庄子的逍遥与黑格尔的理想美
日期:2010-4-6 22:36:11| 作者: | 来源 : | 阅读: 3199次
  以往学者、哲人、思想家一谈美就仿佛不食人间烟火,纯粹形而上的思辩让人有半空腾云驾雾的感觉。其实,关于美、审美以及审美价值的问题大可不必那么神秘。人大复印《南京政治学院学报》上一篇名为《新世纪审美价值研究综述》的文章,对有关审美价值问题的研究,有了新启示。审美价值研究的新变,将给审美领域带来新的一片天。它是对美的价值存在论的实践解答。将美与本体人联系起来,美变成了既崇高又实在的学问。
  邢建昌2000年8月22日在《文艺报》撰文指出当前审美价值研究出现新变,即由美学基础理论研究转向审美文化研究,提出“美学表达的是关于人的生存状态的一种价值论立场”的观点,审美转向了一个表明人的生命存在的本体论范畴。人的生命存在的最高境界是自由,自由也是审美的最高境界。不由得想到中西美学史上两个追寻自由的先驱:庄子和黑格尔。且看他们的典型观点:庄子的“逍遥游”——一种无为自在的思想状态,它实指精神的自由,是对绝对的要求;黑格尔的理想美——一种近乎童心的本真状态,寻求精神的自由,它是对纯粹的要求。同样是心灵自由,它们是否存在一致性,有多大的一致性。且撇开庄子和黑格尔生活背景及其学说背景的差异,试从审美感受这个角度来谈一下这两个不同时代,不同民族的大思想家所追求的共同精神境界——存在的自由。
  一、庄子审美:追求绝对精神自由
  审美是一种精神活动,庄子讲审美感受,是在追求思想的自由,而且是绝对的精神自由。庄子所追求的绝对自由是以“无为而无不为”为基点的,他以道的自然无为为美,而感受这种美,审美主体也要自然无为。《庚桑楚》有段话说明了这点:“彻志之勃,解心之谬,去德之累,达道之塞。贵富显严名利六者,勃志也;容动色理气意六者,谬心也;恶欲喜怒哀乐六者,累德也;去就取与知能六者,塞道也:此四六者不荡,胸中则正,正则静,静则明,明则虚,虚则无为而无不为也”[1]这里提出名利容色哀乐知能等导致勃志、谬心、累德、塞道等种种负累,要求尽数解除,胸中才能正明静虚而进入与道齐一的“无为而无不为”的境界。要达到这一点却不容易,老子提出“为道者日损,损之又损之,以至于无为。”(《知北游》)损即涤除,清洗内心。“损之又损之”就是要把上述四个六种累从内心荡涤殆尽。其中重点,“损”文化知识和贪心欲望,使之不留一点痕迹。
  然而审美感受根本上是离不开文化知识的,缺乏起码文化教养的人难于感受自然和社会的美,而要感受内涵深刻丰富的美更不可能。从这一点讲庄子的理论是有缺陷的。但文化知识在审美感受中的作用不是直接的,而是潜在的。审美感受的心理特征是一种充满感情的活动,是排除逻辑推理和概念判断的。从这点上讲,庄子的理论又是有道理的。要停止一切知识活动,停止得越彻底,就越不为外物所累,精神也要越自由。“去知与故,顺天之理,故无天灾,无物景,无人非,无鬼责。其生若浮,其死若休。不思虑,不豫谋,光矣而不耀,信矣而不期。其寝不梦,其觉无忧,其情纯粹,其魂不罢。虚无恬淡,乃合天德”(《庄子—刻意》)。及到无思无虑、寝不梦、觉无忧,精神纯粹,心胸开阔,恬淡无欲,“乃合天德”,与道齐一,那才是真正快乐幸福的人生。这是庄子的说法。
  在离形去知的基础上,庄子提出要“心斋”“坐忘”以此求得精神自由的最高境界。“心斋”即精神的斋戒,摒情欲,持虚静的精神状态。“坐忘”就是忘掉自我,忘掉自我的感官知觉,这两者都揭示了审美感受中全神贯注到审美客体上去的心理特征。一个人到了忘天下忘物忘生的境地,心境就像朝阳一样清明洞彻。“三日而后能外天下;已外天下矣,吾又守之,七日而后能外物;已外物矣,吾又守之,九日而后能外生矣;已外生矣,而后能朝彻,朝彻而后能见独;见独而后能无古今,无古今而后能入不生不死”(《大宗师》)可见,最终能达到超越时空,同道合一,进入不生不死的境地,这种境界就是“物化”的境界。审美主体能超越时空,越生死,忘无我,感到自己与万物齐一,和谐一片,这种“至善至乐”的境界也就实现了有限与无限,主观与客观的绝对统一。
  二、黑格尔理想美:自由心灵
