浅谈易学思维与社会关系
日期:2010-1-23 19:19:06| 作者:王炳中 | 来源 : | 阅读: 3170次
  众所周知,周易是中华文化之原,在中华几千年的历史进程中,对哲学、政治、军事、经济、建筑、管理、医学等等均产生了重要的指导作用。
  易学对国人思维的影响更是巨大的,潜移默化的,以至形成了易学的独特思维模式。恰恰是这种思维模式才形成了中国特色的文化体系、古代科技体系、中国医学体系、中国建筑文化、中华军事思想、……
  一、易学思维在易学研究中的地位
  关于周易的功效,《易·系辞传》作了精辟的论述:“易有圣人之道四焉:以言者尚其辞,以动者尚其变,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占”。“以言者尚其辞”,是指易与社会科学;“以动者尚其变”,是指易与哲学;“以制器者尚其象”,是指易与自然科学;“以卜筮者尚其占”,是指易与预测学。由此可见,周易是一门横跨哲学、社会科学、自然科学与预测学的综合性智慧科学,“易与天地准,故能弥伦天地之道”。
  “形而上者谓之道,形而下者谓之器”,我认为,最重要的还是易学的思维模式。无论是古代的哲学思想,还是无数的科学发明,都是在易学独特的思维模式的引领下产生。所以,今人研究易学,吸取易学的精华,首要还是建立易学的思维模式。
  二、易学思维简论
  (一)天人合一思维
  “天”是指自然,易学中的天人合一思维意思是人和自然是相互联系、密不可分的。依此拓展还可以得出普遍联系的思维,即看似没有关系的两个事物,之间却存在着某种必然联系。
  其实,周易的产生就是天人合一思维的结果。《易系辞传》中“古者包羲氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情”讲的就是易来自于自然,而作用于人类社会的道理。
  天人合一思维在华人百姓中可以说是根深蒂固的,“出行时,天突然下起雨来,他会想到要反映什么呀?”开车出行经常遇红灯,他会想,今天出行不顺啊!除了考虑自身因素外,还要考虑自身之外的事情。我认为,这就是天人合一思维的最朴素的体现!
  根据这一思维,在处理各种社会关系时,不但要关注有直接关系的对象,还要关注看似没有直接关系的对象。
  (二)变易、简易、不易的思维
  易学,说白了是研究万事万物变化规律的学问,所以才有“变易、简易、不易”的三易之说。变易,就是说万事万物都是在变化之中,要用变化的眼光看问题;简易,就是要对事物把握本质,一针见血,简捷处理;不易,就是万事万物的本质规律是不变的。
  有规律,就有其本质性和必然性。世界上有的事情可变,有的事情不可变。外在的表象可变,但内在的本质规律是不变的。
  所以,“变卦了”便成了中国人常说的话。
  中国人容易知命、顺命,系辞传中“乐天知明故不忧”,实际上就是承认规律,顺应规律。
  按照周易的这一思维,吉凶荣辱便不更多的挂在心上了。“宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,任天上云卷云舒。”成了人们皆向往的境界。
  懂得了这一道理,人们生活得就会更幸福,生活质量就会更高。
  (三)阴阳辩证思维
  世界是由阴阳构成的,阴阳学说是易学的基本原理之一。“一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用而不知,……”可见阴阳之道已经融入了中华儿女的血液中,达到了日用而不知的程度。
  这一思想在现实中就表现为:有白天就有黑夜,有男就有女,有好就有坏,有正确就有错误,……知道了这些,对立思想的存在就是必然的了。即知必然,何必对不同的观点那么认真呢?
  这一思维模式深深地影响着国人的思想与行为,包容也就成了一大美德。
  (四)太极思维
  所谓太极,即无限之意,包括时间的无限和空间的无极,即宇宙是无穷无尽的。同时,太极又是派生万物的本源,“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业”(《易·系辞上》)就是这个意思。
  太极又是一个相对的概念,有中心的含义,由这个中心向外扩展可无限大,也可无穷小。宇宙是一个太极,原子也是一个太极;中国是一个太极,美国也是一个太极,同时存在。“其大无外,其小无内”;“一物从来有一身,一身自有一乾坤”(《周易参同契》)说的就是这个意思。
  太极中又包含着太极,大太极包含小太极,我们沈阳市周易研究会是一个太极,济宁市周易文化研究院也是一个太极,但我们这一个个太极之上又有一个大太极——国际易学联合会。
  这一太极思维,也深深地影响着国人的思维,在各种社会关系的处理中屡见太极思维的手法。
  (五)五行生克思维
  世界是由五行构成的。五行指金、木、水、火、土,五行之间存在相生相克的关系,把五行的生克关系引入人事系统,就形成了五行生克思维。尽管易经中没有对五行的直接论述,但五行思想却也贯穿其中。相生相克思维在各种社会关系中得到了广泛应用。
  (六)时空统一思维
  几千年前的中华祖先就知道时间和空间是有联系的、密不可分的。而西方可以说直到二十世纪相对论产生,才真正将时空统一起来认识和研究。所以,不能不说时空统一思维是中国的思维。在这一思维引领下,产生了很多的文明成果。在各种社会关系中,时空统一思维同样起着潜移默化的作用。
  比如,要办一件事情,人们会不自觉地考虑什么时间办比较好,民俗中甚至出现了择吉术。
  在有利的时间,到有利的方位,办有利的事,成了很多国人的思维模式!
