從坤卦來看現代女性的覺醒
日期:2008-11-10 21:19:45| 作者: | 来源 :互联网 | 阅读: 6663次
 
 
        一、前言

  學易對我而言是一種緣分,在未來也是一份永遠的功課。藉著不斷的學習來成就自己在生活中的完整,有幸面臨目前社會的亂象百態,而世代交替正好是最好印證的時刻。

  自古以來歷代聖賢為何將易經列為百經之首,除了易學是四聖的傳承之外,最主要的是因為易學是很生活的智慧。其與人類的食衣住行最為貼切,但遺憾的是人們將其廣深浩瀚的學理,演變成神秘之學用以滿足人類的貪婪,以致卜算興起百家鳴放。易學本是源自聖賢的「法象天地,變通四時,立象成器,以為天下利,以定天下吉凶。」,所以我們本應將這心法還原於生活之中,讓身在亂世的人們免於驚恐不安而能生活自在。

  一般而言,在人生的旅程中我們自己所面對的困擾,都是咎由自取而來。令人遺憾的是在檢視這些困擾時,我們發現大部分都是渾然不知或迷失在一知半解的認知中,有鑑於此末學就以坤卦的角度來分享現代女性如何走出迷失。

  二、現代女性興起的背景與所促成的影響

  古今中外除了少數母系社會的族群以外,都是以男性為核心而組成家庭、族群、社群,甚而大致國家的領袖都是由男性為主導。中國幾千來對傳統婦女的教育也都是以賢妻良母作依歸,所謂「在家從父,出嫁從夫,夫死從子」的三從四德。女人成為男人的附屬品,默默的承受相夫教子的重責。不僅是東方社會如此,連同西方文明的歐美國家也是如此,長期女性的權力與地位一直被漠視。雖有偶發性的優秀女性如唐朝武則天、西方的居禮夫人但都是因為個人事件,而無法對女性的地位提昇有任何的建樹。一直到1789年法國大革命正式展開了婦女運動,發表「婦女權力宣言」,如此才有了更明確的方向與目標。雖是如此但因期間的抗爭都無法真正落實在生活的需求.

  至19世紀的初期因美國大規模的西部拓荒,女人不得不與男性一起勞動,並肩奮鬥。雖然人數比男少了許多,但也使得女性的地位漸漸受到重視,並在家庭中獲得不同於舊世界的女性的權力。19世紀中期美國婦女更獲得社會地位的認同爭取到教育權與參政權。到了二十世紀,女性主義的發展更趨熱絡化,女權思想的日益高漲。現代女性的社會地位提高生活形態也有相當大的改變,女性不再是男性的附屬品。而今擁有獨立自主的思維與控制權,已讓現代女性不同於昔日的傳統婦女了。

  女權運動的提升帶給現代女性是更寬廣的天空,站在社會文明的演變上,本是一件令人喜悅的事。但幾百年下來女性真的有更喜樂的生活?更輕鬆的生活嗎?令人遺憾的是並沒有,只有更多的心理負荷與迷失。為什麼會是這樣的結果呢?尤其在台灣社會中自小的教育偏重學識、藝能的教育,而忽略了人格學養的教育甚而連生活的能力都沒有培養。以致生活中有太多的缺角,這都該是身為現代女性該停下腳步,好好的自省與沈思。婦女解放運動帶給現在女性的影響有那些?基本而論可分兩方面來談:

  〈一〉現代女性越來越不支持傳統女性的角色

  由於教育的普及女性同樣可以接受同等的教育,所以在知識、技能或能力不遜於男性。加上科技、醫學的進步,使得現代女性不需受限於懷孕、育子的束縛,甚而更能發揮女性的特質,在職場上彌補許多男性天生性格所缺的特質。這些影響讓更多女性透過工作而自我肯定,瞭解自我的價值。加上經濟的獨立自主,漸漸的對傳統女性的刻板角色愈來愈不支持,甚而選擇了拒絕走入家庭。

  〈二〉現代女性不再認為女性是附屬於家庭與丈夫

  因現代女性有就業謀生的能力,又往往是一個家庭經濟來源之一,甚而有些優秀的女性的薪資超越丈夫的收入。以致現在女性在家庭的角色扮演有了改變,較趨於兩性平等的態度。身為母親妻子的角色固然重要,但決不會因此犧牲了自我的發展,不再是以丈夫的意見為唯一的意見。

  三、現代女性在生活中的迷失

  現代女性有了就學就業的機會,以致在生命中不同於往昔的傳統婦女.其在角色的扮演上產生了多元化的變化.女性不在是單純的為人妻為人母,除了家庭上的角色以外,尚有工作上的角色需要扮演.也因工作的關係人際的互動更複雜了.若是沒有成熟的認知在角色上的扮演將會混淆不清而造成衝突.譬如:女強人經常將職場的幹練帶回到家庭扮演妻子的角色,又常因工作壓力的沉重回到家疏於溝通,造成配偶的自尊傷害,促使夫妻家庭的失和.因此身為現代女性需經常承受心理的衝突與壓力,而忽視生命存在的真正的價值,如此的不平衡生活怎能快樂?

