来自佛学的真理与智慧
日期:2010-6-2 7:08:42| 作者: | 来源 : | 阅读: 2397次
一、人之所以痛苦,在于追求错误的东西。   
二、与其说是别人让你痛苦,不如说自己的修养不够。   
三、如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下  
四、好好的管教你自己,不要管别人。   
五、不宽恕众生,不原谅众生,是苦了你自己。   
六、别说别人可怜,自己更可怜,自己修行又如何?自己又懂得人生多少?   
七、学佛是对自己的良心交待,不是做给别人看的。   
八、福报不够的人,就会常常听到是非;福报够的人,从来就没听到过是非。   
九、修行是点滴的工夫。   
十、在顺境中修行,永远不能成佛。  
十一、你永远要感谢给你逆境的众生。  
十二、你随时要认命,因为你是人。  
十三、你永远要宽恕众生,不论他有多坏,甚至他伤害过你,你一定要放下,才能得到真正的快乐。  
十四、这个世界本来就是痛苦的,没有例外的。   
十五、当你快乐时,你要想,这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。  
十六、认识自己,降伏自己,改变自己,才能改变别人。  
十七、今日的执著,会造成明日的后悔。  
十八、你可以拥有爱,但不要执著,因为分离是必然的。  
十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。  
二十、你什么时候放下,什么时候就没有烦恼。 
二一、内心没有分别心,就是真正的苦行。  
二二、学佛第一个观念,永远不去看众生的过错。你看众生的过错,你永远污染你自己,你根本不可能修行。  
二三、你每天若看见众生的过失和是非,你就要赶快去忏悔,这就是修行  
二四、业障深重的人,一天到晚都在看别人的过失与缺点,真正修行的人,从不会去看别人的过失与缺点。 
二五、每一种创伤,都是一种成熟。  
二六、当你知道迷惑时,并不可怜, 当你不知道迷惑时,才是最可怜的。  
二七、狂妄的人有救,自卑的人没有救。  
二八、你不要一直不满人家,你应该一直检讨自己才对。不满人家,是苦了你自己。  
二九、一切恶法,本是虚妄的,你不要太自卑你自己。一切善法,也是虚妄的,你也不要太狂妄你自己。  
三十、当你烦恼的时候,你就要告诉你自己,这一切都是假的,你烦恼什么? 
三一、当你未学佛的时候,你看什么都不顺。当你学佛以后,你要看什么都很顺。  
三二、你要包容那些意见跟你不同的人,这样子日子比较好过。你要是一直想改变他,那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。  
三三、承认自己的伟大,就是认同自己的愚疑。  
三四、修行就是修正自己错误的观念。  
三五、医生难医命终之人,佛陀难渡无缘的众生。  
三六、一个人如果不能从内心去原谅别人,那他就永远不会心安理得。  
三七、心中装满着自己的看法与想法的人,永远听不见别人的心声。  
三八、毁灭人只要一句话,培植一个人却要千句话,请你多口下留情。  
三九、当你劝告别人时,若不顾及别人的自尊心,那么再好的言语都没有用的。  
四十、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。  
四一、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口,难道你也要趴下去反咬他一口吗?  
四二、忌妒别人,不会给自己增加任何的好处。忌妒别人,也不可能减少别人的成就。  
四三、永远不要浪费你的一分一秒,去想任何你不喜欢的人。  
四四、多少人要离开这个世间时,都会说出同一句话,这世界真是无奈与凄凉啊!  
四五、恋爱不是慈善事业,不能随便施舍的。感情是没有公式,没有原则,没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。  
四六、请你用慈悲心和温和的态度,把你的不满与委屈说出来,别人就容易接受。  
四七、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。  
九二、为了赞美而去修行,有如被践踏的香花美草。  
九三、白白的过一天,无所事事,就像犯了窃盗罪一样。  
九四、能够把自己压得低低的,那才是真正的尊贵。  
九五、广结众缘,就是不要去伤害任何一个人。  
九六、沈默是毁谤最好的答覆。  
九七、对人恭敬,就是在庄严你自己。  
九八、拥有一颗无私的爱心,便拥有了一切。  
九九、仇恨永远不能化解仇恨,只有慈悲才能化解仇恨,这是永恒的至理。  
一00、你认命比抱怨还要好,对于不可改变的事实,你除了认命以外,没有更好的办法了。   
一0一、不要因为众生的愚疑,而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知,而痛苦了你自己。  
一0二、别人讲我们不好,不用生气、难过。说我们好也不用高兴,这不好中有好,好中有坏,就看你会不会用?  
