当前国学与南怀瑾老先生学问脉络探析
日期:2010-6-30 14:35:33| 作者:刘硕斌 | 来源 :本站原创 | 阅读: 3814次
        随着中国国势强大起来,探寻中国崛起之因逐渐向中国传统文化寻根逐源,国学之热似乎势所必然。众之所趋,必鱼龙混杂,当前国学,可谓是乱象纷呈。
        从儒、释、道、易、禅、中医等正统经典,到诸子百家及各类旁门左道思想,甚至弟子规、三字经,乃至新解三国、各类旁门养生、各类古代的人文历史、各类私塾读经等等均打着国学旗号。
        当然,如大而泛之,不能说其不是国学范畴。但现代社会、现代文明究竟需要国学中的什么,什么是国学精髓,什么是国学智慧,国学大智慧,我想这些也许才是现代社会现代文明真正所需的吧。
        所以,现代文明如何定位国学还是有其进步意义的,当前所谓是仁者见仁智者见智。我则更趋向用传统文化概念表述通常的古代文化,之于上升到的国学更象是传统文化的主要代表,如儒释道易禅中医。
        而什么又是儒释道易禅中医等国学的精髓所在呢?
        个人认为在道、德、心、性四个字上。因为中华民族国学的根本就是一个道统体系,以道为归。其实,本无所谓道与不道,皆因有人,而人之主宰在心。所以说,道之起用在心,大道于世道机用则是心之大智慧体露。
        老子说“失道而后德”,道行不够的人,不能时刻合符道的人就要讲究德性。又说“孔德之容,唯道是从”,什么意思呢?就是说天下最大的德就是道,是根据道来的。
        德字,左边双人旁两个人,表二元;右边上面一个十字,表圆满、圆意;下面一个四字,表前后左右、四季节律,示方正意;十四上下一组合正是古人所谓的天圆地方,表时空的概念。所谓上下四方曰宇,古往今来为宙。十四下面一、心两个字,揭示出宇宙时空即是一心,二元归一元,易经谓“二人同心,其利断金”。与佛家法相唯识揭示的“三界唯心,万法唯识”真理并无二致。
        性,从心从生,心念启动,心之所生为性。实际就是佛家说的人之业识、业性,业性会决定并显现出一个人及由人形成的组织或机构的个性所在。因为心念一动就是识别和探究未知的开始,人类在探寻过程中自认为知道的用概念将之“格”出来,就是我们的知识概念,儒家叫格物致知。
        自认为知道的,自认为合符逻辑的并不一定等于真实、真理。人类的概念说到底不过断知、断见的表达方式。局部的真实并不等于真实,局部的真理并非真理。所以,性就是世界复杂性、差别性的体露,混乱度的表达,最终要向心源回归。
        国学学问的核心最终如不能在“道德心性”上落脚,不是外道亦是旁门。从这个标准说,当前名符其实的屈指可数,真可谓是国学不国,大师不大。
        比如被尊为国宝的季羡林老先生,2009年去世时新华社讣告尊为国学大师,但北大这类学术机构似乎并未如此盖棺论定。
        研究一下季老先生的学问体系就可发现,他的主要成就领域如梵文、巴利文、吐火罗文、印度佛学、佛教史等等,并通多国外语。很多文字均处于断代边沿,从物以稀为贵这个角度上说,被尊为国宝无可厚非。
        包括中国图书馆原馆长任继愈老先生,也是2009年7月11日与季羡林老先生同一日仙逝的国学大师,还曾是被毛主席称为凤毛麟角的人物。编撰过诸多学术巨著,在学术上曾创建式地提出“儒家是一门宗教”思想,结果引发学术上的大争论,至今未绝。
        这类所谓的人类社会思想或是专业范畴知识,似乎与智慧没有本质关联。换句话说,世道众生学与不学,对其生命的升华、心智的开启不会有本质或直接影响。如放到生命真义上论究竟有多大价值实难有定论。是宗教也罢,非宗教也罢,似乎可有可无,吃饱了饭有力气多争论一下也无妨。当然作为文化传承,间接、幽深的影响多少还是会有的。
        至于因文字文化断代而珍贵之说,也得看从哪个层面理解其意义。世道所有事物哪一项不历成、住、坏、空生命节律定数呢。当今生物物种命运、人类命运尚且都岌岌可危,更何况各类附属事物的生灭呢?!否则,环保延世、灾难毁灭等人类危机概念就不会越来越密集地冲击现代所谓的文明社会了。