  人本心理學博士馬斯洛(Maslow)提出的人類五大需求架構中,

  除了基本的生理、安全需求應被滿足外,第三層次的社會需求也應被滿足,但環視目前社會中最忽略的是第三層的社會需求,也就是愛與被愛的隸屬需求。因忽略沒紮實的建立直接就跳昇追求自尊需求(theesteemneeds)與自我實踐的需求(self-actuizationneeds)。因忽視社會需求中愛的滿足,是以導致現代女性的心理孤寂的重要因素。而這第三層的社會需求還原回來,就是傳統的家庭生活、社群關係。人類的真正幸福與快樂往往是建立在與家人的親密關係,因能愛與被愛才能顯現其人存在的價值,如此才能滿足的去尊重別人表現自己,發揮自己的潛力讓自己更完美。

  但現代女性一味的要求二性平等、自我實現而認為在家相夫教子,沒有社會的工作來自我肯定就是失去自己。這是現代女性的迷失。不但因一知半解傷害到自己,甚而影響到家庭生活間接的影響整個社會的穩健。因家庭是族群社會的組成根本,若是基礎有了裂縫,其整個族群社就會產生病態。眼見目前我們的社會不就是百病叢生,每個階段都有問題,上從老人安養問題下至青少年飆車吃藥問題哪個不是問題?人在成長的過程是否有很好的照顧與智慧的教導,有了足夠的愛伴隨成長,才不會因內在的空虛只能往外追求刺激來滿足。由此可見婦女對家庭的重要,比在工作職場的成就更令人尊重.

  四.後現代女性的智慧在坤卦

  人類的演進本是個過程,其目的就是要透過不斷的學習與創新讓人類更趨於完美。或許在傳統的社會中對女性的地位與權力是有所漠視與傷害,但那也是一個趨於完美的過程。透過這些過程找到真正的真理、不變的真相,其能夠承受時間、環境的考驗而存在。萬物的存在一定有其自然的法則與時序,只是身為凡夫俗子的我們無法全盤透視其智慧與全貌,只能以管窺天自鳴得意。

  易學的浩瀚在六十四卦中,闡明了天地萬物存在的智慧與演變。第二卦【坤】卦代表了大地、女性…在繫辭傳中:夫乾其靜也專,其動也直,是以大生焉;夫坤,其靜也翕,其動也闢,是以廣生焉。以坤卦的卦德來看現代女性是最為不過。

  (一)至哉坤元,萬物資生,乃順承天。

  繫辭傳曰:「乾坤其易之門邪?乾,陽物也;坤,陰物也,陰陽合德,而剛柔有體,以體天地之撰,以通神明之德。..」此處所為陰陽剛柔,本是各自歸屬不同物體,但因陰陽合德兩相配合才能生生不息如此才能體察天地間的一切創造,並可通達神明化欲萬物的德行。所以大自然告訴我們:「孤陽不生,獨陰不長。」生命的延續在於陰陽合德。

  說卦傳:「乾,天也,故稱為父;坤,地也,故稱為母。」所有的生物除了無性生殖的低等生物外,都是父母所生,並存於天地之間。如果沒有天地就沒有父母,那就不能擁有化育之動。所以現代女性在爭取權力與地位之際,不可忽視原來傳統中,男有序、女有別的原始具有的天質與天職。世俗的成功與成就都是以相對的角度來判斷的,孰不知真正的成功是圓滿、共榮的沒有傷害的。如諾貝爾數學得獎者維爾許的賽侷理論一樣,真正的贏家是雙贏的,而非某方受到壓迫而獲得。現代女性也要有這樣的共識,在相互尊重之下各斯其職。將家庭的角色扮演完全之後,行有餘力發揮在職場中。因為任何的成功無法彌補家庭的失敗。

  (二)地勢坤,君子以厚德載物。

  坤為大地之母,是安靜的擁有無窮無盡的能量,提供萬物賴以生存的能量。沈默的承受所有的傷害且還能醫護這所有的傷害。在家庭中母親、妻子也是擔任這項神聖的工作。她們天生寧靜、纖細、願意傾聽家人的訴說,慈悲的拂慰每個的心靈,滋養每個人的成長。這種天生的特質非男性所能取代的。要整個世界、社會要更圓滿真是需要各斯其職才能最有效能。

  (三)柔順利貞,君子攸行

  「牝馬地類,行地無疆,柔順利貞,君子攸行。」這裡以牝馬的柔順來形容女性應本的德行,柔順且健與坤德相類。柔順為坤體順天行事的本分,並效法其剛柔並濟的正當行為。故柔順利貞君子攸行。老子所謂:「上善若水」用水來形容女性的柔順,在一般世俗的眼光中皆認為強者才是贏家。孰不知在歷史上得天下者,皆是柔順百折不饒能順應情勢而為之士。如:項羽與劉邦之楚漢之爭,若不是劉邦懂得能屈能伸,今日的漢朝始祖絕非劉邦。女性的柔順並非代表所有的事都要委曲求全,而是要堅持信念但在行事的方法上能順應環境而為之,就像水一般其的柔順可以滴水穿石。現代的女性一直在兩性平權上力爭,孰不知爭取的過程所獲得不是造成兩性的決裂,就是徒增女性更多的負擔。這是何苦呢?在未來的後現代女性若能善用坤德的柔順來經營兩性的關係,對家庭社會都能更上一層提升。

  五、結論:

  在亂世中傳統的價值觀,最容易受到挑戰與洗滌。要保持傳統的美德而又要有創新的更新能力,其中的平衡點是要經過時間的不斷歷練而成的。今日的女性歷經了兩百多年的解放運動,其地位與權力不已同於昔日。人說物極必反,此時身為現代女性的我們,是應好好自省與沈澱。如何將傳統與現代結合將這份改革做到更圓滿?讓人類在世代交替與演化中更能進步。今天再重新檢視坤卦的卦德不是走回頭路、論及八股,而是讓我們重新省思女性原本內在的核心價值的定位以幫助我們更圓滿。

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