  关于黑格尔美的理想,我想从西班牙名画家谬里洛的一副画谈起。“谬里洛的《乞儿们》从外表看,这幅画的题材是很平凡的。一位母亲正在骂她的一个孩子,而他却安然在吃他的面包”[2]黑格尔说:“在另外一幅类似的画里两个衣服破烂的穷孩子在吃西瓜和葡萄。这些半裸体的穷孩子浑身都流露出一种逍遥自在,无忧无虑的神气,没有哪个伊斯兰教行乞僧能显出像这些穷孩子那样健康和热爱生活的感觉。这种对外在世界的无沾无碍,这种流露于外表的内心的自由,正是理想这个概念所要求”[3]不管黑格尔是怎么在定义理想美或说是艺术美,也不管他是怎么在给“理想”一词定性的,但至少有一点,上述的这一段描述表明,黑格尔理想美的终极指向是超脱外在世界而获得内心自由。这与庄子的心外无物,追求内心宁静是一致的。
  黑格尔谈理想的静穆时说:“要达到理想的最高度的纯洁,只有在神,基督,使徒,忏悔者和虔诚的信徒们身上表现出沐神富的静穆和喜悦,显得他们解脱了尘世的烦恼,纠纷,斗争和矛盾”[4]可见,要达到理想必然要摆脱尘世的种种,这与庄子的“心斋”“坐忘”多少是相似的。另外从黑格尔论“绝对精神”自我发展的三个阶段也可以看到庄子和黑格尔两人在对“绝对精神自由”追求上的共同点。在逻辑阶段,“绝对精神”作为超越时间、空间自然人类和社会的纯粹思维而存在;在自然阶段,把自身“外在化”为物质或自然界;在精神阶段,它战胜物质,摆脱自然,回复到与自己相适应的精神本身,达到“绝对精神”自我发展的最高阶段。[5]
  黑格尔是客观唯心主义者,他主张“绝对精神”“心灵”自由乃思维与存在的统一,是最高的“真实”,它先于自然界和人类而存在。庄子也是唯心主义者,只是两人的偏向不一样,这与彼此思维方式的差异有关。中国美学传统“基于人为情理的哲学精神及蕴含的天人合一的倾向”[6]它“首先将‘美’看成是人的存在本身在与天地自然的和谐统一中所达到的某种自由状态或方式”[7]因此,对人而言,最重要的并不是仅仅通过认知活动去感知或关照外部世界中美的客观事物,而是通过人为情理的活动去美化人自身的存在,使人的存在达到美的层面或境界。庄子明确指出“天地有大美而不言",天地之大美就在于它们那种“道法自然”的“无为”特征,因此,如果人们能够体悟天地自然的这种无为本性而“独与天地精神往来”,同样以“无为”作为自己的存在范式,当然也就可以“备于天地之美”。简言之,庄子讲美是把注意力首先集中在人的存在状态自身的美身上,而不是放在外部世界客观事物的美之上。
  庄子从天人合一的角度审视艺术的本质功能,认为“审美的根本目的……在于最终指向人类生活和精神自由的基本原则”。由此想到,禅宗主张的“行住坐卧,无非是道”的日常践履中实现“内外不住,来去自由”,实际是一种审美和艺术内在相通的自由生存方式。
  三、小结:存在之美的和与同
  中国传统美学讲求“和”。“和而不同”是一种美的人生修为,同是“同质”,“同构”;不同之物的应合则为“和”。庄子与黑格尔关于精神自由的思想在表达和表现形式上都有差异,但其实质是一致的,它们能找到合流之点,即将审美境界的高处归于人的存在自由。
  人的存在是以个体为基本的,个体之美、个体之存在在中国中已被忽略习惯。所以,武汉大学哲学教授邓晓芒说过:“中国没有个体的人”。他一方面要表明我们这个民族是一个重群体的民族,另一方面要说明中国人本身没有个体的观念或者说很少能实现个体精神自由。这种说法在某种程度上有些道理。但我个人认为,庄子的思想就包含了个体人的存在,他的“逍遥”与“无为”所追求的就是一种个体的精神自由。不损害任何个体生命本身,让其自在自为,这是一种最大的生存自由了。“西方哲学传统往往把沉思真理的生活看作是人生的最高理想境界,很少把感性审美的生活看作人生……”[8]西方从来都是重个体的,所以能理解黑格尔理想美所追求的自由就是对个体人的精神自由的向往。不管是庄子的感性审美还是黑格尔的沉思真理,他们所要表达的自由,都指归于一种自由的人性存在,这是人所想要获得的最高理想。我始终相信人性是相通的,不管是东方人还是西方人,不管人与人的生活方式存在多大差异,世界人的笑声和笑容都是他人所容易识辨的。这多少说明了,人性中存在某种一致性,这种一致性在伟大思想家的思想中能有见证。
  庄子和黑格尔所追求的自由其终极意义是相似的,是一致的。它是对人生存状态最高要求的一种共同阐释。存在之美的最高境界于此得以体现,可谓殊途同归。
 
【关闭窗口】
资讯发布 更多...
