认识自己 净化身心
日期:2010-8-2 23:27:18| 作者:慈云 | 来源 : | 阅读: 3796次
——分享来自缅甸的马哈希禅法
      晚上,在西园寺对外关闭后,整个寺庙处在一片安宁中。此时,作为戒幢佛学研究所学员上课教室之一的般若堂,就可能传出巴利文的优美唱诵——“皈敬世尊、阿罗汉、正等正觉者!”这是学员们又开始禅修了。他们分享的是宗净法师从缅甸带回来的马哈希禅法,2006年至2008年宗净法师曾专程到缅甸学习此禅法近两年时间。
      西园寺首座、戒幢佛学研究所导师济群法师表示,他认为:汉传禅宗的修行可以与这种南传的禅修方法相当好地结合在一起。禅宗见地高,对学人的根器要求也高,普通人很难一下子就修得起来;马哈希禅法入手简单,次第明确,适应面广泛。在佛法的精髓上,不同的法门实际上是相通的。因此,大家不妨选择先从南传禅法开始修行,有了一定实修基础之后,再进入禅宗的智慧。
      不久前宗净法师再次远赴缅甸修学,临行之际记者采访了他,请他谈一谈关于马哈希禅法的来历与内涵。
一、在缅甸的修行与生活
      作为一位汉地的法师,宗净法师出于什么因缘,远路迢迢地前往缅甸学习呢?他说,出家之后一直在寻找适合自己的调整身心之法,后来听说了缅甸的禅修方法,下定决心前往。他的修学主攻方向曾经是《阿含经》,而南传的修行和《阿含经》中的内容有很高的一致性。伟大的释迦牟尼佛在菩提树下觉悟成佛后,给我们留下了宝贵的四念处禅法,其修行方式在南传佛教中一直有着延绵不断的传承。
      打算去缅甸的时候,考虑到语言不同、国外的生活环境肯定与汉地截然不同,宗净法师心里也没底。但为了求法,他还是毅然前往。
到了那边,当地佛教徒很友好,他得到了不少出家人和居士的帮助。刚到缅甸时,他穿着汉地的僧衣在街上行走,几个年纪幼小的白衣弟子围拢上来,要与他拍合影。望着这些孩子纯洁的脸庞和灿烂的笑容,他也由衷地微笑起来。
      在缅甸,他先后在两个禅修中心学习过,一处是马哈希国际禅修中心,另一处是一个森林禅修道场。这两个道场有着很好的修行气氛,人与人之间相处和谐,对于禅修的指导非常清晰,禅修方法适合直接操作,并不是玄而又玄的。如果有问题提出,那里的禅师就会给予直接而明确的回答。
      对于学佛的人来说,可能遇到的一个让人头痛的问题就是理论与实修脱节。缅甸的禅修中心给他留下的最好印象就是:修证与教理相应。
      宗净法师不懂当地的语言,虽然在那里可以用英语跟禅师交流,但他的英语也不够好,只能找翻译——幸亏缅甸有一些既懂普通话又愿意为佛教道场做翻译的华侨。
      据他了解,现在各国的佛教徒去缅甸修学已经成为很普遍的事情。亚洲、欧洲、美洲的许多国家都有不少佛教徒去缅甸学佛、禅修。
      在学习上,他感觉环境相当理想,但在生活中有些新鲜的内容需要接纳。一开始最不适应的是气候与饮食。
      那里属于热带地区,天热,雨季潮湿,禅修中心又不一定有空调。刚去时因为不熟悉情况,他还被臭虫整整咬了一个月。他以前没见过臭虫,根本没有这方面概念,被咬得遍体鳞伤还不知道是怎么回事。后来请教了当地的比丘才弄明白,换了一张床上铺的竹席就好了。
      当地僧团的生活方式与汉地差距较大,出家人每天都要托钵乞食。不过现在乞食的意义与古代不尽相同,主要是为了坚持一种修行方法,也给居士提供种福田的机会,而不是因为不乞食就没饭吃。那里的居士普遍愿意供养,乞食没有难度可言。
      乞食得到的食物不一定是素食。汉地的多数寺院是自己做饭的,早在梁武帝时就开始有了素食的传统。在南传佛教地区,既然是乞食,就要有荤吃荤、有素吃素。缅甸的烹调方式又与中国的很不一样,经常在菜里放海鲜酱,宗净法师觉得这样的食物味道比较怪。
      既然怀着求法的信念,这些生活中的问题也就不难解决了,并未造成什么障碍。
二、南传佛教禅法的传承
      宗净法师对记者简单地介绍了南传佛教禅法的传承。
      南传佛教相对于北传佛教而言。佛陀在世到佛陀般涅槃后大约100年的时间内,佛教没有分部派。到了佛陀般涅槃后约100年,由于对戒律的比较细微的理解不同,造成了对经典的第二次结集,佛教从此分为上座部和大众部。
      又过了100多年,到了阿育王时代,佛教已经出现了18或20个部派。这与弘法地区越来越大也有关系,不同地方的文化使佛教的传承呈现了不同的特色。
      阿育王派当时的一些高僧大德到印度之外的国家弘法。其中一支队伍由阿育王出家的儿子摩哂陀带领,到达斯里兰卡。另一支队伍到了“金地”,也就是现在的缅甸南部和泰国地区。这两支队伍应该与现在的南传佛教有关。
