一味循佛足迹,多成死法
日期:2010-7-4 22:32:59| 作者:法喜 | 来源 :本站原创 | 阅读: 2846次

信愿行 06:53:53
        ◎佛说,决定不可有爱见之心。爱是我喜欢,见是我的主意、见解、想法、做法。如果用这种心态修行,你就有障碍,障碍你自己的真实智慧功德。佛又说,宇宙人生的真相是一不是二。我们有爱见之心,就有分别、执著,分别、执著会障碍心性的无量智慧、德相。若离开爱见,心才能清净。(净空法师)
法喜充满 09:29:09
        佛作为教主出世,为各类根性之人大演佛法,除却心宗(禅宗)其余皆为外道教门法,教门法均留有待圆满处。
        净空毕竟沿袭教门,一味循佛足迹,多成死法,自然一代不如一代自成必然。当然,阶段接引善缘也无什么不可。
法喜充满 09:29:43
        但具根性之人被他一引或反障慧命,因他多以佛说为导,但佛于当时之时、之势、之境已有变化,佛当时教化之时当机,现代再引佛言就一定当机么?实在值得深思,所以佛特别强要懂得观机设教啊。
法喜充满 09:30:38
        好比净空演说的“我们有爱见之心,就有分别、执著,分别、执著会障碍心性的无量智慧、德相。若离开爱见,心才能清净。”这里说的清净难道就是佛法真义所在么?究竟要如何清净呢?何谓应无所住而生其心呢?另外,正爱见分别时能清净么?
法喜充满 09:31:07
        佛同时代的大居士维摩诘对佛祖下面的核心弟子们普法时的问题一个个做出批评,请问此时维摩诘是否有爱见、分别,此时是否清净?此时自己本身是否就在愿行中、修行中?
        最后,请问佛祖的大圆满镜智只是一种境界吗?是否也必须在愿心、愿行中呢?!
法喜充满 09:41:59
        再补问一下,不清净能当下就得正知正见吗?国学智慧的中庸之道、中正、中和之道跟正知正见有差别吗?不分别能有两端吗?还会有中的概念吗?这些问题大家参悟时是很关键的。
(2010-7-4现代禅悟群)
评:以上这些问题对在社会中修为的人建立正识、正见,找准自己当前的定位,找准最适合自己的方便法尤为重要。

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