· 融通智慧学----顿悟…
· 平行世界
· 高层管理者的项目管理
· 非项目管理人员的项目管理
· 多项目管理与项目组合管…
· 项目管理专家-郭致星简介
· 刘硕斌老师天涯开博
· 三世因果示现的145种…
· 打死一只蛇的报应——海…
· “因果报应”不是骗局,…
· 揭秘:堕胎婴灵会怎么报…
· 宣化上人:自杀之人都有…
· 宣化上人开示:为什么说…
· 华为项目管理工具与模板…
· 华为项目管理工具与模板…
· 华为项目管理工具与模板…
· 深圳市辉勤企业管理咨询…
· 招聘、甄选和配置专家胜…
· 北京大学中国企业家(后…
· 快来,刘硕斌老师blog
· PMP培训师、项目管理…
· PMI中国第一届项目管…
· 房地产项目管理专家王琨
· 中国服务文化第一人陈步峰
· 覃曦老师----运营管…
· 中国销售传奇人物——司…
· 人力资源专家刘世荣
· 沙盘模拟培训师实战训练营
· 世界杯也有大智慧
· 证券从业资格考试
· 理财规划师
· 企业医道哪个书店里有?
· 创新管理思维培训
· 终于找到朋友了
· 3G视野下的市场营销新…
· 2009年第二季度(6…
· 今天学习了“拈花微笑”
· 网站内容很特别
· 清华经管2009年总裁…
· 相片很有风采
· 赞叹
· 下载分享
· 感谢老师带来的心灵福音
· 好书,内涵很丰富很透彻
· 融通之道这本书不错
· 讲座氛围很好,很受益
· 报道,刘老师的视频还没…
· 功德无量
· 周六不会有变化吧
· 网站改版了,嘻嘻
· 妙供的菜式不错啊,看起…
· 什么时候可以看到刘老师…
· 刘老师的课真是精彩啊
· 马斯洛需求理论
· 挖掘大客户这桶“金”
· 笔记本质量调查
· 管理大客户即管理未来
· 服务语言表达技巧
· 饭店顾客意见信息的收集…
· 客户满意度调查指南
· 工程机械企业做好服务的…
· 杭州国庆“公众演说与魅…
· 行政办公人员岗位职责规定
· 团结就是力量格言
· 车辆人员出入证
· 工绩效考核制度
· 全国最大跳槽官司上演
· 人力资源KPI考核指标
人力资源·其... 更多...
· 《如何帮助孩子贯通国学…
· 《孩子大福报的根本——…
· 《风水与房地产开发决策》
· 《卓越服务》课程大纲
· 职业素养、心态与智慧人生
· 禅悟、压力释放与养生之道
· 人本管理与企业智慧
· 潜在的失效模式及后果分…
· 双赢的谈判技巧培训班
· 企业培训管理与员工发展…
· TTT企业内部培训师培训
· CIPTT国际职业培训…
· 高绩效团队的提升与激励
· 金牌导购培训
· 企业健康增长模式分析
· PTT职业培训师特训营
· 现代办公及家居风水问题…
· 2008年企业年终财务…
· PMC生产计划与物料控制
· 生产计划与物料控制提升…
· 全国监事会工作实务高级…
· 金融风暴下的企业风险与…
· 非财务经理的财务管理高…
· 供应商评估、选择与管理
· 《中国企业二次突围》战…
· 精益生产实战技法与项目…
· TQM-全面质量管理实…
· 钢铁产业高级工商管理研…
现代禅悟学研... 更多...