      南传的经典一直保持着原始状态,不像北传佛教将祖师大德的作品放到了三藏中。南传的经,只有五尼柯耶。南传的律,只有一部,因为只是传承了一个部派的律。而北传佛教的律传承了印度很多部派的律,比较复杂。南传的论,只有七部阿毗达摩。就连《清净道论》这样重要的论典,在南传佛教都不属于三藏,属于藏外文献。
      以前的佛教经典只是口耳相传,在南传佛教中首先把经典用文字记录下来,成为贝叶经。南传佛教自称上座部,这应该是合理的,是从上座部的分别说部传下来的。现在的泰国、缅甸、斯里兰卡、柬埔寨等地的佛教,就是这一传承。
      南传佛教的僧团建设,和佛陀时代的僧团也很相似。其中一个原因在于,南传佛教所处的几个国家的气候、地理条件比较接近当年佛陀所在地的情况,比如出家人可以凭三衣一钵生活。在汉地就不行,如果冬天只有三衣,人会冻坏的。戒律涉及细微之处,肯定与生活有关。生活环境变化很大,就难以完全遵照原来的戒律。
      南传佛教修行体系的传承,尤其是禅法的传承,自古以来师徒相授,一直没断。南传佛教的禅法是“四念处”:身念处、受念处、心念处、法念处。所谓“念处”,意为心应该去觉知观察的对象。其中马哈希禅法是一种修四念处的入手处,简明扼要,可操作性非常强。
      宗净法师在缅甸的修学内容以马哈希禅法为主。马哈希禅法以近代的缅甸大德马哈希命名。马哈希禅法并非马哈希独创,而是从佛陀开始一代一代传承下来的,颇具特色,马哈希对这种禅法有非常大的贡献。
三、开办禅修营弘扬禅法
      早在第一次前往缅甸之前,宗净法师就发心:如果学习有收获,回国后将面向社会开办禅修营,弘扬禅法。回来后,近年来他在苏州兰风寺等道场举办过几次禅修营,以马哈希禅法为主题。
      在兰风寺举办的禅修营是通过互联网报名的。报名条件宽容,有一定文化、没有精神病、能遵守禅修营纪律的佛教徒都可以报名。同时宗净法师告诉大家,根据《阿含经》,禅修者具备“直其见”、“净其戒”两个条件最好。前往参与禅修营的大部分是年轻人,文化水平普遍较高,其中有很多从事心理咨询的人士。目前美国的心理学界已经把内观禅作为心理学的重要支撑部分,这显然影响到了一些国内的心理咨询师。
      谈到心理学,宗净法师说:“禅修可以解决心理问题,但这只是一方面效果。按世俗标准,所谓心理健康的人禅修效果会更好。禅修解决心理问题是很彻底的。其实每个人多多少少都有心理问题,只是有的没有明显表现出来,没有造成生活和社会的障碍。所有的烦恼都是心理问题,只有佛陀才是真正健康的。”
      他表示,佛教的禅修包含三个部分:调理身心——认识身心——净化身心。净化的标准就是证果。心理咨询也可以在某种程度上达到调理身心的效果,但并不触及后面两个阶段。“普通人的生命处在轮回中,这是生命现象的恶性循环。六根接触外界,总是遇到好的就贪爱,遇到不如意的就嗔恨,按照这种规律走,生命质量会下降,跟环境、众生结的缘也会变成恶缘。所以,轮回肯定是苦的。禅修能让我们认识生命的实相,有了选择的自由,争取把恶性循环转成良性循环,产生出世间的智慧。”这是禅修的意义所在。
      他举办的禅修营,具体规则如下:每次禅修营历时七日。男众和女众保持距离,不相接触,在禅堂中也分为左右两班。早上共修慈心禅,晚上有一次佛法开示,其余时间除了吃饭和睡眠就是坐禅与行禅交替进行。
      在这一周时间内,参加者应当止语,以助静心。可以说话的时间段仅限于“小参时间”,每人在禅修营可以小参两次,直接向宗净法师提出在禅修中遇到的问题,或描述禅修的具体情况。听佛法开示时如果有问题,或者实在有事需要跟法师或同修交流,就用纸笔写出来。
四、记者直接体验禅修营
      本刊记者近期参与过一次宗净法师带领的禅修营,从而对马哈希禅法有了初步的认识。
      (一)简化版慈心禅
      清晨,大家一起修慈心禅。佛教徒应该在慈悲心的基础上禅修。在南传佛教里面,慈心禅属于“四护卫禅”,能让我们的心进入比较好的状态。如果专修完整的慈心禅,可能得到第三禅,这是很深的定。在禅修营由于时间有限,无法专修慈心,所以修简化版。
      慈心,可以说是一种爱心。但是,世间的爱往往是贪爱,不是真正的爱。贪爱,以自己的欲望、烦恼为基础。而慈心是友善的,总是无条件地希望众生得到快乐。人们把母亲称为慈母,就是因为相对来说,母亲对子女的爱是无条件的。
      修慈心,首先要发愿,愿我们自己快乐,远离痛苦,究竟安乐。佛陀告诉我们,想对他人有爱心,首先要能够关爱自己。
