系统禅悟法--古今圣贤成就学问最为根本方法
日期:2011-1-13 10:44:36| 作者: | 来源 : | 阅读: 5858次
——以下摘自深圳现代禅悟学研修中心刘硕斌老师智慧学著作《融通之道——从知识、能力到智慧》一书

  我经常在讲课中提问一些喜欢或热衷学习的学员:
  "孔子的老师是谁?"
  "老子的老师是谁?"
  "释迦牟尼佛祖的老师又是谁?"
  "毛泽东的雄才大略是谁教出来的?"
  "爱因斯坦的相对论又是哪位老师教的?"
  科学所谓的研究究竟是怎样的参悟方法?
  ……
  结果可想而知,没有一个人答得出来。教科书上没有,野史图书上也找不到。其实他们根本就没有去想过该问题。好象认为,理所当然他们应该是圣人,不需要老师。这是不通的。象释迦牟尼佛祖那么大的历劫福德智慧,也不是一生下来就成为众生导师的,天下哪会掉馅饼呢!
  孔夫子下面七十二贤人,三千弟子,而且各个因材施教,教授他们不同的专业知识。并不是象现代教育体制那样都主学某一两个专业,几十上百个老师来教。他为什么能有那么多知识或经验?
  老子虽然没有直接教授弟子,但一部五千言的《道德经》却博古通今,涵盖乾坤;"外示儒术,内用黄老",足见天下多少帝王将相、名流雅士、显隐大德为之倾倒。研究注释其的文字已是汗牛充栋,仍不能穷其义,究竟为何呢?
  释迦牟尼佛祖就更不用说了,通一切智,究万法源;时时说法,处处示法,七七四十九年传法,创下一代圣教,令无数人解悟,证达融通智慧,了生越死。
  毛泽东不过读了个长沙师范学校,按学历论也只能填中专二字,与那些留洋回来的国际共产海归们不能并论,但其丰功伟绩常人却难以企及;
  爱因斯坦四岁才会讲话,小时侯非常迟钝,考了个一个非常平常的轻工类学院,学业平平,相对论问世后很常一段时期不被人理解,可其学术成果却改变和大大推动了人类文明的进程。
  但他们并没有一个所谓的老师来教他们,如果有,那孔子、老子、释迦牟尼佛就难得其声名位了;救中国的也就不是毛泽东,而应是他老师了;相对论提出来的人就不再是爱因斯坦,而应该是他的老师了。所以,这引出了一个很关键的问题。
  真实学问究竟是教出来的、学出来的还是研究、参悟出来的?
  真实学问如果不是教出来的、学出来的,那当前这些学校、这么多的老师岂不是没有意义了。并非如此。一方教,一方学,教的是知识,学的也是知识,但怎么用知识却不是知识本身的问题,而必须消化吸收转化成自己的,这个由外向内的过程必然是个思悟、参悟、解悟的过程。这个过程才是决定了真正成才的根本。
  而现在,整体社会都在沿袭教和学的路子,从教育体制来说,就只得通过较被动的社会实习、岗位实习、做实验等具体实践过程来促进学生们的思悟、参悟、领悟过程。所以就可以理解,为什么每年各个学校毕业那么多学生,而真正有才,有能力、有水平的凤毛麟角。
  古今圣贤、大德没有一个不是以天地为师,以万物为师,以"疑"为师走的参悟之路。时刻在学、时刻在领悟,时刻在精进,一时一刻都不敢懈怠。正如易辞中说的"仰观相于天,俯察理于地;近取诸身,远取诸物,故知日月之行,阴阳之变……",孔子如此,老子如此,佛祖亦是如此。
  下面我们介绍一种最为高效的解构性融通方法--系统禅悟法。此是深圳现代禅悟学研修中心针对末法时代弊病,揭示的最重要方便法门之一,以便于各位读者入顿悟之门。(见下图)
      
       系统禅悟法内在理路示意图
  图示说明:
  系统禅悟法通常由六个过程组成,从起疑猜、参问、思悟,到明了内在理路、参悟、禅悟,最后到彻悟。
  系统禅悟法属内在反观证悟过程,整个禅悟法各阶段构成了一个循环,彻悟后大智慧观照,各阶段自然明了,自然具备而成就。
  系统禅悟法可用于人生、事业、社会、科学及专业等不同目标问题的参悟,所谓大疑大悟,小疑小悟,不疑不悟。但始终都有一个需彻悟的问题--生命宇宙的源头终极问题。
  在理解上面示意图之前,我们首先必须明白下面问题:
  什么是悟?为什么要悟?
