何谓五行?为什么要用五行来概念人的知识结构?
日期:2010-2-24 14:46:17| 作者:刘硕斌 | 来源 :本站原创 | 阅读: 2873次
        ——摘自深圳现代禅悟学研修中心刘硕斌老师智慧学著作《融通之道——从知识、能力到智慧》一书

  五行是指自然界不同物质所蕴涵的金性、木性、水性、火性、土性五种内在性质的阴阳生克制化、运化作用。
  "行",动也,易也,运化也。
  "五",在中国传统文化的时空坐标系统--天干地支体系里,"五"为戊己、丑辰未戌,属土、色黄、长养特性,为中央、中心、主宰四方。所以以前只有皇帝才能穿黄色,居中而坐,镇压四方。
  另外,传说伏羲氏时代,有河图、洛书出现。"神马出于黄河,背负图,是谓河图";又"神龟出于洛水,背负书,是谓洛书"。我们现在常说的"图书",其实就是源于河图、洛书沿袭文化之意。
  河图数字排列口诀为"天一生水,地六成之;地二生火,天七成之;天三生木,地八成之;地四生金,天九成之;天五生土,地十成之"。中央"五"、"十"镇守四方(见下图)。呈现天地创生时的阴阳、五行、数理变化规律,暗合天地造化。在传统风水学里,河图数理被用作房屋楼层的五行定位,如:一楼属水,二楼属火,三楼属木,四楼属金,五楼属土,后面楼层依次循环。

 

   洛书数字排列口诀为"戴九履一,左三右七,二四为肩,六八为足",形态似龟(见下图)。洛书数字为后天八卦数,应合后天八卦图方位,在传统风水学里被用作生命命卦定位。

 

   背负的"图"、"书"其实就是一、二、三、四、五、六、七、八、九、十共十个数字的组合。每个数字都具特定的含义。
  对于"五"来讲,"五"者,加上带口喘气的就是生命,吾也,自我的意思,因为世人都是以自我为中心。不光是人,其它动物也是日日围绕自己转,只是这个自己更低级而已,寻找食物充饥,发情时争夺配偶生育后代,满足先天"业性"所主宰自己的口腹身心之欲,仍逃脱不了"食"、"色"二字。高级动物的我们只是聪明地将这两个字加了一个定语"怎么",即"怎么食"和"怎么色"。食要食出艺术,色要色出境界。
  另外,"五"者,手也。《阴符经》上说"宇宙在乎手,万化生乎身"。一只手五个手指头;一只脚五个脚指头;一个人两手两脚,再加上头也正好是五个,头为主宰。为什么正常人不会是六个、七个或八个?!双手合在一起,佛家叫合十,见个人就合十,为什么呢?意谓圆满。
  河图、洛书在不同时代的夏、商、周时期,被圣贤分别推演出《连山易》、《归藏易》、《周易》,并画八卦与天地运化应合,以至演化出历久不衰的中华智慧文明。
  五行是古人探索宇宙天地万物、自然四季节律而揭示的一套道统学问,其内在运化机理、阴阳消长可以推演器质世界的时空演化,深含大自然造化之功。常被实用易学用以预测之学。
  五行理念通常被辨证唯物主义称之为朴素唯物主义,实在是断见之谬。古圣先贤在创立,准确说应该是揭示五行学说时没有今人这么草率而自以为是,而是参天悟地、谨言慎行,明了后所得,之于世人方便。如易经《系辞》所论:"仰观相于天,俯察理于地,近取诸身,远取诸物,故知日月之行,阴阳之变……"
  对传统文化有深刻理解的人都知道,五行即非唯物也非唯心,系超越和圆融唯物与唯心的自然运化、太极运化之学。不仅在外应合于相,在内则暗合数、理。
  心念未分别时,太极阴阳未判,体合自然,为"一",为太极,没有唯物与唯心之别,更谈不上五行生克。如《西游记》所论"跳出三界外,不在五行中"。所以真修为之人,和合阴阳,始终为一,为太极,已无五行生克之虑,亦可破先天命数所限。最终反璞归真,回归自然,超生越死。
  所以,《阴符经》(据说是我们老祖宗黄帝所著)特别强调"天有五贼,见之者昌,五贼在心,施行于天"。"五贼",即是五行。贼者,偷也、窃也、盗也,盗天地之精神、造化、气数也。而五贼是否成"盗",全在人之起心动念上。
  世人为己而自我,损他而肥己;菩萨利他而无我,反而成就智慧,大利于己。为己则必盗之于外(他人、自然),成盗成贼,五贼既成,亦必受五行生克。
  所以说,世人系因为己、自我才受克于五行,沦落苦海,实非他人之过。利他即为善心、善意、善言、善行,利己则非善。《系辞》上说:"君子居其室,出其言善,则千里之外应之",善心发动,感天动地。
  明白此理,是谓"见之",必然"昌"明而智慧。有了智慧就懂得调理修为自己,懂得修正自己言行,即是智慧行、正修行。
  人的知识为天地运化的信息反映。知识结构正是反映和透露宇宙运动的结构转化的核心概念--即其阴阳五行变化之消息。五行知识体系本身就具备知识结构,其结构亦必然应合五行作用。"融通之道"正是要对结构进行智慧解码而贯通。所以,这正是为什么要用五行来概念人的知识结构的原因。
  而非象西方"企业教练"课程的核心知识--九型人格理念,属人造知识范畴,人为的划分理念成分居多,不同专家对人格理解不同就可按不同标准分类,或八型、九型、十型等等。
  并不求合于与天地、宇宙数理规律,随意性较大,俱为"道"不明故。这也正是为什么现代科学,特别是社会科学多知识垃圾之故。如忙于学习这类人造知识,生命之有涯又如何能穷尽无涯、无限的"人造垃圾"呢?!
  就学问之道,精辟莫过于宋代大儒张横渠所论:"为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平"。
  非是如此,是谈不上学问二字的,充其量是一些思想产品,再其次不过是些知识垃圾、信息垃圾而已。而世人常常理乱写,字乱抄,书乱造,话乱说,事乱做,屁乱放。自己却常美其名曰创造知识、创新学问,或更有甚者为名利胡乱"开宗立派"之言,实则"造业"损大功德,误断人慧命,即阻断或误导生命之智慧命脉,也是佛的法脉,果报比杀人害命严重得多,如南怀瑾老先生所说,害一命不过偿还一命,误断人慧命则会害了无数生命的福德,多少世都难偿还清楚。
  所以佛家常说"菩萨畏因,凡夫畏果",不是没有深意的,读者不可不慎。

 

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