      然后,愿我们最敬爱的人快乐,远离痛苦,究竟安乐。初修的人最好找一位自己敬爱的同性对象来修,不要找异性,免生贪爱。而且,要找一个在世的人而不是过世的人,否则慈心修不出来。
      第三,愿我们的亲人快乐,远离痛苦,究竟安乐。
      第四,愿我们的禅友快乐,远离痛苦,究竟安乐。
      第五,愿我们的亲朋好友快乐,远离痛苦,究竟安乐。
      第六,愿周围所有的人快乐,远离痛苦,究竟安乐。按照完整的慈心禅,到这一步应该是先对仇人修慈心。可是,以初学者状态,一时恐怕修不起来,暂时省略。
      第七,愿前方一切有情快乐,远离痛苦,究竟安乐。
      第八,愿后方、右方、左方、上方、下方乃至十方一切有情快乐,远离痛苦,究竟安乐。
      修慈心的利益是对治嗔心。如果嗔心重,可以先思维嗔心的过患再修慈心。不管是最微细的厌恶,还是厉害的恼怒、发火,都可以用慈心对治。修慈心可以调整心态,人际关系会因此慢慢变好,睡眠质量也会好起来。
      当慈心真正生起来的时候,身心就像是融化在无限的虚空里,并有一种特别温暖的感觉,这种温暖同时又带着清凉,而不带有灼热感,心中的仇恨、敌视会慢慢消融。
      (二)坐禅姿势
      禅修,包括调身、调心两个方面,坐禅时的姿势很重要。
      宗净法师建议,选择一种对自己来说最舒适、最放松的姿势。如果能轻松地双盘或单盘,那就双盘或单盘起来;如果盘腿过于吃力,则不必强求,可以散盘。否则,没有盘腿的功夫,在短短的七天内肯定很难迅速突破腿的问题,那就会把所有的心力都集中在练腿上,这是得不偿失的。
      要让脊柱自然端正。脊柱有三个生理弯曲,顺着它们相对保持端正,不要特别僵硬地挺得笔直。想象头顶的百会穴上,似有一根绳子吊在天花板上,这样虚拟地牵引一下,大概就能保持自然端正了。
      眼睛微闭。体验一下:有没有放松?
      这样坐一个小时,如果感觉非常舒服,就说明姿势是对的。
      (三)坐禅要领
      马哈希禅法的入手方法是观察腹部。腹部随着呼吸起伏,这是身念处最好的入手处。坐着的时候,身心最明显的现象就是腹部起伏。注意腹部还有一个好处,不容易产生副作用。如果把注意力放在胸部,可能影响内脏的神经系统,导致胸闷、气急。
      有些人吸气的时候腹部鼓起,呼气的时候腹部下伏;而有些人是逆式呼吸的,吸气的时候腹部下伏,呼气的时候腹部鼓起。这都没有关系,不必去注意。我们只要在腹部起时,明明白白地觉知起,腹部伏时,明明白白地觉知伏。可以默念“起、起”,“伏、伏”,作为“标明”。标明对初学者很有好处,心不容易跑掉。熟悉了这种方法,可以进一步观察整个腹部起伏的生灭过程。
      这种禅法说起来不难,但是这个心的任务并不容易完成。一般人最多这样观察5到10分钟,心就跑掉了,开始想家里或工作中的事情,这就是散乱心。觉知到妄想,应当先标明“妄想、妄想”,再把心拉回来。如果受到声音干扰,标明“听到、听到”,不要让心被声音卷过去。
      初学者不习惯打坐,坐一会儿必然腿痛、腿麻、腰酸。观察这些身体的感觉,就是受念处。
      在禅修中,会有关于地、水、火、风的感觉,还会有三种感受:苦受、乐受、不苦不乐受。
      在坐禅时观察身体的痛,观察得比较清楚时,身心是分得开的。真正让我们坐不住的不是身体上的感受,而是因此产生的心里不舒服的感觉。阿罗汉也有苦受,但他的心不动。
      观察受的生灭,观察到整个生灭的过程,最后对受就会不再执取,因为明白这个东西抓不住。
      很多人活在受里。比如患抑郁症的人,大量积累苦受,最后不可自拔,沉浸在苦受中。禅修,就是要把受看清楚,而不执取它。我们要脱离低级趣味。
      (三)行禅要领
      行禅,是在活动中禅修。将注意力放在自己的身心活动上,随时觉知。左脚迈出时,知道左脚迈出;右脚迈出时,知道右脚迈出。心里可以标明,默念“左”、“右”。行禅熟练了,可以扩展到对任何行为都保持观照。行禅时手的姿势没有关系,初学者尽量保持手姿固定,手可放在前面也可背在后面。
      “标明”不是必须要用的。它的作用是让心不容易跑掉。如果不喜欢“标明”,也可以不用。它如同拐杖,对于身受重伤或忘记了怎么走路的人来说,可能非常重要。但是一个人如果已经能走路了,甚至已经会跑了,还总是拿着一根拐杖,反而累赘。
      无论是坐禅还是行禅,马哈希禅法的入手处都很简单。宗净法师叮嘱道:“这种禅法开发的是正念,也就是心的觉知能力。落实到体验,起初是简单的,但千万不要因此小看这个禅法,如果根机到了,资粮够了,通过这个禅法,可以修成阿罗汉。”
