当前国学与南怀瑾老先生学问脉络探析
日期:2010-6-30 14:35:33| 作者:刘硕斌 | 来源 :本站原创 | 阅读: 3631次
        随着中国国势强大起来,探寻中国崛起之因逐渐向中国传统文化寻根逐源,国学之热似乎势所必然。众之所趋,必鱼龙混杂,当前国学,可谓是乱象纷呈。
        从儒、释、道、易、禅、中医等正统经典,到诸子百家及各类旁门左道思想,甚至弟子规、三字经,乃至新解三国、各类旁门养生、各类古代的人文历史、各类私塾读经等等均打着国学旗号。
        当然,如大而泛之,不能说其不是国学范畴。但现代社会、现代文明究竟需要国学中的什么,什么是国学精髓,什么是国学智慧,国学大智慧,我想这些也许才是现代社会现代文明真正所需的吧。
        所以,现代文明如何定位国学还是有其进步意义的,当前所谓是仁者见仁智者见智。我则更趋向用传统文化概念表述通常的古代文化,之于上升到的国学更象是传统文化的主要代表,如儒释道易禅中医。
        而什么又是儒释道易禅中医等国学的精髓所在呢?
        个人认为在道、德、心、性四个字上。因为中华民族国学的根本就是一个道统体系,以道为归。其实,本无所谓道与不道,皆因有人,而人之主宰在心。所以说,道之起用在心,大道于世道机用则是心之大智慧体露。
        老子说“失道而后德”,道行不够的人,不能时刻合符道的人就要讲究德性。又说“孔德之容,唯道是从”,什么意思呢?就是说天下最大的德就是道,是根据道来的。
        德字,左边双人旁两个人,表二元;右边上面一个十字,表圆满、圆意;下面一个四字,表前后左右、四季节律,示方正意;十四上下一组合正是古人所谓的天圆地方,表时空的概念。所谓上下四方曰宇,古往今来为宙。十四下面一、心两个字,揭示出宇宙时空即是一心,二元归一元,易经谓“二人同心,其利断金”。与佛家法相唯识揭示的“三界唯心,万法唯识”真理并无二致。
        性,从心从生,心念启动,心之所生为性。实际就是佛家说的人之业识、业性,业性会决定并显现出一个人及由人形成的组织或机构的个性所在。因为心念一动就是识别和探究未知的开始,人类在探寻过程中自认为知道的用概念将之“格”出来,就是我们的知识概念,儒家叫格物致知。
        自认为知道的,自认为合符逻辑的并不一定等于真实、真理。人类的概念说到底不过断知、断见的表达方式。局部的真实并不等于真实,局部的真理并非真理。所以,性就是世界复杂性、差别性的体露,混乱度的表达,最终要向心源回归。
        国学学问的核心最终如不能在“道德心性”上落脚,不是外道亦是旁门。从这个标准说,当前名符其实的屈指可数,真可谓是国学不国,大师不大。
        比如被尊为国宝的季羡林老先生,2009年去世时新华社讣告尊为国学大师,但北大这类学术机构似乎并未如此盖棺论定。
        研究一下季老先生的学问体系就可发现,他的主要成就领域如梵文、巴利文、吐火罗文、印度佛学、佛教史等等,并通多国外语。很多文字均处于断代边沿,从物以稀为贵这个角度上说,被尊为国宝无可厚非。
        包括中国图书馆原馆长任继愈老先生,也是2009年7月11日与季羡林老先生同一日仙逝的国学大师,还曾是被毛主席称为凤毛麟角的人物。编撰过诸多学术巨著,在学术上曾创建式地提出“儒家是一门宗教”思想,结果引发学术上的大争论,至今未绝。
        这类所谓的人类社会思想或是专业范畴知识,似乎与智慧没有本质关联。换句话说,世道众生学与不学,对其生命的升华、心智的开启不会有本质或直接影响。如放到生命真义上论究竟有多大价值实难有定论。是宗教也罢,非宗教也罢,似乎可有可无,吃饱了饭有力气多争论一下也无妨。当然作为文化传承,间接、幽深的影响多少还是会有的。
        至于因文字文化断代而珍贵之说,也得看从哪个层面理解其意义。世道所有事物哪一项不历成、住、坏、空生命节律定数呢。当今生物物种命运、人类命运尚且都岌岌可危,更何况各类附属事物的生灭呢?!否则,环保延世、灾难毁灭等人类危机概念就不会越来越密集地冲击现代所谓的文明社会了。