· 【“心时空”在线平台的…
· 【融通智慧学标志的太极…
· 《顿悟》三字经
· 《顿悟式教育教师、家长…
· 正本清源,关于法脉传承…
· 《国学智慧与领导力》为…
· 大学问与文字无关
· 禅定为什么能成就大学问…
· 禅宗为什么会成为佛法最…
· 国学正在显露其融通的智慧
· 世界上最为精髓最为心智…
· 融通智慧学与大德高僧们…
· 深圳心时空文化公司招聘…
· 融通智慧学学会八月赠股…
· 悼南师
· “现代禅悟研证精进沙龙…
· 释迦牟尼佛的老师与证悟…
· 爱因斯坦的相对论是谁教…
· 老子的内修与太极智慧成就
· 孔子的求学与渐悟成就
· 基于海底捞现象的禅学思考
· 我的五个清醒的“梦”
· 龙年龙运龙气——201…
· 无极禅功心法(法喜)
· 刘硕斌老师课效反馈集锦
· 共产党成功的智慧本质与…
· 《建党伟业》与佛法大智慧
· “融通智慧学”学问体系…
· 心之性态
· 刘硕斌老师授课特点与风…
· 关于“融通智慧学”之于…
· 现代禅悟学研修中心核心…
· "现代禅悟学"倡导宣言
· 禅悟学为什么注重"研"…
· 禅悟学研修中心合作意向
· 关于禅悟学中思维力概念…
· 禅悟学系统课程的禅悟方…
· 禅悟学思维力源头修炼课…
· 禅悟学即"融通智慧学"…
· 禅悟学为什么要注重融通…
· 思维力源头修炼课程能解…
· 思维力源头修炼课程辩证…
· 禅悟、智慧与生命潜能有…
· 为什么后知识经济时代、…
· "现代禅悟学"究竟有怎…
· "现代禅悟学"课程究竟…
· 常规学习方式与"现代禅…
· 何谓"思维力源头修炼"…
· 什么是"现代禅悟学"?
现代禅悟公案 更多...
· 必须学会思维
· 心性是消化外在的根本
· 经大而义小是谓断道,自…
· 佛祖讲那么多方便法,是…
· 何谓本心?心行处灭
· 真在什么地方呢
· 大道是如何变成小术的?
· 地球文明或将升级
· 明心方能见性,心明方能…
· 禅定怎么才能做到
· 诚心的功德
· 大悲寺与少林寺立心之辩证
· 虚云老和尚开悟了吗?
· 心香要相续
· 觉机
· 真具大慈悲者必是通道者
· 珠跟藏是两个么?
· 灵祐做梦
· 跟一群傻子论禅
· 定而生慧的内在机理
· 此时此刻,我只问你真心
· 参禅究竟是参什么?
· 现代学佛人最大的困惑是…
· 时刻在掌控动的、静的是…
· 如何超越色欲?
· 十字路口的觉醒
· 人性之学是世道最大的学问
· 当下失机,犹如丢失摩尼…
· 禅是什么?
· 虚空能扯吗?
· 心被你弄死了呢
· 拿指来啊
· 僵尸说法
· 参话头是什么?
· 有性无佛
· 胆子小的根本原因
· 说话法
· 又被牵走了
· 你终于想问一下了
· 那就顶礼罪人
· 价值观修炼与生命养生大…
· 求菩萨感应中奖做慈善可…
· 经常吃素会影响性生活吗…
· 佛是真实、真相、真理的…
· 2013中秋念南老感怀
· 《2013中秋念南老感…
· 物来则应,过去不留
· 真病因
· 生气时知道生气
· 实相怎么证得?
· 方便法最重机缘
· 南无阿弥陀佛究竟什么意…
· 大德也有迷误时
· 论奥秘
· 论法门(万行法师)
· 论明师(万行法师)
· 新一届政治局常委数理预…
· 凝神最关键在眼神
· 你这是在了佛缘么?