      他又解释了一番其中的道理:我们的心平时本来都有觉知,只是被外面的境界吸引了,变得非常散乱。初学禅修者直接观心,往往抓不住。而身念处相对比较容易入手,因为身体的感受比较粗。等心的觉知能力越来越敏锐,可以观察得越来越多,对身心的体会越来越丰富,就可能看清生命的实相。
      (四)禅修中的两种智慧
      除了具体的禅修方法,宗净法师又讲了禅修中可能产生的两种智慧。
      在禅修中,可以把身心分开,这是禅修中的第一种智慧——名色分别智。这种观智有深有浅,完整地了解名色分别智的,只有佛陀。
      因为有身根的存在,任何一种姿势如果固定保持不动,只会有苦受。即使是打坐功夫很深的人也一样,只是比较善于转换。所谓的苦,无处可逃,关键是我们怎样正确地对待它,不要对它执取。
      我们在观察中会发现,所有的法只是过程,只是现象。任何一个法生起来,有它的因缘。了解因缘的智慧,是禅修中的第二观智,也称为“疑清净”、“小初果”。真正了解缘起的智慧,就不太会怀疑前生后世了。我们会明白,无明、贪爱,决定了我们现有的生命形态。
五、四句话总结禅修理念
      采访快要结束时,宗净法师做了一个小小的总结,提出四句话——禅观人生、觉悟人生、奉献人生、圆满人生。他说,禅修是为了学会面对自己。真的理解和落实了禅修的理念,我们会觉得仿佛死过了一次,并有了新的生命。
      禅观人生——在某种意义上说,禅修是一种彻底学习的过程,跟自己的身心、生命沟通,向自己学习,向周围所有的事物学习,甚至从错误当中学习。轮回,就是不断地重复同样的错误,一次又一次掉在同一个阴沟里。我们要看清楚,希望下一次不掉进去。禅观,会使我们干每一件事,在每一个当下,都有全新的体验。
      觉悟人生——必须承认,我们处在迷惑当中,但有意愿来禅观这种迷惑,这就是觉悟人生的开始。觉悟,并不在遥远的某个地方,就在当下。觉知每个动作和心念时,我们已经让沉睡了很久的心觉醒过来。
      奉献人生——有了觉悟人生,必然会自愿奉献自己的人生,因为奉献中有最大的幸福。我们原来的身语意三行属于三恶行,要将其转化成三妙行。这样开始奉献,就能改变周围的环境,而不总是心随境转。
      圆满人生——南传中有“十种波罗蜜”的说法:布施、持戒、忍辱、慈心、智、出离、精进、舍、决意、谛。圆满人生的含义,可参考十种波罗蜜。该宽容的宽容,该看破的看破,该放下的放下。这样,人生之路可能越来越宽广,走向八正道。
【关闭窗口】
思想者专栏 更多...
· 如何看待用大量概念术语…
· 法喜老师对未来文明的趋…
· 什么是心境?
· 真正顿悟之门
· 如何从禅宗究竟圆满角度…
· 修证观照:时空的真相
· 能持续发财人的运数
· 投资成败的福德真相与三…
· 手机号码能决定一个人的…
· 占领人类未来教育高地—…
· 人类学问体系价值评估标…
· 利他,竟然是事业和人生…
· “天上一天人间一年”的…
· 专访耶鲁大学医学博士:…
· 天下最大的学问,明白必…
· 顿悟式教育,未来教育变…
· 生命宣言:所有生命正行…
· 世人不知道的快乐真相
· 美科学家发现因果报应的…
· 美国针对中国制造新型毒…
· 心识是一切物质的基础—…
· 基督的教化与佛法大智慧
· 哈佛为什么出不了圣人,…
· “上帝粒子”,能否使人…
· 大智慧法——内明、内观…
· 成就人生事业两大最根本…
· 生死的真相与灵识灵魂
· 生命的终极快乐
· 决断决策的关键与思维藏…
· 开启智慧的关键——“我”
· 什么是宇宙生命最大的学…
· 愚痴、睡眠——执守心中…
· 电商赢利模式的未来趋势…
· 关于毛泽东主席的学问成…
· 密宗九乘次第显、密法的…
· 宇宙的真实真理与生命的…
· 末法辨证:密宗双修法于…
· 什么课程非具大福报者难…
· 我与《法华经》的机缘
· 世界是怎样变深的,如何…
· 为什么世界必然会变平?…
· 从《世界是平的》说起—…
· 移动互联网时代的悲剧
· CEO之神,乔布斯的佛…
· 给所有大修行人的警告—…
· 关于软科学
· 中科院院士朱清时佛法解…
· 王安石与佛禅
· 禪淨密互融互通的修法
· 现代社会精英层次与佛法…
· 实修实证有成就者会有哪…
· 何为实修实证,有没有标…
· “现代末法百态与实修实…
· 郑樵《诗》学思想特质及…
· 满宠:算无遗策 不输孔…
· 多宝如来分半座与释迦佛…
· 毛泽东为何最推崇屈原?