一0三、如果你自己明明对,别人硬说你不对,你也要向人忏悔,修行就是修这些。你什么事都能忍下来,才会进步。就是明明是你对,你也要向他人求忏悔,那就是修行了。  
一0四、当你的错误显露时,可不要发脾气,别以为任性或吵闹,可以隐藏或克服你的缺点。  
一0五、不要常常觉得自己很不幸,世界上比我们痛苦的人还要多。  
一0六、愚痴的人,一直想要别人了解他。有智慧的人,却努力的了解自己。  
一0七、别人永远对,我永远错,这样子比较没烦恼。  
一0八、来是偶然的,走是必然的。所以你必须,随缘不变,不变随缘。  
一0九、慈悲是你最好的武器。  
一一0、只要面对现实,你才能超越现实。  
一一一、良心是每一个人最公正的审判官,你骗得了别人,却永远骗不了你自己的良心  
一一二、不懂得自爱的人,是没有能力去爱别人的。  
一一三、学佛就是在学做人而已。  
一一四、正人行邪法,邪法亦正,邪人行正法,正法亦邪,一切唯心造。  
一一五、有时候我们要冷静问问自已,我们在追求什么?我们活着为了什么?  
一一六、不要因为小小的争执,远离了你至亲的好友,也不要因为小小的怨恨,忘记了别人的大恩。  
一一七、勇于接受别人的批评,正好可以调整自己的缺点。  
一一八、感谢上苍我所拥有的,感谢上苍我所没有的。  
一一九、凡是能站在别人的角度为他人着想,这个就是慈悲。  
一二0、学佛不是对死亡的一种寄托,而是当下就活得自在和超越。 
一二一、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情,佛陀只是告诉众生,何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择,生命还是要自己去掌握。   
一二二、所谓的放下,就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。  
一二三、说话不要有攻击性,不要有杀伤力,不夸已能,不扬人恶,自然能化敌为友。  
一二四、一个常常看别人缺点的人,自己本身就不够好,因为他没有时间检讨他自己。  
一二五、是非天天有,不听自然无,是非天天有,不听还是有,是非天天有,看你怎么办?  
一二六、真正的布施,就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。  
一二七、如果你真的爱他,那么你必须容忍他部份的缺点。  
一二八、要克服对死亡的恐惧,你必须要接受世上所有的人,都会死去的观念。  
一二九、所有的病患,医生最难治,所有的众生,自以为是的人最难渡。  
一三0、一匹驴,吃再好的草,也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行,再大的精进,也不会成佛。   
一三一、了解永恒真理的人,就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣,因为生离死别是必然的。  
一三二、虽然你讨厌一个人,但却又能发觉他的优点好处,像这样子有修养的人,天下真是太少了。  
一三三、若能一切随他去,便是世间自在人。  
一三四、希望你常对自己说,闻到了佛法,我是最幸福的人,除了这幸福外,再没有别的了。  
一三五、如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点小事而烦恼」,你会发现,你心里有一种不可思议的力量,试试看,很管用的。  
一三六、诚实的面对你内心的矛盾和污点,不要欺骗你自己。  
一三七、因果不曾亏欠过我们什么,所以请不要抱怨。  
一三八、我们确实有如是的优点,但也要隐藏几分,这个叫做涵养。  
一三九、无事莫把闲话聊,是非往往闲话生。  
一四0、大多数的人一辈子只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。 
一四一、太过于欣赏自己的人,不会去欣赏别人的优点。  
一四二、活在别人的掌声中,是禁不起考验的人。  
一四三、心是最大的骗子,别人能骗你一时,而它却会骗你一辈子。  
一四四、坏孩子,父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生,我们更应该特别宽恕他怜愍他,而不应该远离他舍弃他。  
一四五、只要自觉心安,东西南北都好。如有一人未度,切莫自己逃了。  
一四六、用平常心来生活,用惭愧心来待人,心来处事,用菩提心契佛心。  
一四七、当你手中抓住一件东西不放时,你只能拥有这件东西,如果你肯放手,你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念,不肯放下,那么他的智慧也只能达到某种程度而已。  
一四八、人家怕你,并不是一种福,人家欺你,并不是一种辱。  
一四九、不是某人使我烦恼,而是我拿某人的言行来烦恼自己。  
一五0、不要刻意去曲解别人的善意,你应当往好的地方想。   