        因此,相比较而言,人类生命真正意义的自救则更为关键。那如何才是人类生命真正意义的自救呢?生命的觉悟。觉悟的核心正是在道德心性四个字上。道德心性既是见地,也是修证,更是行愿。三位一体,真理才可真正印证到。
        世道学者研究国学,则多为二元路子,被研究的对象与在研究的这个“我”始终无法真正统一起来,所谓身心无法合一。如要合一,必然要走研证的一元路子,即研究与修证合一,即天人合一。
        不能合一归一,想真正见到真实觉悟真理没有可能,最多不过自然外道。古圣说大道自然,不等于我们所谓的自然就是大道,今人其实有很多曲解。不明大道的自然并非真正的自然。自然外道与大道自然本质区别从对生命生死的超越与掌控可以印证。
        所以,从这个层面上说,当今这些所谓的国学大师们也许只有南怀瑾老先生可以做得到吧。关键还是在立心、立命上啊。反面例子,如国内学术界公认的清末近代国学大师王国维,大师大到什么程度呢?大到跑到颐和园昆明湖自杀了结了大师的生命。
        他曾在《人间词话》中阐述“学术三境界”说:“古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路,此第一境也;衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴,此第二境也;众里寻他千百度,回头蓦见,那人正在灯火阑珊处,此第三境也。”
        文词虽美,亦算千古绝唱,不过,却不通达,未得“道通”。如真了悟真理通达了是不可能如此的。知识、死境与智慧能一样吗?大通达必因大觉悟大智慧。他自身的跳水似乎很矛盾地印证了他只能算是到了第一境。
        真学问必与身心同修,必与道合。内合生气、运数,外示气质变化。那些大师们生死尚且透不了,半路上的思想终究又有多大价值呢?!只怕是活人不得,误人多矣。
        其他与其同名气的近代两大国学大师如章炳麟、陈寅恪,总体走的也不过是二元研究路子。另外,现代国学领域,就个人专业知识或学问成就能超过象季羡林、任继愈这几位老先生的似乎不多,他们尚且如此,其他就更不足论了。
        对于南老先生学问,说他通今博古,上下五千年,纵横十万里,无拘无束,以大道为归并不过分,岂是一般世道学者们能窥其秘的。
        不过,如从世道人心,从分别智,从大机用大方便静心观之,也并非没有一点局限的,所谓旁观者清吧。一般来说,人往往易被自身的惯性思维业性所局限而难察,修为越深者,因行道机缘本身的业性亦越发深妙,要自察更是难上加难。不能自知,要消业自然不易。
        因此,在此拟从探究共修角度,对南老整体的学问体系脉络做个概略梳理,以便后学不至迷误,亦算是他山之石可以攻玉吧。
        南老先生的学问体系总体在传统文化领域落脚,在世道人心上落脚,特别是儒、释、道、易、禅、诸子百家。其它如现代科学、心理学、思维学、管理学等诸多学科和科技并非其主要方便。毕竟是那个时代的人啊。
        老先生走的路数总体为解构路子,好比庖丁解牛,以大道之理为经络,以机用方便为刃,循经逐脉、条分缕析, 整个传统文化儒、释、道、易、禅及诸子百家之牛、宇宙人生之牛纷然瓦解,皮肉萎顿于地。可谓是亮点纷呈。
        虽说赖于多世累劫修为觉悟之功,愿心广大,但毕竟源于为世道解惑之慈悲愿。这有所解者,终究非教门二元处落脚不可。后学不能不察。
        皮肉既散于地,自不再是牛也,轻重已难把握,更难成具生机之活牛也。所以大部分后学从不识牛到识牛,充其量不过识得死牛。
        更何况古之圣人包括孔子、孟子等,在大道证悟上就一定消除所有业识了吗?真消除了就成佛了。生死自己都掌控不了,谈何成佛啊。有些见地都难圆满,即使见道层面都未必达到,自然还存有偏见、短见或断见,毕竟还在途中嘛。一味循其经逐其句地解释,就算阐释清楚了作者本意,也难免有时助其误人之嫌矣。
        所以,纵观老先生学问体系,一则整体有肉肥于骨,处处是人文典故、古今妙案,而核心要略之骨自然被掩藏至深了。
        而世人喜肉,咬几口尽皆在肉,满嘴肥油,应了自己喜好需求,自然感觉良好,喜有收获。至于切骨,自然难上加难。况且世道又有几人真正是以大道为需求为归的呢?!
