辨证论治——治理企业的最根本方法
日期:2011-2-3 9:39:10| 作者:刘硕斌 | 来源 :本站原创 | 阅读: 2263次
——摘自深圳现代禅悟学研修中心刘硕斌老师智慧学著作《企业医道——企业大智慧》一书 

      当前发展企业、治理企业的所谓创新理念、理论、方法、工具非常多,多到什么程度呢?多到我们眼花心乱。
而且,概念名称都非常漂亮诱惑,颇具冲击力,且多是名校名门名家出身,容不得你不相信它们所占据的所谓真理。结果弄得很多企业人士反而无所适从,不知究竟什么才是真理,更不知要学什么才好。
      所以,觉得有必要安排专门章节探讨治理企业之根本方法。换句话说,即使你没有机会学那些人造知识,也没有关系,真掌握了治理企业的根本方法,那些所谓的方法论和旁门将自然通晓。
      前面些章节均已谈论过,西方学者探究学问的总体思维模式,自古及今沿袭的主要是分析还原思维方式。复杂问题简单化的同时也不得不使得系统与系统间的联系发生一定割裂。
      所以西方科学会产生很多专业、专家,造就很多专业知识。并且,几乎所有研究成果均是基于存在条件的。但在推广传播过程中,往往因主、客观因素忽视对环境条件的深入探究,或为最大传播声名而掩盖其局限性。以致学不能究竟,更不用谈学以致用了。
      而中国中医文化讲究天人合一,始终注重生命与环境的统一,时间与空间的统一,始终保持对生命整体、系统的关注,讲究标本兼治。其方法论基于“辨证论治”理念,乃真正根本、彻底解决问题之法。
      “辨证论治”是中医治病依循的核心思维理路。在辨证之前则要望、闻、问、切。望、闻、问、切系采集病症信息的主要手段。采集信息是为分析做准备,而分析的关键在辨证。
      辨证基于辨证法。辨证法终究都是为辨证价值,发现更大价值。在本书第八章将会有更为详细的阐述。企业经营辨证法是掌控企业的核心。因为只有通过辨证才能真正让我们选择出正确的思想、言行。对于企业运营或是管理,做对事情是最关键的。而寄希望于在不太清晰的思路中把事做对是会走很多弯路的,是需要成本损耗的。
      那么何为辨证法呢?
      前面已探究过,企业在行为之前,均有一个必然的价值评估、价值决断、价值选择的过程。在价值评估过程中,我们必须对一对对矛盾概念进行自我确认,以确认我们自己在这些概念上的价值标准,即对价值之度的衡量。以便于价值评判和选择。
      我们将这种对矛盾概念的自我个性确认过程称为辨证法的辨证过程。从心理学上说,这其实是一种“心锚”的自我设限。且我们每个人对长短、大小、胖瘦、是否有价值等等概念设定的标准均不同,均是个性化的。概念的辨证关系如下:
      什么是大,什么是小?
      什么是长,什么是短?
      什么是对,什么是错?
      什么是好,什么是坏?
      什么是有名,什么是无名?
      什么有意义,什么无意义?
      什么有价值,什么无价值?
      ……
      如以上所示,辨证法之所以存在是基于我们做出判断的标准。我们在分别、分判大小、长短、对错、好坏、有价无价等等概念时,都默认了一个基本前提:每个人都存在价值判断的标准——价值观。
      正因为每个人俱有价值观的存在,且与他人不同,才有了一对对矛盾的存在,才衍生出了思想、逻辑、思维、辨证、决断、决策等世间聪智。人人沉溺于其中不能自拔,并为之争夺、奋斗以至于终生。
      那究竟怎样辨证最有意义,怎样辨证才是对的?这得基于我们做判断的价值观。即怎样的价值观更具价值呢?换句话说谁的价值观才是对的呢?
      圣人们以其大智慧揭示说,要中庸、平衡、和谐。为什么呢?
      中即正,中即空,中则道。合于正道,才能超越价值而平衡,平衡才能和谐。
      人之所以辨证于大小、长短、对错、好坏、有名无名等概念,不外乎是执着于价值最大化或分别于更有价值。为谁呢?
为我。争执于价值必与之对立而矛盾,系为我故。全其价值、补其价值、平衡价值则超越矛盾,和合其心,此谓之“机用”,关键在平衡之度。
      辨证法的最高境界即大机大用。此须付出,利益他人,简称利他。只有利他,才能放下矛盾的一方而全于太极,不被“两仪”矛盾、二元矛盾所转。这也许正是为什么“利他”会成为大智慧最高境界的根本原因。
      企业人士不去领悟其智慧、妙理而能真正做好企业是不可能的。企业最终不做成善业是不可能真正成就大业的。
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