        因此,相比较而言,人类生命真正意义的自救则更为关键。那如何才是人类生命真正意义的自救呢?生命的觉悟。觉悟的核心正是在道德心性四个字上。道德心性既是见地,也是修证,更是行愿。三位一体,真理才可真正印证到。
        世道学者研究国学,则多为二元路子,被研究的对象与在研究的这个“我”始终无法真正统一起来,所谓身心无法合一。如要合一,必然要走研证的一元路子,即研究与修证合一,即天人合一。
        不能合一归一,想真正见到真实觉悟真理没有可能,最多不过自然外道。古圣说大道自然,不等于我们所谓的自然就是大道,今人其实有很多曲解。不明大道的自然并非真正的自然。自然外道与大道自然本质区别从对生命生死的超越与掌控可以印证。
        所以,从这个层面上说,当今这些所谓的国学大师们也许只有南怀瑾老先生可以做得到吧。关键还是在立心、立命上啊。反面例子,如国内学术界公认的清末近代国学大师王国维,大师大到什么程度呢?大到跑到颐和园昆明湖自杀了结了大师的生命。
        他曾在《人间词话》中阐述“学术三境界”说:“古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路,此第一境也;衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴,此第二境也;众里寻他千百度,回头蓦见,那人正在灯火阑珊处,此第三境也。”
        文词虽美,亦算千古绝唱,不过,却不通达,未得“道通”。如真了悟真理通达了是不可能如此的。知识、死境与智慧能一样吗?大通达必因大觉悟大智慧。他自身的跳水似乎很矛盾地印证了他只能算是到了第一境。
        真学问必与身心同修,必与道合。内合生气、运数,外示气质变化。那些大师们生死尚且透不了,半路上的思想终究又有多大价值呢?!只怕是活人不得,误人多矣。
        其他与其同名气的近代两大国学大师如章炳麟、陈寅恪,总体走的也不过是二元研究路子。另外,现代国学领域,就个人专业知识或学问成就能超过象季羡林、任继愈这几位老先生的似乎不多,他们尚且如此,其他就更不足论了。
        对于南老先生学问,说他通今博古,上下五千年,纵横十万里,无拘无束,以大道为归并不过分,岂是一般世道学者们能窥其秘的。
        不过,如从世道人心,从分别智,从大机用大方便静心观之,也并非没有一点局限的,所谓旁观者清吧。一般来说,人往往易被自身的惯性思维业性所局限而难察,修为越深者,因行道机缘本身的业性亦越发深妙,要自察更是难上加难。不能自知,要消业自然不易。
        因此,在此拟从探究共修角度,对南老整体的学问体系脉络做个概略梳理,以便后学不至迷误,亦算是他山之石可以攻玉吧。
        南老先生的学问体系总体在传统文化领域落脚,在世道人心上落脚,特别是儒、释、道、易、禅、诸子百家。其它如现代科学、心理学、思维学、管理学等诸多学科和科技并非其主要方便。毕竟是那个时代的人啊。
        老先生走的路数总体为解构路子,好比庖丁解牛,以大道之理为经络,以机用方便为刃,循经逐脉、条分缕析, 整个传统文化儒、释、道、易、禅及诸子百家之牛、宇宙人生之牛纷然瓦解,皮肉萎顿于地。可谓是亮点纷呈。
        虽说赖于多世累劫修为觉悟之功,愿心广大,但毕竟源于为世道解惑之慈悲愿。这有所解者,终究非教门二元处落脚不可。后学不能不察。
        皮肉既散于地,自不再是牛也,轻重已难把握,更难成具生机之活牛也。所以大部分后学从不识牛到识牛,充其量不过识得死牛。
        更何况古之圣人包括孔子、孟子等,在大道证悟上就一定消除所有业识了吗?真消除了就成佛了。生死自己都掌控不了,谈何成佛啊。有些见地都难圆满,即使见道层面都未必达到,自然还存有偏见、短见或断见,毕竟还在途中嘛。一味循其经逐其句地解释,就算阐释清楚了作者本意,也难免有时助其误人之嫌矣。
        所以,纵观老先生学问体系,一则整体有肉肥于骨,处处是人文典故、古今妙案,而核心要略之骨自然被掩藏至深了。
        而世人喜肉,咬几口尽皆在肉,满嘴肥油,应了自己喜好需求,自然感觉良好,喜有收获。至于切骨,自然难上加难。况且世道又有几人真正是以大道为需求为归的呢?!
