智慧的教化
日期:2010-3-27 21:41:54| 作者: | 来源 : | 阅读: 2784次

  明教禅师讲了:太史公读《孟子》,至梁惠王问曰:何以利吾国?读到这一段不觉置卷长叹道:嗟呼!利,诚乱之始也。这一句话天大的误会,"利,诚乱之始也"。世界的祸乱、人类的祸乱、中国的祸乱就是一个利字当头。那么看看它底下,"故夫子罕言利,常防其原也"。孔子不谈利不是不要利,不是要一穷二白,而是常防其原,是一个动机论。

  就中国文化而言,常常深入到治未病,不是肠胃的胃,是未来的未,西方没有办法了解的。西方说你没有病怎么治病呀?你一点不科学呀,他梦不到的是我们中国的养生学、预防医学乃至唯象医学。西方只有卫生学,疾病来了,NK细胞就来杀菌了,可是没有想到养生,还没有生病我就把病因解决掉了。所以孔子不言利,不是说他不尊重利,而是他事先看到了利的另一端的害处。

  我们俩五就可以一十,你非要一二三四五六七八九十,折腾到最后怎么样呀?还是十!中国文化早就看到根根了,一上来常防其原,慎终追远。西方到是真的摸着石头过河,好象很严谨,要资料,充分的资料,GDP要多少多少,那都是做假,大前提都是假的,那么什么不能假的,都在戏论。

  "夫在公者,取利不公,则法乱;在私者,以欺取利,则事乱。"你那个船坚炮利侵略别人取利不公,则法乱,整个的人类道德、生存次序被你搞乱了。所以马克思说,资本主义是个重商主义。马克斯·韦伯偷梁换柱,他是一个魔鬼,可是要打上清教徒的标签,他讲新教伦理与资本主义精神。大陆有些学者把马克斯·韦伯当作圣人,都是些不学无术的,都是一些渣子,马克斯·韦伯是公开宣扬剥削有理,宣称基督教文明善良的就是清教徒,他利用这个东西来掩护他的无耻。"夫在公者,取利不公,则法乱。"你看现在阿富汗、伊拉克世界乱不乱?所以中国人必须起来,中国文化必须要起来。

  "在私者,以欺取利,则事乱。"以欺取利,现在骗子都有假的,以前骗子都是真的,现在没有真的了,骗子都有假的了,那有真的呢?你敢相信谁呀?"事乱,则人争不平。法乱,则民怨不伏"。哪里有压迫哪里有反抗,这时马克思就出来了,全世界无产者团结起来。

  "其悖戾斗诤,不顾死亡者,自此发矣。是不亦利诚乱之始也"。一个国家民族不顾死亡发动战争,不顾自己老百姓的死活,不顾他人的死亡去战争去掠夺,这难道不是说明了利诚乱之始吗?中国人是过来人,不允许小孩子胡闹,知道老虎屁股摸不得,火是要烧死人的。你们不要阻止小孩子的科学精神,要培养科学奉献精神。科学奉献就要玩火,那你就去死吧!

  中国人根本不玩火了,于是说:孩子不要玩火吧。而西方却说:你违反科学!一言堂,独裁专制!压制我们自由!所以我们要教化,所以我们必须发挥智慧的教化,因为我们是过来人。

  "且圣贤戒势利,尊先仁义,而后世尚有恃利相欺,伤风败教者何限!"我们古往圣贤知道这个道理,所以定下了很多规矩,礼让呀,仁义呀,道德呀,就是这样子,后世还有无数的恃利相欺、伤风败教者,就是有这种道德,这种规范,这种要求还是有无数无耻下流的行为。

  "况复公然张其征利之道而行之。"何况你还要大力公开鼓励老百姓争利,政府与百姓争利,政府搞香烟来坑害老百姓,名之曰纳税,明明知道香烟是不好的,宁可割身以供口给呀,为什么搞香烟害人我就不知道?矛盾不矛盾?社会主义国家你搞香烟,不是把老百姓的命玩了吗?明明知道致癌还生产,纳税大户,什么叫纳税大户呀?你还要刺激消费,尽量造汽车,最后呢?"欲天下风俗正,而不浇不薄者,其可得乎?"越刺激消费,老百姓就越无耻。你为了搞经济生产,那最后是为了什么?(文/王绍璠)

 

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