· 《妙法莲华经》经名之大…
· 赵云文武双全,刘备为什…
· 身未出家,心倾出家──…
· 林则徐澳门巡阅记
· 开演法华放光动地之大伏藏
· 慧光普照,艺术家求法─…
· 向往佛法大同与宁静无私…
· 荣德胜热心佛教和社会慈…
· 论语别裁:四书五经的假…
· 于丹:儒道相济——构筑…
· 冯骥才:让灿烂的口头文…
· “西学东渐”历史探源
· 毛泽东收藏印章的故事:…
· 墨子的思想
· 当代佛教大善知识──黄…
· 【思想】冯学成:在监狱…
· 瞬目视伊
· 禅宗顿悟要旨(元音老人)
· 禅宗直指(清 石成金)
· 李嘉诚及其夫人的慈悲喜…
· 自我实现与自性成佛──…
· "释迦牟尼真是大哲"-…
· 度众生外无佛法──谭嗣…
· 唐代书法名家颜真卿与道…
· 陶渊明之后文人不再惧怕…
· 老舍的不解佛缘
· "儒以礼行,觉以律兴"…
· 江泽民关心和重视佛教文化
· 朱德赠给映空和尚的诗文
· 周总理尊重佛教界人士意见
· 佛教思维是辩证的思维-…
· 南阳历史上爱民如子的父…
· 向道勇猛的顺治皇帝——…
· 与佛教有缘的中山先生
· "皇帝菩萨戒弟子"开创…
· 佛教是丰富而深刻的一门…
· 毛泽东谈佛教禅宗
· 重塑中国魂
· 寬容是最好的教育
· 慧能心性思想的特征
· 香港理工大学校长潘宗光…
· 慧思大师及其禅法特色
· 自然:禅与诗的栖息
· 苏轼与佛缘
· 马克思、爱因斯坦谈佛
· 科学家、哲学家、思想家…
· 印顺法师与禅宗史研究
· 胡适对禅宗研究的贡献
· 侧重“控名指实、参伍不…
· 论慧能思想的特色
· 鲁迅的佛学观
· 韩愈的哲学思想与佛教
· 评刘禹锡:融合儒佛道,…
· 文昌帝君阴骘文略说
· 谈洞山的诗
· 佛法与西洋哲学
· 如何智慧的孝顺父母
· 祈祷与助念的科学证实
· 无言大智
· 感悟吴道子
· 孔子学曲悟文王
· 李商隐的佛缘
· 佛教的“智”
· 参禅警语
· 处处如来
· 禅理、禅行和禅风
· 尘尽光生*人生篇:智慧…
· 用慈悲心拯救世界
· 林则徐学佛
· 佛教的孝道思想
· 中国古代思想家之智慧
· 净空法师:整个宇宙是个…
· 慧瓒禅师的宗系和思想
· 钱学森的“大成智慧学”
· 王维与禅
· 善用禅定直觉的科学家
· 南怀瑾——破解自杀的秘咒
· 人类出现“专家”是思想…
· 关于南师论人死时阿赖耶…
· 佛教的自由意志
· 禅宗公案创造性思维
· 关于南师论眼识、命根死…
· 元音老人:心中心法
· 南怀瑾:六妙门与三际托空
· 四十年学佛经验
· 中国传统文化,何处是你…
· 他们在谦让,我们在争夺
· 转基因主粮化——中国可…
· 星云法师:如何增加修养
· 《老子》思想与做人做事…
· 爱情中我们寻找什么?
· 净空法师法语:烦恼
· 神圣化与世俗化
· 医学博士为什么要素食
· 拒绝谎言的"清单"
· 要不要读中国书?