        这倒应了列子“大道以多岐亡羊,学者以多方丧命”之论。后学不过多拣些只鳞片甲而自足矣。如何又能真正悟通呢?!
        这也许正是某些教门中人借花哨之名贬抑老先生的缘故之一吧。当然,走教门路数骨肉相盈,观机施教,不多不少,一切都恰到好处,契机契理为最佳。
        二则,对于正见、正识有辨正不足,或过于高推古人之嫌。当然对于沿袭传统文化,善缘于广大众生不能说不是功德无量,至少让各层面感受或重视到了中国传统智慧文化的博大精深,而逐步向源头本体回归。
        现代禅悟、融通之道路数则不论骨肉。以认知科学,以心识、思维修为核心,以思路、内在理路为桥梁,以宗门之源头大智慧为方便直透世出世道各学问体系知识结构之“构”,融而通达之,不太陷于一些人造知识或是古文词句等旁门修饰上。当然,也是由于缺乏老先生那样深厚的古文字学养。
        自我观之,融通智慧学更象是结构打散,骨肉揉合,融合通达,大道而统概之,所谓融通,而并非骨肉分离。使得概念与概念之间、知识与知识之间、学问与学问之间的障碍得以清除,大道之理路得以清晰。
        所以,对于当前之国学,当前之国学大师宜理性待之。既要知晓其立心、立命及其方便、标准所在,更要明了其内在理路或是学问、思维盲点,方不至于迷而殒身,跌落识性业障而无法自拔。
        以上不过就诸位老先生学问之世势而较论,虽有借势利己之嫌,但“智慧出,有大伪”啊。否则,要做这些智慧辨证做什么。
        另外,“融通智慧学”(对出世法则称为“现代禅悟学”)其实就是站在古今圣贤等巨人们的肩膀上出世的,所以,自会有其更高明处。这点因真实所在,自是当仁不让的。我也从不讳言推动“融通智慧学”的普及推广,如有助于大家辨明利害、通道明理,正精进于生命心性觉悟又有什么不好呢?!
        小我终究是须放下的,还是以此与大家共勉吧。

                                          刘硕斌(法喜)
                                          2010年6月30日  于深圳

 

 

 

【关闭窗口】
大坤企业医道 更多...
· 资本的最终归宿与生命的…
· 为什么中华文明要强调学…
· 谁是懂学习的上上智人?
· 大数据化时代我们怎样才…
· 有限的生命时间能学多少…
· 信息科技发展趋势面临的…
· 以道御术的关键
· 为什么说企业是个道统体…
· 企业生命的道统体系:何…
· 管理执行的规划、程序及…
· 处理问题时间维上的关键…
· 如何融通企业的目标体系…
· 如何进行企业执行体系的…
· 如何进行经验模式或理论…
· 如何问问题,如何问出企…
· 诊断式管理的先进理念与…
· 诊断式管理理论产生的背…
· “现代禅悟学”是不是宗…
· 做事的机理——构想现实…
· 执行不力真的是行动力问…
· 谁在决定我们命运?
