生活的节律 无“心”的感应
日期:2010-7-21 23:56:51| 作者: | 来源 :《在北大讲易经》 | 阅读: 2658次
      我们看一看既济卦和未济卦。既济,是驾船在水里救人,已经渡过来。“济”是渡,“既济”就是已经渡完,渡成功了。那么“未济”呢?又没有渡完。这一批我已经渡过来了,成功了,但是还没有渡完,又要从头开始,周而复始,原始返终。这是一个结构,也是总体的开头和结尾。
      刚才讲的是下经的结尾(尾卦),是坎卦和离卦组成的水火既济、火水未济。坎、离是水火。坎卦、离卦又是上经之末卦,它是纯卦,坎卦就是两个坎卦相重,离卦是两个离卦相重。到了最后,六十三卦、六十四卦又是水火既济、火水未济,就是倒过来了。有人就想到,为什么上经结尾只是单纯的离卦和坎卦,到了下经结尾为什么又是这样?等一下我再讲这个问题。
      我们看这个大的框架,首尾我们看清楚了,那么再看看中间。上经的中间是泰卦和否卦,上经讲了乾、坤、泰、否、离、坎这样六个卦。泰卦和否卦是天、地相重,我们想一下,它又是什么意思?这个里面为什么是一卦、二卦;十一卦、十二卦?是什么意思?我们分别来讲一下,给大家一个印象。
      再看看下经四卦,下经开篇是咸卦和恒卦。咸卦本来是叫感卦——感应,下面应该有一个“心”字,但是《易经》用字有一个很奇特的地方,有些字它不直接去用。本来应该是“感”,互相感应,感动了,应该用“心”去感动,用“心”去感应,但这个地方不用“心”,为什么?真正的感应是无心的感应,是自然的感应,因为这里面是讲自然本体感应。你一旦用心去感应,人心有很多先入为主的杂念,有一些功利。你使我感动,我也使你感动,但是我们用功利,怀有一种目的,这个感动不是持久的,不是本体的,也不是诚恳的,不是自然的。所以,这个地方用得很巧妙,把“心”字去掉,无心之感应是自然之感应,那是非常坦诚的了。
      咸卦是两个什么卦相重?一看就可以看出来,咸卦的上卦只有一个阴爻在上面,上卦也叫外卦,是兑卦,是少女。下卦呢?下卦也叫内卦,这是一个阳爻在上面,是艮卦,是少男。那就是少男在内,少女在外,少男在家里迎娶少女,少女从外面出嫁过来,这是少男和少女的感应。
      恒卦的外卦是什么?一阳在下,是震卦,是长男。那么,内卦呢?一阴在下,是巽卦,是长女。长男和长女现在已经成人了,现在当家理事了,所以中国人有一个观念,“男主外,女主内”。内卦和外卦,这就是一个家庭的组合。它表现的不仅仅是把家庭的组合作为一个框架,它真正所说明的还是一种感应,这个感应我再结合昨天讲的锁来讲。这把锁不仅仅是它的机关复杂,它还有感应。我们以前讲课,讲的锁是机械的锁;我们今天讲的锁,是有感应的锁。现在我们的车子有感应钥匙,还有感应灯。你们看,这个锁有感应,是感应锁。
      再看看四十一卦、四十二卦,是损卦和益卦。老子讲“为学日益,为道日损”,这个损益也是一样的。孔子讲过,交朋友有损友,有益友,哪些朋友是损友,哪些朋友是益友?这是损卦,上卦是艮卦,是指山。刚才咸卦中的艮卦是讲少男,到损卦中又表示山,实际上它是一个意思,一个卦代表很多象征。下卦是兑卦,是泽,和咸卦相反,泽卦下来了,艮卦上去了,这就是损卦。为什么是损卦?形象一点记忆,山在上面,水在下面,水来侵蚀损山,风化山;同时,山又吸水,又来损水。泽好像是一个湖泊的水流动的样子,是这个形象。
      再看益卦,要和恒卦联系起来看,上面是巽卦,是指风的,在恒卦中是指长女,在人伦秩序中表示长女,在自然现象中表示风。下卦呢?是震卦,是雷。为什么?一阳在初,震动阴气,阴阳相合以后它就会产生雷。阳气向上,阴气向下,相交就会产生雷,但在恒卦中它是长男,人伦秩序中表示长男,在自然现象中表示雷。这里它又倒过来了,震卦、巽卦倒过来了,这就是益卦。这里巽卦和震卦合起来是风雷益。
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