· 佛教的大乘和小乘有什么…
· 王梵志诗的“八难”和“…
· 周国平:孩子引领人们回…
· 外国人眼中的孔子
· 马未都:古代文人把什么…
· 杨惠南:茶道与禅道
· 没有分别的爱
· 爱为何物--圣虚法师
· 密宗的功德--索达吉堪布
· 60条人生经典语句
· 张其成:国学就是人生哲学
· 宣化上人:地藏菩萨和每…
· 姚展雄:金庸小说中的佛…
· 稻盛和夫演讲:迎战萧条…
· 弘一大师:留住丹青传人间
· 达摩到中国来的因缘
· 宣化上人:七情障碍修道心
· 来自慈悲怙主的智慧忠告…
· 支遁禅学思想中的道家因素
· 高高山顶立,深深海底行
· 证严法师:说一丈不如行…
· 弘一大师:青年佛徒应注…
· 论禅宗“本来面目”
· 方立天:文字禅、看话禅…
· 大诗人王维对素食的看法
· 果宁法师:禅-生命的和谐
· 有父母可以孝顺,是一种…
· 《成长日志:像狼一样去…
· 心之性态
· 来自地心世界的讯息
· 何逸舟:你是雄的还是雌…
· 张述任:国学易道智慧
· 意义的追问
· 论中华民族的精蕴——诗…
· 诸子与《内经》共话生命…
· 王者之师——《荀子》心…
· 海德格尔与老庄之道
· 人文思想与企业家的幸福
· 什么是“内圣外王”
· 易经、中医与中国哲学方…
· 严耕望先生史学述略
· 养生三个层次:下士养身…
· 南禅七日(15)
· 南禅七日(14)
· 南禅七日(13)
· 南禅七日(12)
· 南禅七日(11)
· 南禅七日(10)
· 南禅七日(9)
· 南禅七日(8)
· 南禅七日(7)
· 南禅七日(6)
· 南禅七日(5)
· 南禅七日(4)
· 南禅七日(3)
· 南禅七日(2)
· 南禅七日(1)
· 一休禅诗:我也是一个修…
· 一休禅诗:达摩、猫和勺子
· 一休禅诗:高高兴兴地超…
· 一休禅诗:道中的莲花
· 一休禅诗:只有人会无聊
· 一休禅诗:你有闻到月桂…
· 一休禅诗:找寻一个灵魂
· 一休禅诗:小石头的髭须
· 一休禅诗:一切万物的宇…
· 一休禅诗:我们就进人爱
· 一休禅诗:冒着危险去生活
· 一休禅诗:谎言和无稽之谈
· 一休禅诗:自我之死就是…
· 一休禅诗:从会漏的路回来
· 国学大师南怀瑾先生的成…
· 国学大师南怀瑾先生的成…
· 国学大师南怀瑾先生的成…
· 国学大师南怀瑾先生的成…
· 南师与银监会的漫谈
· 禅宗十牛图:到达源头—…
· 禅宗十牛图:生命就是目的
· 禅宗十牛图:牛超越了:…
· 禅宗十牛图:请进
· 禅宗十牛图:驯牛,骑牛…
· 禅宗十牛图:快乐不知道…
· 禅宗十牛图:看见了牛,…
· 禅宗十牛图:不要问为什么
· 禅宗十牛图:寻牛,发现…
· 准提法修持仪轨简要
· 老子之“愚”与道德境界
· 《中国画与道家思想》
· 老子思想的积极精神
· 《道德经》与谋略策划的…
· 唐代思想家柳宗元的“礼…
· 致中国企业家的一封信
· 禅宗与中国文学
· 山川人物与永嘉禅师
· 隐藏的和谐
· 金色花的秘密
· 六年修成百年路
· 南师就象飘过来的一样!…
· 世界十大思想家
· 圣严法师开示禅宗第一义…
· 老子关于“静”的论述
· 万行上师山洞开示系列(…
· 老子颂扬谦逊退让美德
· 头脑、身体和健康之间的…
· 怎样了生死
· 宗师授受
· 南怀瑾老师讲布施
· 略论禅宗[元音老人]
· 禅宗与佛学(二)〖南怀…
· 禅宗与佛学(一)〖南怀…
· 你的直觉是你唯一的导师
· 开示悟入佛知见
· 奇遇南师怀公有感随笔
· 怀师与净慧师的智慧碰撞
· 佛教的布施学
· 学问从哪里来--南怀瑾…
· 庄子是最难得的开悟者之一
· 修行人的本分:达摩四观
· 道是一个空的管道
· 一个学佛者的基本信念—…
· 物我不二
· 庄子是最难得的开悟者之一
· 道是一个空的管道
· 略论明心见性
· 修行人的本分:达摩四观
· 谈忏悔
· 《解脱歌》浅释
· 老子他说
· 直指与参话头
· 明心见性之证成
· 《碧岩录》讲座
· 习禅录影(第一天)--…
· 南懷瑾老師
· 老 子
· 大机大用
· 寒山子研究综述
· 喜乐与轻安
· 老子他说-
· 关于宋代文字禅的几个问…
· 诸子百家
现代禅悟公案 更多...
· 心性是消化外在的根本
· 经大而义小是谓断道,自…
· 佛祖讲那么多方便法,是…
· 何谓本心?心行处灭
· 真在什么地方呢
· 大道是如何变成小术的?
· 地球文明或将升级
· 诚心的功德
· 大悲寺与少林寺立心之辩证
· 心香要相续
· 觉机
· 明心方能见性,心明方能…
· 真具大慈悲者必是通道者
· 禅定怎么才能做到
· 虚云老和尚开悟了吗?
· 珠跟藏是两个么?
· 灵祐做梦
· 跟一群傻子论禅
· 定而生慧的内在机理
· 此时此刻,我只问你真心
· 参禅究竟是参什么?
· 现代学佛人最大的困惑是…
· 时刻在掌控动的、静的是…
· 如何超越色欲?
· 十字路口的觉醒
· 人性之学是世道最大的学问
· 当下失机,犹如丢失摩尼…
· 禅是什么?
· 虚空能扯吗?
· 心被你弄死了呢
· 拿指来啊
· 僵尸说法
· 参话头是什么?
· 有性无佛
· 胆子小的根本原因
· 说话法
· 又被牵走了
· 你终于想问一下了
· 那就顶礼罪人
· 价值观修炼与生命养生大…
· 求菩萨感应中奖做慈善可…
· 经常吃素会影响性生活吗…
· 佛是真实、真相、真理的…
· 2013中秋念南老感怀
· 《2013中秋念南老感…
· 物来则应,过去不留
· 真病因
· 生气时知道生气
· 实相怎么证得?