· 管理咨询专家的三种核心…
· 现代管理学中各“力”的…
· 中国顶级CEO们究竟在…
· 追求零缺陷的企业最优化…
· 客户市场再开发及深度挖…
· 企业的生命信息迟滞问题…
· 企业的标准问题——IS…
· 企业品牌及影响力问题—…
· 企业治理的阴阳平衡之道…
· 企业的价值创新——企业…
· 如何打造富战斗力团队—…
· 辨证论治——治理企业的…
· 市场应变、发展应变的人…
· 现代经管理念、理论的创…
· 企业医道之“药材”、“…
· 何谓企业生命之医理?
· 心病决定身病——企业问…
· 运营企业最根本的问题—…
· 企业为什么会生病?——…
· 企业问题分类及问题系统…
· 企业在不同发展阶段所生…
· 何谓企业生命之病理?
· 企业生命运营之精、气、…
· 如何规划企业最优化的运…
· 企业之“流”之“动”与…
· 企业脏器与企业的生命管…
· 太极气是什么,“和”与…
· 何谓商道?
· 商道的核心及企业运作的…
· 意识、信息与企业文化创…
· 管理的三要素及其内在规律
· 企业运营核心三要素解析
· 经营的三要素及其发展趋势
· 现代社会什么不是商品?
· 企业运营整体知识体系的…
· 企业究竟在生存发展个什…
· 现代社会什么不是商品?
· 何谓企业生命之生理?
· 企业心理实战——企业愿…
· 企业灵魂铸造——如何创…
· 大型企业必须突破的素质…
· 企业治理的首要关键——…
· 企业发展的决定性资源及…
· 企业心量——企业的内在…
· 管人还是管心——企业的…
· 企业生命之脑之心——企…
· 何谓企业生命之心理?
· 平衡之道与企业战略、企…
· 何谓舍得,为什么做企业…
· 企业基业常青大成功的两…
· 决定企业终极出路的关键…
· 何为企业之“企”之“业…
· 企业生命之命理
· 智慧学解决了当前企业界…
· 企业管理智慧学要点与层…
· 企业管理智慧学核心理念
· 关于企业管理智慧学
· 如何高效明理?
· 何为医道?企业医道究竟…
· 倡导中国化管理,打造中…
· 企业如何留住和培养核心…
· 如何让企业培训变得有实效
· 企业道:企业家应具备的…
· 管理者的心智修炼
· 深化中小型企业发展策略
· 佛商的企业观
· 企业发展的战略管理
· 小企业大智慧
· 企业需要灵性资本
· 养生之道VS经商之道─…
· 孔子管理理念三部曲
· 商道与企业生命管理系统
· 孔子的三条管理忠告
· 决定企业终极出路的关键…
· 何为医道?企业医道究竟…
· 话里话外: 民工荒显示…
· 任正非梦已圆,华为接班…
· 不要为打翻的牛奶而哭泣
· 履中蹈和,广结善缘
· 波特五力模型分析汽车行业
· 美国企业人力资源成功七…
· 《企业医道--企业大智…
· 何为企业之"企"之"业…
· 波特五力模型分析汽车行业
· 用价值链管理人力资源
· 企业基业常青大成功的两…
· 百年杜拉克如何应对巨变…
· 赫塞尔本:把火炬传下去
· 引领未来的十大战略技术…
· 2010将会发生什么?
· 六大互联网CEO的治理…
· 领导哲学:无为从哪里来
· 企业陷入低谷的因由及对策
· 山寨机推手是泰尔实验室?
· 盘点2008:“山寨”…
· LG志在高端的背后
· 从《隆中对》看战略规划
· 以危机换生机,十招助企…
· 究竟是什么影响甚至决定…
· 企业家领导力软肋:重于…
· 创新:突破中国式思考
· 成长型企业 跳出羊群思维
· 管理中的杯子理论
· 苏宁:培养人才,是最大…
· 中国式管理的考验性
· 盘点2008:“山寨”…
· 如何让大学生在企业中加…
· 没有恐惧才能成就一切
· 投资战略与交易战术
· 究竟是什么影响甚至决定…
· 投资战略与交易战术
· 究竟是什么影响甚至决定…
· 谈话时你有对象意识吗?