        这倒应了列子“大道以多岐亡羊,学者以多方丧命”之论。后学不过多拣些只鳞片甲而自足矣。如何又能真正悟通呢?!
        这也许正是某些教门中人借花哨之名贬抑老先生的缘故之一吧。当然,走教门路数骨肉相盈,观机施教,不多不少,一切都恰到好处,契机契理为最佳。
        二则,对于正见、正识有辨正不足,或过于高推古人之嫌。当然对于沿袭传统文化,善缘于广大众生不能说不是功德无量,至少让各层面感受或重视到了中国传统智慧文化的博大精深,而逐步向源头本体回归。
        现代禅悟、融通之道路数则不论骨肉。以认知科学,以心识、思维修为核心,以思路、内在理路为桥梁,以宗门之源头大智慧为方便直透世出世道各学问体系知识结构之“构”,融而通达之,不太陷于一些人造知识或是古文词句等旁门修饰上。当然,也是由于缺乏老先生那样深厚的古文字学养。
        自我观之,融通智慧学更象是结构打散,骨肉揉合,融合通达,大道而统概之,所谓融通,而并非骨肉分离。使得概念与概念之间、知识与知识之间、学问与学问之间的障碍得以清除,大道之理路得以清晰。
        所以,对于当前之国学,当前之国学大师宜理性待之。既要知晓其立心、立命及其方便、标准所在,更要明了其内在理路或是学问、思维盲点,方不至于迷而殒身,跌落识性业障而无法自拔。
        以上不过就诸位老先生学问之世势而较论,虽有借势利己之嫌,但“智慧出,有大伪”啊。否则,要做这些智慧辨证做什么。
        另外,“融通智慧学”(对出世法则称为“现代禅悟学”)其实就是站在古今圣贤等巨人们的肩膀上出世的,所以,自会有其更高明处。这点因真实所在,自是当仁不让的。我也从不讳言推动“融通智慧学”的普及推广,如有助于大家辨明利害、通道明理,正精进于生命心性觉悟又有什么不好呢?!
        小我终究是须放下的,还是以此与大家共勉吧。

                                          刘硕斌(法喜)
                                          2010年6月30日  于深圳

 

 

 

【关闭窗口】
[道] 更多...
· 道家文化的核心要点与价…
· 老子的内修与太极智慧成就
· 略谈丹道修炼中的“三车”
· 通关文
· 道家元气论
· 第七讲 气功——呼吸锻…
· 第六讲 动功——强身健…
· 第五讲 静功——养性积…
· 初学三丰丹法的十个问题
· 道家元精论
· 老子智慧:千里之行 始…
· 不要误解“不信者亦信之…
· 道教起源和道家物理理论
· 庄子智慧:执着与超越
· 和庄子"抬杠"的惠施
· 《庄子》的语言观 表意…
· 《庄子·天地》渗透的企…
· “道不同,不相为谋”—…
· 多学科融合的国学讲授与…
· 国学大师的养生之道
· 王权、君道与国学--与…
· 儒、释、道学说的同一性
· 道家思想与道家,儒教与…
· 道家精气神学说
· 《老子》“恒道”论要
· 追念庄惠之交
· 《道德经》的产生及与道…
· 感悟老子:道为何物
· 老庄学说之宗教哲学精神…
· 庄子的逍遥与黑格尔的理…
· 真伪·是非·先后---…
· 老子的“道”与黑格尔的…
· 论道家科学思想及其对我…
· 关于庄子的社会危机意识…
· 析毛泽东对早期道教的原…
· 论李道纯的老学思想
· 庄子留给我们什么?--…
· 庄子哲学的思想体系
· 百年《老子》散文艺术研…
· 《老子》索隐(六则)
· 言与道——读《道德经》…
· “存在”、“此在”与“…
· 宋元老学中的佛禅旨趣
· 庄子《齐物论》
· 道家的处世智慧:做人如水
· 庄子的人生智慧:庄周梦蝶
· 孔子问礼老子 思想史上…
· 道教文学研究的现状与反思
