斌老师为广州天创鞋…
· 刘硕斌老师为驰宏锌锗上…
· 刘硕斌老师为工行技术干…
· 刘硕斌老师再次为内蒙移…
· 刘老师为青岛易邦生物授课
· 刘硕斌老师2011年1…
· 刘硕斌老师2011年9…
· 刘硕斌老师为中粮集团授课
· 刘硕斌老师为建设银行技…
· 刘硕斌老师为中国银行授课
· 刘硕斌老师为中国电力投…
· 泉州电信《赢在思维力与…
· 汕尾电厂《禅悟、压力释…
· 宁波银行《创新思维》课程
· 江西电力高级干部培训《…
· 漳州清华总裁班《儒家思…
· 南京供电《变革管理》培训
· 解决问题——专家实战咨…
· 《企业医道——企业大智…
· 法喜老师为EMBA学员…
· 法喜老师为广东移动讲授…
· 法喜老师为中烟讲授《儒…
· 法喜老师最新专著《企业…
· 法喜老师为泰康保险讲授…
· 法喜老师讲授《从儒佛道…
· 网民对中国渔政310火…
· 我渔政船捍卫主权险遭日…
· 《融通之道——从知识、…
· ·刘硕斌老师为中国质量…
· ·法喜老师为海航集团高…
· ·刘硕斌老师为电力总工…
· ·刘硕斌老师讲授《国学…
· ·刘硕斌老师为中国银行…
· ·刘硕斌老师为肇庆电信…
· ·刘硕斌老师将讲授《国…
· ·法喜老师为中国移动讲…
· ·刘硕斌老师应邀讲授易…
· ·法喜老师将为国家干部…
· ·刘硕斌老师将为海航航…
· ·刘硕斌老师为总裁班讲…
· ·浙江供电局邀请刘硕斌…
· ·刘硕斌老师为供电公司…
· ·刘硕斌老师将为国家建…
· ·刘硕斌老师即将主讲秦…
· ·刘硕斌老师为中大集团…
· ·刘硕斌老师应邀给国税…
· ·刘硕斌老师应邀给海航…
· ·《企业医道--企业大…
· ·法喜老师应日立电梯集…
· ·刘硕斌老师应邀给四川…
· ·刘硕斌老师应邀为鄂尔…
· ·诚聘讲师助理
· ·法喜老师应邀长春讲授…
· ·法喜老师应邀为银行行…
· ·法喜老师应邀讲授《职…
· ·2010年度课程发布…
· ·刘硕斌老师为电信高级…
· ·刘硕斌老师应邀为华为…
· ·刘硕斌老师于揭阳移动…
· ·刘硕斌老师应机构邀请…
· ·法喜老师应邀将于洗心…
· ·刘硕斌老师为玉溪电网…
· ·刘老师继续讲授《禅悟…
· ·刘硕斌老师应邀继续为…
· ·刘硕斌老师应中华讲师…
· ·应中通信机构邀请,刘…
· ·刘硕斌老师“做客”济…
· ·融通智慧学学会群、微…
· ·刘硕斌老师将为杭州中…
· ·刘硕斌老师应昆明钱隆…
· ·刘硕斌老师应深圳电信…
· ·刘硕斌老师应问鼎机构…
· ·刘硕斌老师应杭州中天…
· ·刘硕斌老师应百丈文化…
· ·刘硕斌老师为美国可口…
· ·"融通智慧学"暨"现…
· ·禅悟学研修中心合作意向
· ·刘硕斌老师将于“弘法…
· “融通智慧学与经商智慧…
· ·深圳弘法寺“弘法之旅…
· ·广州经盛国际诚邀刘硕…
· ·珠海平和书院邀请刘硕…
· ·刘硕斌老师为中国移动…
· ·湛江法院邀请刘硕斌老…
· ·为深圳弘法寺做《禅宗…
· ·北京中穗诚邀刘硕斌老…
· ·刘硕斌老师再度应邀为…
· ·刘硕斌老师在中山大学…
· ·深圳世联地产邀请刘硕…
· ·珠海平和书院邀请刘硕…
· ·南方电网三度邀请刘硕…
· ·中大EMBA班总裁们…
· ·清华大学邀请刘硕斌老…
思想者专栏 更多...