· 经营人才就是经营企业的…
· 惠达,谁的卫浴观
· 警惕,别让广告成企业命门
· 中小企业如何控制人力成本
· “滚蛋的人渣”与虚弱的…
· 成功是一种态度,生命是…
· 李嘉诚:企业失败多半数…
· 从德青源谈企业社会责任
· 未来20年,我们靠什么…
· 全球敛才大战十大招
· 战略执行的策略-折腾与…
· 江南春:未来三年九种机会
· CEO行为艺术的三种境界
· “生存第一”的企业才能…
· 战略管理是一种思维方式
· 透过“恒源祥”的“恶俗…
· B2B进国际化时代 以…
· 南存辉:“家族企业”的…
· 由朱元璋九字箴言看企业…
· 透视一流团队的构成
· 太子奶为何未能修成“儿…
· 商业情报,企业成败之关键
· 净空法师
· 企业软实力:与世界共创…
· 企业软实力:核心生存与…
· “生存第一”的企业才能…
· 最具“钱”景的行业排名
· 危机下管理手段是否也在…
· 员工能否拥有成就感是管…
· 哪些企业可以在未来市场…
· 民营企业管理的五大误区
· 危机时刻削减员工福利,…
· 中小企业如何控制人力成本
· 企业莫让制度宠坏了人
· 比尔·盖茨的双面人生
· 如何解决金融风暴下人力…
· 管理者之智、信、仁、勇…
· 曹操是个优秀的企业家
· 牛根生:眼泪中都有智慧
· 管理者之智、信、仁、勇、
· 企业并购成功的关键
· 企业信仰与执行力
· 战略决策:存商理灭人欲
· 徐冠巨:企业要学会过紧…
· 终极能力成就课程要点—…
· 牛根生:我一滴眼泪价值…
· 战略变革——目标简单,…
· 企业用人,只求最合适不…
· 中国企业如何度过”寒冬“
· 谈非中国式管理之十 中…
· 中国企业实行360度考…
· 领导的两种类型和管理的…
· 企业个性与战略空间选择
· 胜兵先胜而后求战
· 企业产品没有市场那是老…
· 从《神话》看现代企业的…
· 家纺企业如何度过残酷寒冬
· 联想的“只要你想”与耐…
· 企业危机破解之道
· 如何破解管理中的类群困境
· 一个点子,救活一家企业
· 管理研究:用驭夫术管理…
· 执行力不佳:沟通惹得祸
· 不想死就随时学会变招!
· 经济危机时,民企如何烧…
· 从和尚吃水问题的解决看…
· 从《神话》看现代企业的…
· 三管齐下,确保培训长久…
· 中国管理之路的六个时期
· 企业精神与经营理念
· 中国企业面对的病菌
· 影响中国企业的十大管理…
· 凡大事谋好而后动
· 走出发展中民企的管理困…
· 中国企业面对的病菌
· 企业精神与经营理念
· 你的公司能跑多快?
· 影响中国企业的十大管理…
· 凡大事谋好而后动
· 领导者要启发团队正确思…
融通智慧学 更多...