· 道教成立初期老子神话的…
· “本源—本体”论的建构…
· 黄老、道家即道教论
· 庄子的视野与心境(1)
· 老子的归宿
· 庄子和老子的比较
· 言与道——读《道德经》…
· 论老子之学术归止
· 论李道纯的老学思想
· “常道”古今辨
· 中国“道”、“德”思想…
· 《史记·老子韩非列传》…
· 《莊子·齊物論》窺管
· 从《齐物论》看《庄子》
· 论道的显现——再读《道…
· 关于道家研究中的几个关…
· 老庄新论
· 《老子》《庄子》与道家…
· 《老子》《庄子》与道家…
· 庄子的自由观
· 《道德经》与关联性的宇…
· 伯昏瞀人即为彭蒙考
· 老子道论价值趣向辨略
· 庄子论“辩”中的主体间…
· 老学的“三连式”辩证思维
· 《老子》对女人的尊崇
· 老庄哲学之道相与象的研究
· 庄子的人格理想
· “存在”、“此在”与“…
· “言意之辩”与境界问题
· “常道”古今辨
· 老解真善美
· 无为而无不为——论老子…
· 老子“六相”说解密
· 关于庄子的社会危机意识…
· 庄子研究的新途径
· 对语言边界的撞击——《…
· 老子哲学源流(下)
· 老子哲学源流(中)
· 老子哲学源流(上)
· 《太一生水》乃老聃遗著…
· 对语言边界的撞击——《…
· 易象初探
· 论道教思想对《镜花缘》…
· “命”的语义分析与庄子…
· 龙、凤、青牛与老子
· 老子“六相”说解密
· 老子生平三考
· 老子眼中的世界
· 道教生态和谐美及现实意…
· 道教教义思想的继承和弘…
· 庄子自由主义的特质及其…
· 老子“六相”说解密
· 道教教义思想的继承和弘扬
· 浅谈素食与道教的关系
· “无为”思想发凡——以…
· 老子
· 中国心性论第三种形态:…
· 庄子哲学中的本体论思想
· 老子的“道”与黑格尔的…
· 论从“老子化胡说”看汉…
· 仰之弥高的《道德经》
· 从老庄到郭象:自然观的…
· 浅论庄子哲学中“仙”与…
· 道家对科技异化的思考及…
· 道学管理第一个模范典型…
· 庄子的超脱人生
· 道家:积极、痛苦、逍遥
· 试论道家的无为思想
· 关于《老子》德治思想略论
· 试论陈致虚的道教易学思想
· 陈白沙道论的实质及其特点
· 从 “道教之真精神”对…
· 道家对科技异化的思考及…
· “一阴一阳之谓道”析议
· 魏晋玄学与庄学新变
· 从 “道教之真精神”对…
· 百家之祖,道学"双峰"
· 关于郭店简《老子》三组…
· 王雱的《老子注》探微
· 试论陈致虚的道教易学思想
· 道家哲学智慧的基本特点
· 中华道术与企业文化
· 从《齐物论》看《庄子》
· 初期道教的现世性与基督…
· 道家思想和冷战后的中国…
· 《庄子》知言观中的道
· 魏晋玄学与庄学新变
· 庄子自由主义的特质及其…
· 新道家之界定与营建——…
· 独 知 之 境
· 老子道论与中国轴心时代…
· 老子之自然与全球伦理
· 道家与道教的“理身理国…
· 百年道教学研究的反思
· 龙、凤、青牛与老子
· 庄子的人格理想
· 儒家与道家思想的区别
· 道家思想简介
精品课程 更多...
· 《预测力——升级未来财…
· 企业新时代转型理念融通…
· 《毛泽东思想精髓与国学…
· 《国学之无为智慧与企业…
· 《如何帮助孩子贯通国学…
· 《如何帮助孩子系统梳理…
· 《如何帮助孩子应变时代…
· 《如何帮助孩子成就高效…
· 《孩子大福报的根本——…
· 《如何引导孩子打开心智…
· 心智慧命——孩子大福报…
· 《国学智慧与创新营销》…
· 《创新思维与创新管理》…
· 《国学精髓与企业文化》…
· 国学智慧与领导力成就
· 企业命运命理与领导者的…
· 《企业变革力》课程纲要
· 《业绩突破--创新营销》
· 国学思想精髓融通与企业…