· 修证观照:时空的真相
· 能持续发财人的运数
· 手机号码能决定一个人的…
· 占领人类未来教育高地—…
· 人类学问体系价值评估标…
· 投资成败的福德真相与三…
· 利他,竟然是事业和人生…
· “天上一天人间一年”的…
· 专访耶鲁大学医学博士:…
· 天下最大的学问,明白必…
· 顿悟式教育,未来教育变…
· 生命宣言:所有生命正行…
· 世人不知道的快乐真相
· 美科学家发现因果报应的…
· 美国针对中国制造新型毒…
· 心识是一切物质的基础—…
· 基督的教化与佛法大智慧
· 哈佛为什么出不了圣人,…
· “上帝粒子”,能否使人…
· 大智慧法——内明、内观…
· 成就人生事业两大最根本…
· 生死的真相与灵识灵魂
· 生命的终极快乐
· 决断决策的关键与思维藏…
· 开启智慧的关键——“我”
· 什么是宇宙生命最大的学…
· 愚痴、睡眠——执守心中…
· 电商赢利模式的未来趋势…
· 关于毛泽东主席的学问成…
· 密宗九乘次第显、密法的…
· 宇宙的真实真理与生命的…
· 末法辨证:密宗双修法于…
· 什么课程非具大福报者难…
· 我与《法华经》的机缘
· 世界是怎样变深的,如何…
· 为什么世界必然会变平?…
· 从《世界是平的》说起—…
· 移动互联网时代的悲剧
· CEO之神,乔布斯的佛…
· 给所有大修行人的警告—…
· 关于软科学
· 中科院院士朱清时佛法解…
· 王安石与佛禅
· 禪淨密互融互通的修法
· 现代社会精英层次与佛法…
· 实修实证有成就者会有哪…
· 何为实修实证,有没有标…
· “现代末法百态与实修实…
· 郑樵《诗》学思想特质及…
· 满宠:算无遗策 不输孔…
· 多宝如来分半座与释迦佛…
· 毛泽东为何最推崇屈原?
· 《妙法莲华经》经名之大…
· 赵云文武双全,刘备为什…
· 身未出家,心倾出家──…
· 林则徐澳门巡阅记
· 开演法华放光动地之大伏藏
· 慧光普照,艺术家求法─…
· 向往佛法大同与宁静无私…
· 荣德胜热心佛教和社会慈…
· 论语别裁:四书五经的假…
· 于丹:儒道相济——构筑…
· 冯骥才:让灿烂的口头文…
· “西学东渐”历史探源
· 毛泽东收藏印章的故事:…
· 墨子的思想
· 当代佛教大善知识──黄…
· 【思想】冯学成:在监狱…
· 瞬目视伊
· 禅宗顿悟要旨(元音老人)
· 禅宗直指(清 石成金)
· 李嘉诚及其夫人的慈悲喜…
· 自我实现与自性成佛──…
· "释迦牟尼真是大哲"-…
· 度众生外无佛法──谭嗣…
· 唐代书法名家颜真卿与道…
· 陶渊明之后文人不再惧怕…
· 老舍的不解佛缘
· "儒以礼行,觉以律兴"…
· 江泽民关心和重视佛教文化
· 朱德赠给映空和尚的诗文
· 周总理尊重佛教界人士意见
· 佛教思维是辩证的思维-…
· 南阳历史上爱民如子的父…
· 向道勇猛的顺治皇帝——…
· 与佛教有缘的中山先生
· "皇帝菩萨戒弟子"开创…
· 佛教是丰富而深刻的一门…
· 毛泽东谈佛教禅宗
· 重塑中国魂
· 寬容是最好的教育
· 慧能心性思想的特征
· 香港理工大学校长潘宗光…
· 慧思大师及其禅法特色
· 自然:禅与诗的栖息
· 苏轼与佛缘
· 马克思、爱因斯坦谈佛
· 科学家、哲学家、思想家…
· 印顺法师与禅宗史研究
· 胡适对禅宗研究的贡献
· 侧重“控名指实、参伍不…
· 论慧能思想的特色
· 鲁迅的佛学观
· 韩愈的哲学思想与佛教
· 评刘禹锡:融合儒佛道,…
· 文昌帝君阴骘文略说
· 谈洞山的诗
· 佛法与西洋哲学
· 如何智慧的孝顺父母
· 祈祷与助念的科学证实
· 无言大智
· 感悟吴道子
· 孔子学曲悟文王
· 李商隐的佛缘
· 佛教的“智”
· 参禅警语
· 处处如来
· 禅理、禅行和禅风
· 尘尽光生*人生篇:智慧…
· 用慈悲心拯救世界
· 林则徐学佛
· 佛教的孝道思想
· 中国古代思想家之智慧
· 净空法师:整个宇宙是个…
· 慧瓒禅师的宗系和思想
· 钱学森的“大成智慧学”
· 王维与禅
· 善用禅定直觉的科学家
· 南怀瑾——破解自杀的秘咒
· 人类出现“专家”是思想…
· 关于南师论人死时阿赖耶…
· 佛教的自由意志
· 禅宗公案创造性思维
· 关于南师论眼识、命根死…
· 元音老人:心中心法
· 南怀瑾:六妙门与三际托空
· 四十年学佛经验
· 中国传统文化,何处是你…
· 他们在谦让,我们在争夺
· 转基因主粮化——中国可…
· 星云法师:如何增加修养
· 《老子》思想与做人做事…
· 爱情中我们寻找什么?
· 净空法师法语:烦恼
· 神圣化与世俗化
· 医学博士为什么要素食
· 拒绝谎言的"清单"
· 要不要读中国书?