· 不得不说的宇宙真相生命…
· 不得不探寻的“人类最大…
· 序:融通当机,《顿悟》…
· 生命与智慧的源头——心…
· 概念化时代最具顿悟机缘…
· 再论密宗深层误人法理
· 成佛的必然修为过程与成…
· 密宗“即身成佛”误人理…
· 心智开启工程与生命价值…
· 人生添福转运的根本
· 释迦法脉最后法运与月光…
· 多灾多难时期的大救度法…
· 现代爱之情的本质与智慧
· 生命的真实与婚姻家庭的…
· 倒果为因——现代夫妻关…
· 智慧成就的根本——用心…
· 小心儒家思想
· 落地之道
· 方便出下流,慈悲生祸患
· 现代禅悟学当前的世道机用
· 邓小平是个大菩萨
· 知识结构融通的智慧趋势…
· 共产党人的佛性与大智慧
· 思维三要
· 中国顶级CEO们究竟在…
· 决定生死寿命的生命节律
· 太极观照的智慧与现代物…
· 认识世界的通道是什么,…
· 道家文化的核心要点与价…
· 儒家文化的核心要点与价…
· 成功的价值论、圆满论
· 如何解悟东方智慧文化与…
· 儒、释、道三大教派智慧…
· 系统禅悟法--古今圣贤…
· 现代文明与“人造”现在…
· 对人不对事与对事不对人…
· 余世维《突破中小企业发…
· 融通智慧学暨现代禅悟学…
· 关于“现代禅悟学”中思…
· 教练技术与禅宗思想模仿
· 系统思维
· “学”的理念与误区
· 教练技术与“心锚”破除
· 知识、能力有源头吗?知…
· 心态决定成功
· 为学日益,为道日损
· 不思维——悟
· 价值在创新中增值
· 三维结构思维
· 艺术创新思维的理路
· 自然融通与高效解构性融…
· 现代管理学中的“力”
· 人类知识结构
· 纯五行知识结构特性
· 太极思维
· 如何通过辨证法的修炼提…
· 知识体系结构的高效解构…
· 执行的金字塔模型
· 能力 = 能思、能言、…
· 寻找生产知识的机制和机器
· 巨大光锥中的文明及超越…
· 自我知识结构塑造 …
· 局部结构突破式融通
· 现代科学发展的悖论
· 交融交汇概念式融通
· 决定深度思维、深度分析…
· 思维力理论体系结构原理…
· 思维力成长的关键——辨…
· 学习的知识会堆积成和要…
· 提升思维力的要点
· 思维力锻炼的六大法则
· 能力提升中的三个重要思…
· 决定深度思维、深度分析…
· 大智慧型知识结构特性
· 智慧性思维
· 认清概念化的世界
· 融通智慧学最容易直接受…
· 西方科学与东方传统文化…
· “现代禅悟学”课程究竟…
· 何谓“思维力源头修炼”…
· 什么是“现代禅悟学”?
· 商业创新思维的九大原则
· 五行的核心原理与生克制…
· 当前国学与南怀瑾老先生…
· 知识等于智慧吗?聪明和…
· 智慧性思维、太极思维和…
· 人造知识、经验性知识、…
· 破除局限,放下自己,超…
· 禅宗必然的三大历史阶段
· 结构的三态与世界特性
· 结构决定性质
· 时代的痕迹:"高分低能…
· 学以致用--知识体系的…
· 智慧=能知、能觉……
· 姜汝祥和余世维思想脉络…
· 授人以技和授人以理
· 知识结构的宇宙全息统一…
· 结构是一种信息符号
· 外因终究要通过内因起作…
· 成功的价值论、圆满论
· 人的知识结构的五行特性
· 何谓五行?为什么要用五…
· 风水文化的核心要点与价…
· 中医文化的核心要点与价…
· 为学日益,为道日损
· 价值在创新中增值
· 结构的三态与世界特性
· 知识等于智慧吗?聪明和…
· 现代文明与"人造"现在…
· 能力提升中的三个重要思…
· 默认的辨证逻辑知识与佛…
· 未知文化与已知文化的本…
· 识人智慧与思维原理
· 不需要记才是真记忆
· 知识="识"以明之
· 解决问题的关键--咨询…
· 人的知识结构的五行特性
· 大脑生命信息与人的知识…
· 时髦学习中被忽视的问题
· "无明"的恐惧与思维力…
· 知识结构的结构支撑点
· 企业市场竞争究竟竞争的…
· 艺术创新思维的理路
· 当前的学习过程--外求…
· 思维结构
· 知识结构的结构支撑点
· 做事的机理--构想现实…
· 平行性思维和六顶思考帽
· 突破思维定式
· 谁在决定我们命运?