· 【论开悟】(2012-…
· 【择法之正识、正见】(…
· 【机锋、禅定、开悟、行…
· 觉醒之道
· 【阴阳怪气之人性】(2…
· 【奥运六环的运数预示】…
· 【国家领导人姓名的运数…
· 发菩提心之误
· 知道在妄想最关键
· 学者型的研究路数
· 真诚心之人必然觉悟而有…
· 【地球生命系统资源浪费…
· 自力本质其实也就是佛力
· 大道之学只有机缘没有对错
· 【什么人最易被歪门邪道…
· 一日不觉悟,人类只能是…
· 【净土之障】(2011…
· 【关注点的修为智慧】(…
· 【透支运数的乔布斯走了…
· 【云心的世界】(201…
· 【成功的真实】(201…
· 【股市的真实】(201…
· 【从思维到生命】(20…
· 【简单的复杂,自私的无…
· 【护法的功德无量】(2…
· 【掌握幸福的死亡】(2…
· 【一口破苹果的宿命与预…
· 智慧究竟如何得?
· 一味循佛足迹,多成死法
· 能与大家一起苦就是离苦
· 善心生阳,善行固阳
· 刚才说什么了
· 现代人佛法修证要点
· 还是迷惘些好
· 我佛让你慈悲死了
· 不静万物始生
· 只是知道
· 深信非信,切愿非愿
· 一任清风挂云角
· 旧法死用终究有污佛头
· 龟蛇行来终有味
· 从来就没有北京,我还去…
· “禅悟”伏藏已经很久了
· 不知是何机缘触动有情
· 祖师从来大势利,不见兔…
· 这头瞎驴,每当机时就瞎跑
· 心性不端如何能明心见性呢
· 除了这个就没有其它吗
· 不入烦恼,如何菩提
· 闭关究竟在闭个什么?
· 究竟在觉个什么呢
· 究竟是定中起观还是定后…
· 顿悟难道不是渐修吗?
· 把心融入到本来就有的觉…
· 世道自有世道实名
· 不论自己
· 企业命理学原理论答
· 此处不清心
· 当下就漏,自难在行中
· 身心如不能相应,理事必…
· 为何不问问别人怎么丢呢
· 现在不知道
· 正法眼藏,我处无眼啊
· 知道自己不能就可以了
· 死境不活并非真啊
· 佛法的三个层次
· 何为内证式学习?
· 上不及天,下不及地,中…
· 大修行人往往有大执着
· 入灭也须因缘啊
· 正法眼藏,心眼难得
· 点滴用心处,功德无量
· 自心自性,自生自灭
· 难得有心人
· 成佛就成佛,莫只是想佛啊
· 不明心能否开悟
· 没有相,何须识呢
· 思维本身就是可禅之机
· 何为上上根性?
· 你知道开悟吗
· 任何一个法门都有主要法地
· 智慧可转命,否则被命所转
· 世智辩智也须有道者得之啊
· 相应一体还不究竟,直指…
· 字意与境界分离就体会不…
· 穷理尽性至命
· 何为正知正见正识呢
· 佛菩萨是不会受伤的
· 机缘才是落脚处
· 痴心播慧种
· 小悟小通,大悟大通,不…
· 法喜充满是经是教
· 人的漂亮是由什么决定的?
· 天下最大的明师就是自己
· 真清静很少有人尝过
· 又向这瞎驴边灭却!
· 小儿啼不止,和尚空有乳
· 大德不死不得安生
· 菩萨搬家
· 谢谢菩萨慈悲
· 最是佛法紧要处
· 我脚何以狗脚??
· 念念不离随念走
· 牵瞎驴
· 口舌如何骗得因果呢
· 金毛狮王啃剩骨
· 蛤蟆掉在井里
· 不忙如何闲呢
· 與此不聊
· 没有大德如何指点
· 佛与震齐,魔与法现
· 赵州一壶茶,喝了一千年
· 那言语在道内道外
· 究他为理咎
· 佛诞日,震灾日,宗门兴…
· 闲不住啊
· 三三三三是什么
· 满弓无箭应弦死
· 驴急什么
· 归家消息
· 佛粪当饭
· 多余有指处,水中空印月
· 不得见圣
· 白痴吗
· 憋什么
· 不慈悲
· 不修如何知道
· 禅堂口臭
· 此地无银三百两
· 大自在吉祥
· 疯子
· 刚抓不住,为什么还抓
· 辜负了空性慧
· 关你什么事
· 观音坐莲
· 管别人作什么
· 光明如水
· 好人人不好,佛病病修人
· 红炉一点雪
· 画蛇添足
· 可惜了一脑子污水
· 非要杀掉我才行啊
· 念佛啊
· 睡衣还是钢琴
· 拉屎见解
· 装模作样
· 转身不得被什么所牵
· 月亮是佛的什么?
