道家文化的核心要点与价值观修炼
日期:2011-2-6 16:39:22| 作者:刘硕斌 | 来源 :本站原创 | 阅读: 7256次
——以下摘自深圳现代禅悟学研修中心刘硕斌老师智慧学著作《融通之道——从知识、能力到智慧》一书

  道家有三大经典:老子的《道德经》、庄子的《南华经》和列子的《冲虚经》。其中以《老子》为首,后人冠名为《道德经》。后人论道、修道理论基本是从这个源头演化延伸出来的,且断章取义不究竟的为多,还没有能超越的。
  以前碰到一个生命科学研究院的朋友,据说抄了三年《道德经》,很多章节都能倒背如流。记得还有一次去到禅宗胜地南华寺,看见一个戴着眼镜的十二、三岁小孩在佛堂朗朗上口地大声背诵《心经》,神情大有哗众取宠之势。可惜了一部好经,并不能深解其义。当然这么小能背,倒是为将来的解悟铺就了时节机缘,未尝不好。只是小时侯对小孩沉稳性格及品格的培养更为关键。
  同是一部《道德经》,不同时候、不同环境、不同心境、不同年龄,甚至不同性别读出来的意义和体会出来的味道俱不相同。每次碰到自身修为障碍都能从中得到慧解。如果以经解经,以其来解读佛经、易经、阴符经、孙子兵法、儒家经典等,则是一把上好的万能*钥匙,可得事半功倍之效。
  另外,读《道德经》并不一定要求全部通读,每一章节、每一句话都可以是入道要径,各有各的缘法,不是每个人对每一句都会有亲切体会。建议读者从自己感兴趣的某一处透入,由点到面延展。真悟透一处,孤明先发,逐渐明照大千,必处处无碍。
  所以这一章,就从老子作《道德经》的两点基本思路契入,即两个核心问题,也是读者理解此经的要点。读通了《道德经》,其它道家经典不用读也会明白,而且不会被不究竟处误导。否则,旁门左道学了不少,倒把正道给迷了。
  道德五千言,九九八十一个章节。不外乎在三个方面阐释:一是道的本体;二是直接的境界修为;三是道之妙用。
  道的本体,《道德经》开篇就开始阐释:"道可道,非常道;名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。"
  它直接揭示出我们每天依赖、时刻依赖的语言、文字、概念等等的不真实性,说这不是宇宙真理的常道、常名。为什么呢?语言、文字、概念不过是我们人类思想的反映。用声音表述即是语言;用书面表述即是文字;用意思表述即是概念。
  这里有个关键问题是:如果没有这些"可道"、"可名"的,佛家称之为"名相",我们能不能思维?能不能交流?
  大家都知道,文字是人类文明发展的产物,从原始人类,据说是伏羲氏时代结绳记事开始的。那文字产生之前我们人类社会难道就不要交流,表达意思吗?答案是肯定的,我们没有文字语言时是能够交流的。
  前面我们已分析过,思想是思维的产物,思维也只是个过程,宇宙的"常道"、"常名"是能启动思维,生产思想的思维主体。这也不过是我们的"万物之母",还不是我们的"天地之始"--真正的宇宙源头。
  要修道,就必须放下对语言、文字、概念等的依赖,因为这些只是传播思想的虚空信息。思想是时刻幻灭的,虚空信息也是无常幻灭的。当我们这颗心时刻被那些幻灭无常的虚空信息左右时,这就是我们的喜怒哀乐,所以我们一会喜,一会怒,一会哀,一会乐,时刻在幻灭,而我们的生命也就耗费在这些虚无的信息上了。可惜可悲啊!