· 方便法最重机缘
· 南无阿弥陀佛究竟什么意…
· 大德也有迷误时
· 论奥秘
· 论法门(万行法师)
· 论明师(万行法师)
· 新一届政治局常委数理预…
· 凝神最关键在眼神
· 你这是在了佛缘么?
· 【论开悟】(2012-…
· 【择法之正识、正见】(…
· 【机锋、禅定、开悟、行…
· 觉醒之道
· 【阴阳怪气之人性】(2…
· 【奥运六环的运数预示】…
· 【国家领导人姓名的运数…
· 发菩提心之误
· 知道在妄想最关键
· 学者型的研究路数
· 真诚心之人必然觉悟而有…
· 【地球生命系统资源浪费…
· 自力本质其实也就是佛力
· 大道之学只有机缘没有对错
· 【什么人最易被歪门邪道…
· 一日不觉悟,人类只能是…
· 【净土之障】(2011…
· 【关注点的修为智慧】(…
· 【透支运数的乔布斯走了…
· 【云心的世界】(201…
· 【成功的真实】(201…
· 【股市的真实】(201…
· 【从思维到生命】(20…
· 【简单的复杂,自私的无…
· 【护法的功德无量】(2…
· 【掌握幸福的死亡】(2…
· 【一口破苹果的宿命与预…
· 智慧究竟如何得?
· 一味循佛足迹,多成死法
· 能与大家一起苦就是离苦
· 善心生阳,善行固阳
· 刚才说什么了
· 现代人佛法修证要点
· 还是迷惘些好
· 我佛让你慈悲死了
· 不静万物始生
· 只是知道
· 深信非信,切愿非愿
· 一任清风挂云角
· 旧法死用终究有污佛头
· 龟蛇行来终有味
· 从来就没有北京,我还去…
· “禅悟”伏藏已经很久了
· 不知是何机缘触动有情
· 祖师从来大势利,不见兔…
· 这头瞎驴,每当机时就瞎跑
· 心性不端如何能明心见性呢
· 除了这个就没有其它吗
· 不入烦恼,如何菩提
· 闭关究竟在闭个什么?
· 究竟在觉个什么呢
· 究竟是定中起观还是定后…
· 顿悟难道不是渐修吗?
· 把心融入到本来就有的觉…
· 世道自有世道实名
· 不论自己
· 企业命理学原理论答
· 此处不清心
· 当下就漏,自难在行中
· 身心如不能相应,理事必…
· 为何不问问别人怎么丢呢
· 现在不知道
· 正法眼藏,我处无眼啊
· 知道自己不能就可以了
· 死境不活并非真啊
· 佛法的三个层次
· 何为内证式学习?
· 上不及天,下不及地,中…
· 大修行人往往有大执着
· 入灭也须因缘啊
· 正法眼藏,心眼难得
· 点滴用心处,功德无量
· 自心自性,自生自灭
· 难得有心人
· 成佛就成佛,莫只是想佛啊
· 不明心能否开悟
· 没有相,何须识呢
· 思维本身就是可禅之机
· 何为上上根性?
· 你知道开悟吗
· 任何一个法门都有主要法地
· 智慧可转命,否则被命所转
· 世智辩智也须有道者得之啊
· 相应一体还不究竟,直指…
· 字意与境界分离就体会不…
· 穷理尽性至命
· 何为正知正见正识呢
· 佛菩萨是不会受伤的
· 机缘才是落脚处
· 痴心播慧种
· 小悟小通,大悟大通,不…
· 法喜充满是经是教
· 人的漂亮是由什么决定的?
· 天下最大的明师就是自己
· 真清静很少有人尝过
· 又向这瞎驴边灭却!
· 小儿啼不止,和尚空有乳
· 大德不死不得安生
· 菩萨搬家
· 谢谢菩萨慈悲
· 最是佛法紧要处
· 我脚何以狗脚??
· 念念不离随念走
· 牵瞎驴
· 口舌如何骗得因果呢
· 金毛狮王啃剩骨
· 蛤蟆掉在井里
· 不忙如何闲呢
· 與此不聊
· 没有大德如何指点
· 佛与震齐,魔与法现
· 赵州一壶茶,喝了一千年
· 那言语在道内道外
· 究他为理咎
· 佛诞日,震灾日,宗门兴…
· 闲不住啊
· 三三三三是什么
· 满弓无箭应弦死
· 驴急什么
· 归家消息
· 佛粪当饭
· 多余有指处,水中空印月
· 不得见圣
· 白痴吗
· 憋什么
· 不慈悲
· 不修如何知道
· 禅堂口臭
· 此地无银三百两
· 大自在吉祥
· 疯子
· 刚抓不住,为什么还抓
· 辜负了空性慧
· 关你什么事
· 观音坐莲
· 管别人作什么
· 光明如水
· 好人人不好,佛病病修人
· 红炉一点雪
· 画蛇添足
· 可惜了一脑子污水
· 非要杀掉我才行啊
· 念佛啊
· 睡衣还是钢琴
· 拉屎见解
· 装模作样
· 转身不得被什么所牵
· 月亮是佛的什么?