· 一念三千处出世
· 问题就在时间啊
· 为什么知道不知道
· 为什么要等
· 玩心
· 他乡故知
· 千年文字大如斗
· 你心里在哪啊
· 你不是
· 那无忧又是谁?
· 莫玷污了生命禅院
· 口头禅,识不得,悟不得…
· 先活着吧
· 问题多多啊
· 贼露脏物
· 把理都说尽了会怎样呢
· 说似一物即不中
· 香水不香
· 会言语者道不断
· 没听说,擒贼擒王吗
· 没皈依可以戒么
· 那你拿个新佛性来
· 忘了吧
· 那你慢慢修吧
· 知道这个人心很脏
· 不醒怎么睡
· 就这样般若光光啊
· 本来就没有有用的
· 都是自己的事
· 说你也不知道
· 跟你不相干
· 坐地日行千万里,是对是…
· 刚出冰窟又入火窖
· 不去知道
· 米不是饭,没熟
· 给了又怎样
· 花开见魔
· 焦虑时焦虑,恐惧时恐惧
· 焦虑时焦虑,恐惧时恐惧
· 错在自在
· 似懂非懂
· 化了那点雪
· 瞎驴也拉磨
· 闭上嘴巴,说一句试试
· 你也太多了
· 又丢了
· 不歪不正
· 古人好,死人好,当下人…
· 小心翼翼,仍是阶下汉
· 务虚不如务实
· 废话可以说点
· 为什么会客气呢
· 那孤独从哪来
· 你倒是先招了
· 你在哪轻松啊
· 禅法无情,莫牵扯
· 只一个
· 心魔如何救
·
· 你有心魔吗?
· 傻子说的
· 两个学佛人,一个担尸汉
· 这里只有水
· 魔也这样问
· 不曾见
· 地狱门前转
· 吃了就拉,可惜
· 总算看到一点
· 心魔道友
· 所以心魔啊
· 不知道心魔如何成佛
· 你想是什么
· 刚刚立秋
· 就是别真理
· 那个不凡的在哪
· 那就朝下看
· 你在想啊
· 死境不死,活境不活
· 为什么要平凡
· 佛急了么
· 反正要下来,不如先下来
· 穿山甲的尾巴
· 把心都念出来了
· 不知障破是什么,怎么就…
· 出口成脏
· 从来就没有面子,怎么给
· 法喜何曾充满过
· 家什么时候老了
· 较虚空大一点点,怎么大
· 理屈词穷时怎么办
· 妙玄在做什么
· 究竟要怎么管,怎么道?
· 死尸求活
· 实在难受
· 老看着,岂不是不慈悲么
· 缄口无用仍啼血
· 佛法败落的象征
· 出来人了
· 不瞎不聋的是什么
· 不是还有一片吗
· 不实在么
· 佛法如何败落呢?就这样
· 一张大嘴四方方
· 一字一世界,一字一净土
· 死境不死,活境不活
· 因为不知道你心里在哪里
· 佛为什么做爱
· 佛祖不可与你相比
· 融通智慧学
· 知雄守雌
· 不与难过不去
· 想时,那个不明白的在哪
· 文意语境,死境如何能活?
· 你在等着别人为你回答吗
· 老子儿孙没出息
· 垃圾出来了
· 哈哈是乱还是不乱
· 大江东去不怨水
· 牛佛来了
· 不会死 ,焉能活
· 隔靴搔痒
· 不会死 ,焉能活
· 隔靴搔痒
· 佛法不能圆满的原因
· 留着实在吧
· 生完了
· 以你为见
· 禅不需要见解
· 前脚后脚
· 不论不漏,不漏不感,不…
· 高了一眼,错眼
· 何必那么怕分别呢
· 正考虑时,是有脑袋还是…
· 该怎么办还得怎么办
· 听不懂体会
· 位在什么处呢
· 我是禅钝
· 无所谓无所谓
· 不好么
· 佛法怎么不讲道理了
· 听不懂体会
· 位在什么处呢
· 给伽叶30棒
· 佛什么时候转成魔的?
· 我不真诚
· 原来这么知道啊
· 这个不是