  悟,左边一个"心",右边一个"吾",吾的心,以心循道而入,明道而得。表明了几层意思,一层是悟要用心,不用心的人悟不了,这是悟道过程必须的;二是一般人用心皆是以吾以我为中心,点明了人之所以需要悟道的原由。三是悟字去掉心字为吾,即不用心才是吾,无处用心才是吾,或用心到无处不用心即是吾--真我。真我是需要悟明白的根源,明白真我即是悟。
  中国的文字真是道义显然,暗蕴佛法佛理,揭示得非常透彻。
  其实生命这一辈子都在围绕悟展开,悟的程度体现出我们的阅历深浅、智慧程度。比如,人生感悟、领悟、开悟、悟出道理、悟性、悟明白、思悟、参悟、恍然大悟等等。悟究竟是什么意思呢,不过就是明白、知道的意思。但是否真明白明了了,真知"道",千万众中难得一个。
  经常碰到人问,参禅、禅悟对现实有什么好处?我说没什么好处,这个问题就好比问"你脖子上为什么要顶个大脑"一样。大脑指导人的每言每行,你却问有什么作用。
  有时候想,人为什么会问出这样简单的问题来呢?追究起来,不过迷执于商业时代与商业利益相关物象所谓事业的缘故。就好象,我们现在天天依赖电脑,渐渐把执笔写字的能力遗忘了,某一天到商场看到售笔的柜台问售货小姐"笔有什么作用啊"一样。当有一天突然停电,所有电器嘎然而止,电脑无法起用时,这时也许会记起来曾经用过的笔是做什么的。
  我们每天在用大脑,却渐渐忽视了大脑有什么作用,多大作用,怎么作用。当生命快要结束时,以利益奋斗为核心的商业事业无法起用时,这时也许才会想起来生命的意义这个问题。
  对于生命,对于大脑,不同人,其大脑的指导能力和水平均不同。参禅越有成就,对宇宙真实、人生真相就越明白,对人生的正确指导自然越强。会强大到什么地步呢?每言每行,所有行事方法都观照得清清楚楚,前瞻性、计划性、系统性自然成就,各类学问自然成就。
  简单说,一般人活了六、七十岁才悟明白一些人生道理,对很多事情的发展结果才看得清楚,表现出很有见识、眼光,所谓人生感悟、人生阅历;而参禅有成就的人也许一两个月就悟明白别人需要一生代价换取的那几个明白,至少让你可以少走很多弯路,你说禅有什么好处。
  其实世间其它学问也是为学明白,什么叫明白?如科学对自然界产生原理的探索,心理学对人内在心理的探索;物理学对物体运动原理的探索;化学对物质结构组成及反应原理的探索等等,无不是想搞明白,想知"道"。为学之道在于明理,就是要搞明白万事万物各种运动状态的原理,所谓真理--即宇宙真实相。
  只是世间法探索真理用的普遍方法叫研究,儒家叫"格物致知",总体上都是走局部分析,再行组装的思路。格物致知出来的只能是局部原理、观念、观点,所谓的思想。思想本质上是宇宙大道的片段残片,即局部真理。偏重追究外在的思维结果。被思想障碍,要悟明白只能依赖自然式累积融通,过程需要较长。即不断累积,每多融通一点,思想的真实性、系统性、整体性就更强一点,所谓渐悟过程。
  而禅悟始终观照思维发生的各个环节,特别是对思维主体起心动念的时刻观照,始终不脱离宇宙本体这个整体,这个大系统。真正走全方位思维修的路子,而人最为锐利的根性就是思维,时刻在动,所以禅悟法要融通起来较快,所谓直指本性,明心见性。对应世间即是最高效的学习--顿悟过程。
  之所以要阐述融通之道学问,就是希望能帮助各位善缘人士,从不自觉的渐悟过程透入到自觉的顿悟过程,圆满人生和利益生命。
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