· 一念三千处出世
· 问题就在时间啊
· 为什么知道不知道
· 为什么要等
· 玩心
· 他乡故知
· 千年文字大如斗
· 你心里在哪啊
· 你不是
· 那无忧又是谁?
· 莫玷污了生命禅院
· 口头禅,识不得,悟不得…
· 先活着吧
· 问题多多啊
· 贼露脏物
· 把理都说尽了会怎样呢
· 说似一物即不中
· 香水不香
· 会言语者道不断
· 没听说,擒贼擒王吗
· 没皈依可以戒么
· 那你拿个新佛性来
· 忘了吧
· 那你慢慢修吧
· 知道这个人心很脏
· 不醒怎么睡
· 就这样般若光光啊
· 本来就没有有用的
· 都是自己的事
· 说你也不知道
· 跟你不相干
· 坐地日行千万里,是对是…
· 刚出冰窟又入火窖
· 不去知道
· 米不是饭,没熟
· 给了又怎样
· 花开见魔
· 焦虑时焦虑,恐惧时恐惧
· 焦虑时焦虑,恐惧时恐惧
· 错在自在
· 似懂非懂
· 化了那点雪
· 瞎驴也拉磨
· 闭上嘴巴,说一句试试
· 你也太多了
· 又丢了
· 不歪不正
· 古人好,死人好,当下人…
· 小心翼翼,仍是阶下汉
· 务虚不如务实
· 废话可以说点
· 为什么会客气呢
· 那孤独从哪来
· 你倒是先招了
· 你在哪轻松啊
· 禅法无情,莫牵扯
· 只一个
· 心魔如何救
·
· 你有心魔吗?
· 傻子说的
· 两个学佛人,一个担尸汉
· 这里只有水
· 魔也这样问
· 不曾见
· 地狱门前转
· 吃了就拉,可惜
· 总算看到一点
· 心魔道友
· 所以心魔啊
· 不知道心魔如何成佛
· 你想是什么
· 刚刚立秋
· 就是别真理
· 那个不凡的在哪
· 那就朝下看
· 你在想啊
· 死境不死,活境不活
· 为什么要平凡
· 佛急了么
· 反正要下来,不如先下来
· 穿山甲的尾巴
· 把心都念出来了
· 不知障破是什么,怎么就…
· 出口成脏
· 从来就没有面子,怎么给
· 法喜何曾充满过
· 家什么时候老了
· 较虚空大一点点,怎么大
· 理屈词穷时怎么办
· 妙玄在做什么
· 究竟要怎么管,怎么道?
· 死尸求活
· 实在难受
· 老看着,岂不是不慈悲么
· 缄口无用仍啼血
· 佛法败落的象征
· 出来人了
· 不瞎不聋的是什么
· 不是还有一片吗
· 不实在么
· 佛法如何败落呢?就这样
· 一张大嘴四方方
· 一字一世界,一字一净土
· 死境不死,活境不活
· 因为不知道你心里在哪里
· 佛为什么做爱
· 佛祖不可与你相比
· 融通智慧学
· 知雄守雌
· 不与难过不去
· 想时,那个不明白的在哪
· 文意语境,死境如何能活?
· 你在等着别人为你回答吗
· 老子儿孙没出息
· 垃圾出来了
· 哈哈是乱还是不乱
· 大江东去不怨水
· 牛佛来了
· 不会死 ,焉能活
· 隔靴搔痒
· 不会死 ,焉能活
· 隔靴搔痒
· 佛法不能圆满的原因
· 留着实在吧
· 生完了
· 以你为见
· 禅不需要见解
· 前脚后脚
· 不论不漏,不漏不感,不…
· 高了一眼,错眼
· 何必那么怕分别呢
· 正考虑时,是有脑袋还是…
· 该怎么办还得怎么办
· 听不懂体会
· 位在什么处呢
· 我是禅钝
· 无所谓无所谓
· 不好么
· 佛法怎么不讲道理了
· 听不懂体会
· 位在什么处呢
· 给伽叶30棒
· 佛什么时候转成魔的?
· 我不真诚
· 原来这么知道啊
· 这个不是
人力资源·其... 更多...
· 《如何帮助孩子贯通国学…
· 《孩子大福报的根本——…
· 《风水与房地产开发决策》
· 《卓越服务》课程大纲
· 职业素养、心态与智慧人生
· 禅悟、压力释放与养生之道
· 人本管理与企业智慧
· 潜在的失效模式及后果分…
· 双赢的谈判技巧培训班
· 企业培训管理与员工发展…
· TTT企业内部培训师培训
· CIPTT国际职业培训…
· 高绩效团队的提升与激励
· 金牌导购培训
· 企业健康增长模式分析
· PTT职业培训师特训营
· 现代办公及家居风水问题…
· 2008年企业年终财务…
· PMC生产计划与物料控制
· 生产计划与物料控制提升…
· 全国监事会工作实务高级…
· 金融风暴下的企业风险与…
· 非财务经理的财务管理高…
· 供应商评估、选择与管理
· 《中国企业二次突围》战…
· 精益生产实战技法与项目…
· TQM-全面质量管理实…
· 钢铁产业高级工商管理研…