一五一、世上的事,不如己意者,那是当然的。  
一五二、我的财富并不是因为我拥有很多,而是我要求的很少。  
一五三、吃了就一定要拉,人一定要学会随缘放下,否则就会?便秘。  
一五四、常以为别人在注意你,或希望别人注意你的人,会生活的比较烦恼。  
一五五、我能为你煮东西,但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱,各人生死是个人了。  
一五六、看轻别人很容易,要摆平自己却很困难。  
一五七、人类最大的错误,在于不敢承担圣人的心。  
一五八、你只管活你自己的,不必去介意别人的扭曲与是非。  
一五九、如果你准备结婚的话,告诉你一句非常重要的哲学名言 
    你一定要忍耐包容对方的缺点,世界上没有绝对幸福圆满的婚姻,幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。   
一六0、如果你能够平平安安的渡过一天,那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳,多少人在今天已经成了残废,多少人在今天已经失去了自由,多少人在今天已经家破人亡。  
一六一、是非和得失,要到最后的结果,才能评定。  
一六二、你不必和因果争吵,因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵,命运它是最公平的审判官。  
一六三、你有你的生命观,我有我的生命观,我不干涉你。只要我能,我就感化你。如果不能,那我就认命。  
一六四、你希望掌握永恒,那你必须控制现在。  
一六五、恶口永远不要出自于我们的口中,不管他有多坏,有多恶。你愈骂他,你的心就被污染了,你要想,他就是你的善知识。  
一六六、当你明天开始生活的时候,有人跟你争执,你就让他赢,这个赢跟输,都只是文字的观念罢了。当你让对方赢,你并没有损失什么。所谓的赢,他有赢到什么?得到什么?所谓的输,你又输到什么?失去什么?  
一六七、我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。  
一六八、你不要常常觉得自己很委曲,你应该要想,他对我这样已经很好了,这就是修行的功夫。  
一六九、别人可以违背因果,别人可以害我们,打我们,毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人,为什么?我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。    
一七0、与任何人接触时,要常常问自己,我有什么对他有用?使他得益。如果我不能以个人的道德、学问和修持的力量,来使人受益,就等于欠了一份债。  
一七一、出家是一生一世的事,修行是多生多劫的事。  
一七二、信佛,学佛,不是为自己,乃是为一切苦海中的众生。  
一七三、佛不渡无缘的人,不能渡的人,我们就把他当做菩萨来看。  
一七四、如果一个人没有苦难的感受,就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神,就得先受苦受难。  
一七五、一般人在遇到对方的权势大,财富大,气力大,在无可奈何的情形之下而忍,这算什么忍耐呢?真正的忍是,就算他欺负了你,对不住你,但他什么都不及你,你有足够的力量对付他,而你却能容忍他,认为他的本性和我一样,只是一时糊涂,或在恶劣的环境中受到熏染罢了,你不必与他计较,能在这样的情况及心境之下容忍那才是真正的忍耐。    
 一七六、如果我们放眼从累生历劫去看,那么一切的众生,谁不曾做过我的父母、兄弟姊妹、亲戚眷属?谁不曾做过我的仇敌冤家?如果说有恩,个个与我有恩;如果说有冤,个个与我有冤。这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢?再就智慧愚笨来说,人人有聪明的时候,也有愚痴的时候,聪明的人可能变愚痴,愚痴的人也可能变聪明。最坏的人,也曾做过许多好事,而且不会永远坏;好人也曾做过许多坏事,将来也不一定会好。如此我们反覆思索,所谓的冤亲、贤愚,这许多差别的概念,自然就会渐渐淡了。这绝对不是混沌,也不是不知好坏,而是要将我们无始以来的偏私差别之见,以一视同仁的平等观念罢了!  
一七七、世界原本就不是属于你,因此你用不着抛弃,要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用,但非我所属。  
一七八、宁可自己去原谅别人,莫让别人来原谅你。  
一七九、当你用烦恼心来面对事物时,你会觉得一切都是业障,世界也会变得丑陋可恨  
一八0、欲为诸佛龙象,先做众生马牛。  
一八一、虽然我们不能改变周遭的世界,我们就只好改变自己,用慈悲心和智慧心来面对这一切。 
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