  三、易学思维与社会关系
  (一)易学思维与国家关系
  从广义的范畴论,最大的社会关系是国家关系。世界要想发展,要处理好国家关系;世界要想稳定,更要处理好国家关系。一个国家要想发展得更快,必须处理好与其它国家之间的关系。
  在国家关系中,现在是多极世界与单边主义思维并存。多极世界是中国政府一贯倡导的。“纯阴不生,独阳不长”,依据阴阳思维,单级世界是不会长久的。一种力量必须、也一定会有另一种或另几种力量与其抗衡。某个世界强国多年所奉行的单边主义,独霸世界的政策最后是不会行得通的,现在便遇到了越来越多的问题,可以预言,即将走到了尽头!
  再强大的国家,都有其薄弱的一面;再弱小的国家,也都有其强大的一面,在联合国都是各自的太极,都享有一票权。所以,在国际交往中,要重视每一个国家,即国家不分大小、强弱,一律平等,这正是太极思维的体现。
  国家之间广泛存在着即互相对立、互相斗争、互相克害、互相竞争,又互相依存、互相协作的平衡关系。这里既有阴阳思维,又有五行生克思维。
  (二)易学思维与企业关系
  企业之间的关系是重要的社会关系之一,有同业关系,有供需关系。同业关系如何和谐共处,供需关系如何互惠互利,需要易学思维。如企业交易中出现讨价还价的现象是正常的,但如果过分的讨价还价,结果往往适得其反。有时甲方过分压价,乙方为了做成只得委屈接受——签定合同,但乙方需要赚钱的,执行起来就不得不偷工减料、质量缩水,结果坑害的还是甲方。这种作法显然是违背易学思维的。需知风雷益的综卦就是山泽损,你益,对方必损,你益太多了,对方就损过了,打破了应该的平衡关系。
  当一个企业的销售对象主要集中在了某一两个客户身上时,这个企业就很危险了。这样做的企业显然缺乏变易的易学思维。一个有远见的企业家都会认识到这一点。
  (三)易学思维与人际关系
  构建和谐社会首先要构建和谐的人际关系。和谐是易学原理追求的目标。建立和谐的人际关系需要易学智慧,需要易学思维。“吃亏是福”是中国人对人际交往的总结,具有深刻的易学阴阳辩证思维的烙印。要建立和谐的人际关系,需要太极思维,需要阴阳之道、刚柔相济、互惠互助,需要相生相克。
  没有普遍联系的易学思维,在中国人际关系面前也会碰壁。中国人做事,即要照顾自己,又要考虑对方,还要关注第三者,八卦、五行就是一直在相互作用,天地人都联系在一起。小时候孩子们闹矛盾了,打架了,当一方处于劣势时,往往会往家跑,去找家长,或者去找厉害的好朋友,因为他知道,他们可以克制对方,对方就不会再加害于他了,这就是五行生克的道理。其实这种手法在成人中更是屡见不鲜,真是百姓日用而不知啊!
  (四)易学思维与家庭关系
  易学思维应用到家庭关系中更为重要,“乐天知命”才能不忧。比如,有的人生命结构中就有不利婚姻的信息,在处理家庭关系时往往会出现问题,出现了问题,还不能正确对待,不能平和处之,往往会使事态越来越坏,结果走向家庭关系破裂。
  家庭夫妻关系是阴阳之道的具体体现场所,男刚女柔,男动女静,是基本的阴阳模式,刚中有柔,柔中带刚,又上了一个层次。
  吵吵闹闹好夫妻,单边主义不长久。
  易经中的“风火家人”卦就是专论家庭关系的,什么“无攸遂,在中馈,贞吉”,什么“家人嗃嗃,悔历,吉。妇子嘻嘻,终吝”等,都告诫了治家之方。
  四、应用易学思维为构建和谐社会和谐世界服务
  周易经过了两千多年的发展,走到了我们今天高度文明的时代,当以西方思维为主体的现代文明发展到了一个高度——近乎尽头的时候,重新拾起周易这个瑰宝,挖掘其中的内涵,为构建和谐社会服务,和谐世界服务,是易学的时代归宿。
  上个世纪就有多位科学家预言,二十一世纪是东方的世纪,是中国的世纪。当历史的时钟走到了今天——2008,世界越来越向着这一预言的方向发展。而中国的世纪,首先应该是以易学为文化根基的中国式思维模式的世纪。
  在百年现代科技文明的肩头,应用千年易学的思维模式,创造出新的科技革命,创造出新的人文理念,创造出新的国家关系,创造出新的社会结构,是中华民族的期待,更是历史,也是世界赋予中华儿女的神圣使命。
  周易会有作为!易学思维会有作为!
  (2008年11月于中国北京)
 
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