· 佛教的大乘和小乘有什么…
· 王梵志诗的“八难”和“…
· 周国平:孩子引领人们回…
· 外国人眼中的孔子
· 马未都:古代文人把什么…
· 杨惠南:茶道与禅道
· 没有分别的爱
· 爱为何物--圣虚法师
· 密宗的功德--索达吉堪布
· 60条人生经典语句
· 张其成:国学就是人生哲学
· 宣化上人:地藏菩萨和每…
· 姚展雄:金庸小说中的佛…
· 稻盛和夫演讲:迎战萧条…
· 弘一大师:留住丹青传人间
· 达摩到中国来的因缘
· 宣化上人:七情障碍修道心
· 来自慈悲怙主的智慧忠告…
· 支遁禅学思想中的道家因素
· 高高山顶立,深深海底行
· 证严法师:说一丈不如行…
· 弘一大师:青年佛徒应注…
· 论禅宗“本来面目”
· 方立天:文字禅、看话禅…
· 大诗人王维对素食的看法
· 果宁法师:禅-生命的和谐
· 有父母可以孝顺,是一种…
· 《成长日志:像狼一样去…
· 心之性态
· 来自地心世界的讯息
· 何逸舟:你是雄的还是雌…
· 张述任:国学易道智慧
· 意义的追问
· 论中华民族的精蕴——诗…
· 诸子与《内经》共话生命…
· 王者之师——《荀子》心…
· 海德格尔与老庄之道
· 人文思想与企业家的幸福
· 什么是“内圣外王”
· 易经、中医与中国哲学方…
· 严耕望先生史学述略
· 养生三个层次:下士养身…
· 南禅七日(15)
· 南禅七日(14)
· 南禅七日(13)
· 南禅七日(12)
· 南禅七日(11)
· 南禅七日(10)
· 南禅七日(9)
· 南禅七日(8)
· 南禅七日(7)
· 南禅七日(6)
· 南禅七日(5)
· 南禅七日(4)
· 南禅七日(3)
· 南禅七日(2)
· 南禅七日(1)
· 一休禅诗:我也是一个修…
· 一休禅诗:达摩、猫和勺子
· 一休禅诗:高高兴兴地超…
· 一休禅诗:道中的莲花
· 一休禅诗:只有人会无聊
· 一休禅诗:你有闻到月桂…
· 一休禅诗:找寻一个灵魂
· 一休禅诗:小石头的髭须
· 一休禅诗:一切万物的宇…
· 一休禅诗:我们就进人爱
· 一休禅诗:冒着危险去生活
· 一休禅诗:谎言和无稽之谈
· 一休禅诗:自我之死就是…
· 一休禅诗:从会漏的路回来
· 国学大师南怀瑾先生的成…
· 国学大师南怀瑾先生的成…
· 国学大师南怀瑾先生的成…
· 国学大师南怀瑾先生的成…
· 南师与银监会的漫谈
· 禅宗十牛图:到达源头—…
· 禅宗十牛图:生命就是目的
· 禅宗十牛图:牛超越了:…
· 禅宗十牛图:请进
· 禅宗十牛图:驯牛,骑牛…
· 禅宗十牛图:快乐不知道…
· 禅宗十牛图:看见了牛,…
· 禅宗十牛图:不要问为什么
· 禅宗十牛图:寻牛,发现…
· 准提法修持仪轨简要
· 老子之“愚”与道德境界
· 《中国画与道家思想》
· 老子思想的积极精神
· 《道德经》与谋略策划的…
· 唐代思想家柳宗元的“礼…
· 致中国企业家的一封信
· 禅宗与中国文学
· 山川人物与永嘉禅师
· 隐藏的和谐
· 金色花的秘密
· 六年修成百年路
· 南师就象飘过来的一样!…
· 世界十大思想家
· 圣严法师开示禅宗第一义…
· 老子关于“静”的论述
· 万行上师山洞开示系列(…
· 老子颂扬谦逊退让美德
· 头脑、身体和健康之间的…
· 怎样了生死
· 宗师授受
· 南怀瑾老师讲布施
· 略论禅宗[元音老人]
· 禅宗与佛学(二)〖南怀…
· 禅宗与佛学(一)〖南怀…
· 你的直觉是你唯一的导师
· 开示悟入佛知见
· 奇遇南师怀公有感随笔
· 怀师与净慧师的智慧碰撞
· 佛教的布施学
· 学问从哪里来--南怀瑾…
· 庄子是最难得的开悟者之一
· 修行人的本分:达摩四观
· 道是一个空的管道
· 一个学佛者的基本信念—…
· 物我不二
· 庄子是最难得的开悟者之一
· 道是一个空的管道
· 略论明心见性
· 修行人的本分:达摩四观
· 谈忏悔
· 《解脱歌》浅释
· 老子他说
· 直指与参话头
· 明心见性之证成
· 《碧岩录》讲座
· 习禅录影(第一天)--…
· 南懷瑾老師
· 老 子
· 大机大用
· 寒山子研究综述
· 喜乐与轻安
· 老子他说-
· 关于宋代文字禅的几个问…
· 诸子百家