  所以禅宗参禅有一个话头是:"截断天下人口舌,如何道得?"还有专门修禁口、休口法门的,几年不说一句话,以此来断除杂缘,达到内明而入定境。对于物质发达,人们尤其执着于语言、文字、概念等名相的末法时期,这倒是一个非常殊胜的法门。
  你想,人之间的伤害百分之九十以上来自自我利益的表达,你不说话,欲望自然得到遏止,对自我的修为自然提升;你不说话,少伤害很多人,少造很多业,就会减少很多来自别人的反伤。倒合了老子对人生运数的揭示:"多言数穷,不如守中"。
  其它对道本体的阐释如下,就不一一解释了。如:
  "道冲而用之,或不盈,渊兮似万物之宗。"
  "湛兮,似若存。吾不知谁家子,象帝之先。"
  "视之不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。其上不皦,其下不昧,绳绳不可名,复归于无物。是谓无状之状,无象之象,是谓恍惚。迎之不见其首,随之不见其名。执古之道,以御今之有,能知古始,是谓道纪。"
  "致虚极,守静笃。万物并作,吾以观其复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命。复命曰常,知常曰明。"
  "道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精。其精甚真,其中有信。自古及今,其名不去,以阅众甫。"
  "有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,字之曰道,强为名之曰大。"
  ……
  用禅师的话来阐释道也许更直截了当,没有那么玄。禅宗善会大士说:"有物先天地,无形本寂寥;能为万象主,不逐四时凋。"。先于天地,无形无像,能主宰万物,又不执着万物,万物皆在变,只有它不变。真是干脆利落,毫无牵扯。
  直接境界修为,是指悟道过程的状态和境界。
  好比我们现在在阅读这些文字,也有一个状态问题,不同状态对文字的感觉和悟性会不同。我们对我们感兴趣的书或事物可以达废寝忘食的忘我状态,而对不感兴趣的事物则难入状态。
  读书尤其如此。以前知名作家柯云路热衷于气功,称之为"气感"。认为读《道德经》应先调理好自己读经的状态,并不是没有道理。我个人的感觉也很明显,确实应与文气相应,合于一态,先不在文字字意上执着,一气贯通,自然会明了其深意、广意;而且还不易被各种半通不通后人的注释文字固囿。
  所以读好书,则气血和合通畅,全身上下无一处不熨贴,神清气爽,常可入忘我之境--不能说这不是修为吧。不过现在真通达的好书实在太少,是个人都出书,但不写书。有次看到一位深圳讲师的宣传资料,据说出了几十本书,计算一下时间,平均半个月出一本书,比生孩子都快。
  对那些不通达、不够圆融的人造知识书本,感觉眼睛会很快干涩、呆滞而酸痛,让你无法读下去,这也是思想障碍而致气滞血淤吧。当然往深追究还是自己修为不够,好道之分别心在故。本来嘛,似看非看,不执着于其书意,神不外泄,怎会对自己那么大的差别反应呢!望各位读者以吾为鉴。
  《道德经》中直接境界修为的,举例如下:
  "致虚极,守静笃。"
  "……惟恍惟惚。惚兮恍兮……;恍兮惚兮……。窈兮冥兮……"
  "载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能婴儿乎?涤除玄览,能无疵乎?"
  "豫兮,若冬涉川;犹兮,若畏四邻;俨兮,其若客;涣兮,若冰之将释;敦兮,其若朴;旷兮,其若谷;浑兮,其若浊。"
  "致虚极,守静笃。万物并作,吾以观其复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命。复命曰常,知常曰明。"
  "沌沌兮,俗人昭昭,我独昏昏;俗人察察,我独闷闷。澹兮其若海,飂兮若无所止。"
  "是以圣人终日行不离辎重。虽有荣观,燕处超然。"
  ……
  道家"道之妙用"走的是太极观照的思路(关于太极图的深刻妙理,我们会在后面"太极思维"章节专门阐述)。