· 国学思想精髓融通与企业…
· 中国首届现代禅悟与企业…
· 企业职业管理的九大专业…
· 管理实战融通——企业经…
· 企业职业管理的九大专业…
· 《系统思考法与流程分析…
· 打造事业型职业经理人团队
· 《风水与房地产开发决策》
· 《道家经典与修心修为》…
· 《国学智慧与创新营销》…
· 《企业综合管理能力与管…
· 责任、奉献、事业与智慧…
· 明商道,会禅机
· 和合之道、商道与企业命运
· 《卓越服务》课程大纲
· 道家思想与企业战略决策
· 老子道德经与企业管理
· 佛法智慧与企业管理智慧
· 《突破思维力》智慧禅悟…
· 《变革管理》课程纲要
· 《思维突破与能力飞跃》…
· 《道德心性与智慧人生》
· 《创新思维与理性决策》…
· 职业素养、心态与智慧人生
· 禅悟、压力释放与养生之道
· 人本管理与企业智慧
· 实战型企业创新管理总裁…
· 儒家思想精髓与企业经营…
· 《易经》与企业管理变革
· 复旦大学高级工商管理研…
· 经济危机下的企业对策(…
· 中国企业领袖商道大讲堂
· 潜在的失效模式及后果分…
· 双赢的谈判技巧培训班
· 清华私募股权投资基金高…
· 清华大学中国矿业经理高…
· 总裁超级管控模式-企业…
· 现代企业主管关键管理技…
· 卓越女性与魅力女人塑造
· 生命型企业与五行管理
· 企业培训管理与员工发展…
· TTT企业内部培训师培训
· CIPTT国际职业培训…
· 高绩效团队的提升与激励
· 金牌导购培训
· 企业健康增长模式分析
· 卓越团队领导素质训练营…
· 卓越销售技能提升8项修炼
· 营销财务管理和销售数据…
· ★集德能:店面销售冠军…
· 销售管理—如何提升销售…
· IMSC——塑造卓越-…
· 顶尖销售的修炼培训班
· 《执行力修炼--管理干…
· 《变革管理》课程纲要
· 经理人管理能力提升
· "禅、道与智慧人生"讲…
· 卓越领导力的提升
· 北京大学国学智慧与人文…
· 清华大学卓越女性领导力…
· 禅学智慧“生活”研修班
· 禅悟导师选拔研修班
· 《智慧女性与魅力人生》
· 【商道、禅悟、压力释放…
· PTT职业培训师特训营
· 现代办公及家居风水问题…
· 2008年企业年终财务…
· PMC生产计划与物料控制
· 生产计划与物料控制提升…
· 全国监事会工作实务高级…
· 金融风暴下的企业风险与…
· 非财务经理的财务管理高…
· 供应商评估、选择与管理
· 《中国企业二次突围》战…
· 精益生产实战技法与项目…
· TQM-全面质量管理实…
· 钢铁产业高级工商管理研…
前培训业动态 更多...
· 末法时期如何识得老师的…
· 课外培训你怎么看?
· 慕课教育适应第三次工业…
· 陈安之的悲情与刘一秒的…
· 【值得国人深思】失控的…
· 唤醒中国人的意识,不再…
· 刘一秒为什么是精神病毒?
· 王志纲为刘一秒重塑了什…
· 中国教育是中国最大的假…
· 让培训回归本质——十问…
· 京城现天价培训疑似传销
· 你还在被“陈安之”们忽…
· 身心灵修培训调查:开办…
· 洗脑还是补课
· 一个思八达"鸡血班"毕…
· 翟鸿燊更出名了
· 俨然人类导师的刘一秒
· 管理培训越来越像演唱会
· 企业职业管理的九大专业…
· 管理实战融通——企业经…
· 《创新思维与理性决策》…
· 《人本管理与企业智慧》…
· 《易经》与企业管理变革
· 《国学智慧与领导力成就…
· 《国学智慧与创新营销》…
· 诊断式管理—问题的深度…
· 大坤思维"企业管理智慧…
· 商道与企业生命管理系统
· 儒家文化精髓与企业经营…
· 现代办公及家居风水问题…
· 《领导力和打造高绩效团…
· 《赢在思维力+执行力》…
· 《业绩突破——创新营销》
[风水] 更多...