· 评判高明的东西方思路
· 东西方习性的文化内质
· 系统禅悟法的第一个过程…
· 系统禅悟法的第二个过程…
· 突破思维定势
· 系统禅悟法的第三、四个…
· 系统禅悟法的第五、六个…
· 成功的价值论、圆满论
· 智慧的最重要契入口--…
· 自我功能环的突破
· 现代科学的二元悖反与智…
· 超越时间的智慧--前瞻性
· 如何切入智者的思维?
· 常规思维方式
· 心智慧命——小孩大福报…
· 禅悟智慧的融通历程
· 知识体系结构的自然融通
· 智慧性思维
· 突破思维定式
· 解码知识体系的"通道"
· 成功的时代,谁的成功经…
· 我们真正知道自己真正想…
· 如何通过辩证法的修炼提…
· 思维力源头修炼的八大技术
· 如何通过辩证法的修炼提…
· 思维力锻炼的六大法则
· 人是怎样识别的?我们是…
· 十字架的坐标文化与太极…
· 默认的辩证逻辑知识与佛…
· 做事的机理——构想现实…
· 知识等于智慧吗?聪明和…
· "无明"的恐惧与思维力…
· 现代思维学的发展趋势
· 解决问题的关键--咨询…
· 自我的建立与人的知识结…
· 人的合理知识结构的五大…
· 读书的捷径
· 一药制百病--学医还是…
· 汇才人本教练模式思想脉…
· 汇才人本教练模式思想脉…
· 大脑生命信息与人的知识…
· 知识等于智慧吗?聪明和…
· 结构的三态与世界特性
· 大脑生命信息与人的知识…
· 源于"思"的能力的五行…
· 执行不力真的是行动力问…
· 决定企业自我个性的企业…
· 决定自我个性的内在根本…
· 现代科学的二元悖反与智…
· 巨大光锥中的文明及超越…
· 系统禅悟法(一):起疑猜
· 人的知识结构的五行特性
· 默认的辩证逻辑知识与佛…
· 《易》文化的核心要点与…
· "想"和"分析"的思维…
· 佛家文化、禅文化的核心…
· 思维力锻炼的六大法则
[释] 更多...
· 千万不要轻易说别人的缺…
· 佛家文化、禅文化的核心…
· 自我是如何显露业性和运…
· 【识是指证悟吗?】20…
· 李嘉诚:学佛让我成为华…
· 网友在大悲寺的真实体会…
· 邪说举隅:邪师索达吉为…
· 【没有福德的人,很难遇…
· 何谓法喜充满?
· 南怀谨:情欲越淡层次越高
· 南怀瑾辞世经过及舍利子
· 南师荼毗由宗性大和尚举…
· 那一天我拜見了南太師父…
· 法王如意宝晋美彭措“虹…
· 资深藏密人士阿旺仁者曝…
· 一个藏密喇嘛教居士的困…
· 我亲眼所见的西藏及真实…
· 南怀瑾谈遗骨舍利
· 南怀瑾:学佛人易犯的毛病
· 关于菩萨的几件事
· 成佛的必然修为过程与成…
· 科学家证实佛门咒语有神…
· 一个狐仙的真实故事
· 高僧观因缘:现代作家已…
· 虚云和尚与白狐的传奇因缘
· 毛主席谈佛教禅宗
· 略说佛难的成因与对治
· 星云禅师:禅意的人生、…
· 六祖慧能档案的相关研究
· 佛家特别强调对心性的修炼
· 看话头法
· 静观始知安心难
· 人生永远如登山
· 阿难七梦预示未来佛法
· 皈依的心路——金庸与池…
· 净空法师:學佛就是學做…
· 用什么心态来诵经
· 不杀生,怎样请走蚊虫
· 游览寺庙的四大禁忌
· 菩萨是什么
· 良知与人性的净化
· 大悲咒的由来
· 佛对世界和人的看法
· 佛教养生智慧带给我们哪…
· 66岁老人被北大录取为…
· 六十六条经典禅语
· 禅师的兰花
· 净空法师:如何才能功夫…
· 你是正信佛教徒吗--圣…
· 佛教八识
· 佛教与哲学
· 发愿的重要性
· 暮鼓晨钟醒世人
· 生活处处是修行
· 佛陀教育与心灵健康
· 修行是调整心态而不是挑…
· 佛教称谓漫谈
· 佛理故事:小和尚扫树叶
· 学佛之理想与目的
· 惜福又有智慧的事
· 佛陀的沉默:佛陀不回答…
· 济公活佛圣训
· 从一朵花里看六度的精神
· 放生十大功德
· 佛教“圣树”菩提树
· 源于佛教的成语
· 中国历史上最有佛缘的七…
· 关照无常 放下执着 感…
· 仁波切的眼泪
· 如何使人相信三世因果?