  与佛家小乘佛法类同,"道之用"是为体察道之本体,即参悟智慧源头,获得个人的通悟成就--了道。有被"了道"境界所碍的嫌疑,象是无情说法、空性说法,让你知道空性为道。并没有体现出缘起愿心本身对大智慧成就及护持的因缘。而佛家大乘佛法的"道之用"是大智慧成就后回到世间的起用,时刻在智慧观照下的慈悲接引,乃大有情于众生。佛法才真正大圆满,现大圆镜智。
  另外,利他的慈悲愿心与缘起智慧密切相关,愿心与智慧成就呈正比,愿心多大,成就的智慧境界也必然多大。经书上说,真发大愿心,天地都会感应震动。易系传上说"君子居其室,出其言善,则千里之外应之"。并非虚言,那是真正当下成佛做祖之事。一般了脱生死与成佛做祖的究竟境界还是有较大差别的。
  根本的问题是,学佛人士多如牛毛,为什么真能发大愿心的极少?知道大愿心有利于大智慧成就,为什么就是发不起来?--这本身就是一个悖论,要破除此智慧悖论,还得自己当下一悟,挣脱得一个转身,否则,如何能转得了这个轮回啊。
  如果只是在方法上,即常说的法术上执着,那只是有为法、不了义法。所以佛法特别强调福德资粮和智慧资粮的积累,最大的福德即是功德,而功德又在无为之智慧。
  这里我要强调的是有一种必然性:真发利他的大愿心,一定会得神思妙悟,修行精进将会非常快;绝对会自然切入正法门--禅宗;绝对不会被歪门邪道、外道所惑患,正见正识正信会自然具足;绝对是成佛做祖的究竟智慧成就。这是真正的佛法加被、佛祖加持,它源自你的内在本身,不是外求可得。跟现代那些象征性摸顶、贯顶的法门千壤之别。
  为什么发大愿心会有这样的必然呢?什么是最大的愿心呢?为什么发不起愿心?大家可以参参。这本身就是智慧的根源问题,参明白了这个,古今圣贤大德的一切行宜、公案一目了然,这里倒合了船子德诚禅师嘱咐弟子的法语"没踪迹处莫藏身"之意。我看佛法三藏十二部,加上世界上的各种教派法门中,再也找不到比这更高效率成就智慧的大方便法了!
  如果说世人看问题的角度和思维方式是阳面,那《道德经》就是从阴面的方式反向来观察问题,使之圆满于太极。所谓"世人观阳,分别于两仪;老子观阴,全于太极",这正是老子著作《道德经》的内在理路--太极思维。
  你很容易发现《道德经》中一对对的矛盾统一,如:
【关闭窗口】
[易] 更多...
· 孝敬——接祖宗命数运脉
· 关于49的数理寓意问题
· 《易》文化的核心要点与…
· 李嘉诚的风水师陈伯的传奇
· 俄火星神童惊人预言:核…
· “蝴蝶效应”之联想
· 世紀對白──周易與科學
· 易学初探
· 论中道思想和中庸之道
· 入静沉思:统一场论与易…
· 谈《周易》及易道
· 罗艳清:百家争鸣的《中…
· 古代“人口普查”:明代…
· 韩起新作:周易与商道—…
· 拿07金猪年论炒作:结…
· 诵出经中的韵味
· 《易经》在企业管理中的…
· 永葆青春的“秘密”
· 生活的节律 无“心…
· 开泰与开窍
· 点悟与思考
· 周易一朵东方文明之花
· 《易经》:当你春风得意…
· 《易经》之智:变通·趣…
· 《易经》中的智慧:一切…
· 《易经》之智:变通·趣…
· 《周易》的圣人观与儒家…
· <易经>:利益矛盾面前…
· 生态平衡是《周易》原理…
· 周易运行经济学实践
· 易理源发了中国古代音乐
· 煮茶论易
· 《易经》与领导管理
· 学习易医方法——悟
· 生态平衡是《周易》原理…
· 易与相对论
· “象”模型:易医会通的…
· 《周易》热与“科学易”
· 《周易》热与“科学易”
· 《易经》与领导管理
· 道家、阴阳家对董仲舒法…
· 易纬略义
· 浅谈易学思维与社会关系
· 《周易》与现代管理
· 周敦颐易学思想体系
· 《易经》对中国文化的影响
· 《易经》:民族文化的瑰…
· "天人之学"再评价
· 八字预测术不可克服的理…
· 《易经》与企业家人格修养
· 十二属象托化
· 和谐与周易思想
· 《易经》:民族文化的瑰…
· "天人之学"再评价
· 事物克生论
· 《周易》智慧管理诠释
· 《周易》与《黄帝内经》
· 易学智慧指导企业形象策划
· 《周易》与中国象科学