· 疫情的面对与五行运理
· 家宅不宁损家运
· 风水文化的核心要点与价…
· 陈希夷《心相篇》
· 车水马龙虽热闹,生意兴…
· 吉祥选房
· 中国古代商人秘而不宣的…
· 办公室风水中的漏财与招…
· 钓鱼岛的前世今生
· 摆脱不利婚姻的风水布局…
· 参禅与企业文化建设
· 富翁们如何讲究风水
· 玄关风水设计有八大要点
· 趋吉避凶风水学说
· 阴阳宅风水之气
· 工作运不顺的大秘密
· 令您健康受损的八大风水…
· 电脑放置的风水影响
· 郑博士:旅游用品切莫随…
· 弯型天桥对屋宅 好运消…
· 适合工薪阶层的强效风水…
· 房间内植物可能是坏朋友
· 清明节:你绝对不能忽视…
· 神赐魔食 海底牛奶是牡蛎
· 大门对楼梯--运势节节退
· 决定婚姻命运的三大元凶
· 提升桃花运的幸运物
· 富豪的御用风水师们
· 自看风水不求人
· 上班族风水20个注意
· 打造提升职场魅力的风水
· 郑博士:路边的屋宅最好…
· 郑博士:房间内植物可能…
· 十二生肖选房技巧
· 我们怎样告别不利运气
· 蒋介石的周易情缘
· 自看风水不求人
· 风水助你发大财
· 李嘉诚风水发财经 10…
· 深圳大学被传为邪地,可…
· 结婚需要注意的风水
· 鲜花助你职场开运
· 打造提升职场魅力的风水
· 论风水命卦
· 化解缺角房子的影响
· 筷子开运的风水方法
· 谁给第三者打开了方便之…
· 教你布置嫁入豪门好风水
· 风水剖析
· 马六甲首长称胡锦涛为马…
· 怎样把握09年的桃花月?
· 风水教你贫民变富翁
· 郑博士:小心你的周边有…
· 浅析建筑风水的双刃性
· 明代赣南的风水、科举与…
· 张惠民:风水科学与微波
· 蒋介石的周易情缘
· 关爱儿童,规划命运
· 郑博士:究竟是什么导致…
· 俞源村——天人合一思想…
· 汉光武帝原陵:严重违背…
· 都城风水
· 怎样借八字调整你人际环境
· 剖析五谷粮在建筑风水文…
· 家居风水:纪念品可别乱…
· 居室颜色的几大配色风水学
· 中国“风水”风行俄罗斯
· 中国历代人才辈出的几个…
· 风水选房当考虑哪些因素?
· 都城风水
· 英国学生的风水建筑赢得…
· 风水学不是迷信,风水让…
· 孝子卖瓜奇遇
· 刘伯温风水轶事
· 刘伯温风水轶事
· 一次精妙的风水考试
· 朱元璋风水故事
· 基于先秦儒家“礼以美身…
· 风水祖师郭璞的妙断
· 宋朝三苏风水趣事
· 住宅风水与个人运气的关系
· 风 与 水
· 具体楼座设计施工中当注…
· 风水文化与房地产开发如…
· 浅谈当代建筑风水文化的…
· 户型设计中常出现的几个…
· 10个办公室的风水禁忌
· 办公室风水知识
· 从鼻子看你财运健康运好坏
· 如何让自己金融危机下不…
· 富贵竹放财位将导致财运…
· 越过越穷的屋宅风水
· 2009年家居财位风水…
· 如何让自己金融危机下不…
· 牛年首季办公风水调理要诀
· 注重公司风水让白领牛气…
· 古代风水林探析
· 民间通书的流行与风水术…
· 风水说的生态哲学思想及…
· 浅析建筑风水的双刃性
· 一辈子“破财”的姓名笔画
· 风水道具千万不可乱用 …
· 孕妇应保持好办公室风水…
· 李嘉诚,马云,比尔.盖…
· 居室窗户的风水化煞之法
· 眼睛大小看出谁最“惧内”
· 家有孕妇的风水禁忌
· 七个店铺生意兴隆的秘诀
· 谈建筑风水解说
· 风水理论对中国传统园林…
· 牛年首季办公风水调理要诀
· 千万别坐办公室“鱿鱼位”
· 达人指点餐厅布局完美风水
· 从鼻子看你财运健康运好坏
· 家居摆设关乎风水 避开…
· 世界上最难“养”的女人…
· 富贵竹放财位将导致财运…
· 五种可造成阴阳失调的居室
· 春节后上班的增运十大方法
· 许石林:中国风水师忽悠…
· 揭秘09年你家里的“桃…
· 春节后上班的增运十大方法
· 牛年春节必备的开运吉祥物
· 注重公司风水让白领牛气…
· 办公室须注意的风水小细节
· 09年什么风水最利于考…
· 婚床摆放要把握15个原理
· 给你畸恋不断的办公风水
· 2009牛年大起大落的…
· 不可不信的十大漏财风水
· 女人不可不知的穿鞋大忌
· 八妙招替你搞定09购房…
· 看画皮 学习稳固婚姻风水
· 经济危机 6大破财家居…
· 避免夫妻吵架的厨房风水
· 2009牛年风水佈局早…
· 项目管理组织PMO
· 愿景引资与“菲格曼联效…
· 执行项目管理的最佳实践