· 关于“末法时期”
· 佛经谈有十二种药能治人…
· 佛教八识
· 谈谈怎样学佛经
· 素食可提高智慧
· 论禅宗与念佛
· 师父开示“无一法可得”
· 师父开示学佛不能着相
· 学佛之八难
· 谭嗣同与佛教
· 作为阐释学的“生活儒学”
· 佛教,人生与文学
· 佛教中哪些特殊魅力吸引…
· 佛教为何传入中国
· 高僧的智慧
· 佛教的业力因果说
· 禅弊
· 布施的四种障碍及其对治法
· 学佛女众的几种不如法的…
· 慈悲没有敌人,智慧不起…
· 论多元信仰对人间佛教的…
· 佛法在人间
· 佛教的手势
· 爱面子的禅师
· 人生是一次次的顿悟
· 智慧与烦恼
· 龙树菩萨的故事
· 佛教的情感观---贤空…
· 大师在禅的心里走来
· 智者大师论成佛与做人
· 合掌 靠近圣贤 靠近佛祖
· 师父的智慧 顺其自然
· 退步原来是向前
· 你的烦恼来自于你放不下
· 不同宗教的健康观
· 读出《金刚经》的真谛
· 智慧与烦恼
· 人心之禅理
· 法门寺十大世界之最
· 菩萨的生活
· 一心三观与三谛圆融
· 乘愿再来怎么解释
· 佛教徒的饮食观:不吃荤…
· 佛教的危机
· 师父开示:未来的灾难
· 佛教格言集锦
· 佛家布施是什么意思
· 信仰佛教必须吃素吗
· 什么是有为法与无为法
· 什么是人无我与法无我
· 何谓明心见性
· 什么是因与果,各有哪些…
· 嘉木样:佛教三大语系在…
· 关照无常 放下执着 感…
· 略论佛教本体哲学
· 解密十一世班禅的生活与…
· 淡定面对尘世 一种成熟…
· 佛教的伦理思想与现代社会
· “美式佛教”初现峥嵘 …
· 开悟的最大障碍
· 走向世界的中国佛教教育
· 传媒大亨与佛教宗师对话
· 中阴身之寿命
· 每种生物都与人类同等完美
· 为何在初八“放生”?
· 宗教让人敬畏 佛法让人…
· 佛教的三重社会责任
· 佛教道德与人生解脱
· 试解弘一大师临终绝笔之…
· 唐代思想家柳宗元的“礼…
· 王梵志诗的“八难”和“…
· 《百丈清规》初探
· 佛为什么要度众生?
· 佛家养生百字诀
· 佛教饮食观
· 在家学佛方便谈
· 和尚为什么都要剃光头、…
· 忏悔业障的方法和要点
· 论布施
· 忏悔业障的方法和要点
· 佛与花的因缘
· 佛教与企业文化有共通点?
· 慈悲带来丰足自在
· 漫话弥勒佛
· 从灾难中看见佛法
· 佛教丛林制度的由来
· 略说百法明门论宗旨
· 禅悟成功:从性格看命运