· 乾卦六龙的天文科学含义…
· 命运论
· 命运之谜
· 刘英杰:中国术数研究
· 杨超:谈《易经》“八卦”
· 奇行:周易预测学研究
· 听南怀瑾讲《易经》
· 周易文化与企业管理
· 周易与中医
· 从“阴阳五行说”谈人才
· 对研易的几个基本问题的…
· 家庭平安和谐与住宅风水…
· 邵伟华:《周易》是科学…
· 柯云路:《易经》是什么书
· 论河图洛书
· 《易》哲学之形而中与内…
· 和谐与周易思想
· 命理学与封建迷信
· 周易与真理
· 周易与命运的认识误区
· 浅论中华文化
· 命定与人为的关系
· 汉武杂“方”与道教渊源
· 略论《正易心法》的易学…
· 浅谈命运的可变与不可变
· 学习易经的程序与方法
· 易象纵横谈
· 周易易辞在决策中的应用
· “六分天注定,四分靠打…
· 还姓名学之本源,跳出单…
· 论易的精神
· 德易双修、理用兼顾是易…
· 易学预测手段无高低贵贱…
· 《周易》的阴阳学说及其…
· 《周易·谦》卦辞、爻辞…
· 易经是创造性思维的本源
· 易学中的人学思想
· 国学易道智慧
· <易经>中的时空结构及…
· 在天成象与财富
· 生态平衡是《周易》原理…
· 易学与儒学完整关系的新…
· 从阴阳五行看中国戏剧何…
· 《周易·谦》卦辞、爻辞…
· 《周易》的阴阳学说及其…
· 易学与儒学完整关系的新…
· 《莲山》《归藏》《周易…
· 恐惧修省与观象进德——…
· 《周易》和儒家人文哲学
· 《周易》软思维模式探讨
· 《周易》与南宋功利学派
· 易学的哲思——人类理性…
· 《周易》犯罪学思想探析
· 商代占卜丛考
· 易经是创造性思维的本源
· 乾坤二卦形上解
· 中国哲学本体论的易学阐释
· 略论易经与辩证法
· 律历与《易经》
· 《周易》思想的现代意义
· 《易经》 是一部古老的…
· 《周易》:《文心雕龙》…
· 荣格与《易经》
· 哲学视野下的汉易卦气说
· 论《易传》的学派属性
· 试论王龙溪的易学哲学
· 易与变
· 《周易》视野下的管理伦…
· 《周易》软思维模式探讨
· 也谈《周易》和天文学
· 《易经》与中医学发展的…
· 《周易·复卦》初爻的诠…
· 《易数钩隐图》作者等问…
· 横渠易学的天人观
· 焦循易学方法论的哲学意义
· 《易数钩隐图》作者等问…
· 《周易·复卦》初爻的诠…
· 《周易》古经与墨家思想
· 生生之境————《周易…
· 易学的思维方式
· 從坤卦來看現代女性的覺…
· 从比卦来看人际关系的智…
· 易道精神与企业经营发展
· 项目管理成熟度模型与组…
· OPM3标准体系的剖析…
· 项目领导方法浅论
大坤企业医道 更多...
· 资本的最终归宿与生命的…
· 为什么中华文明要强调学…
· 谁是懂学习的上上智人?
· 大数据化时代我们怎样才…
· 有限的生命时间能学多少…
· 信息科技发展趋势面临的…
· 以道御术的关键
· 为什么说企业是个道统体…
· 企业生命的道统体系:何…
· 管理执行的规划、程序及…
· 处理问题时间维上的关键…
· 如何融通企业的目标体系…
· 如何进行企业执行体系的…
· 如何进行经验模式或理论…
· 如何问问题,如何问出企…
· 诊断式管理的先进理念与…
· 诊断式管理理论产生的背…
· “现代禅悟学”是不是宗…
· 做事的机理——构想现实…
· 执行不力真的是行动力问…
· 谁在决定我们命运?
· 管理咨询专家的三种核心…
· 现代管理学中各“力”的…
· 中国顶级CEO们究竟在…
· 追求零缺陷的企业最优化…
· 客户市场再开发及深度挖…
· 企业的生命信息迟滞问题…
· 企业的标准问题——IS…
· 企业品牌及影响力问题—…
· 企业治理的阴阳平衡之道…
· 企业的价值创新——企业…
· 如何打造富战斗力团队—…
· 辨证论治——治理企业的…
· 市场应变、发展应变的人…
· 现代经管理念、理论的创…
· 企业医道之“药材”、“…
· 何谓企业生命之医理?
· 心病决定身病——企业问…
· 运营企业最根本的问题—…
· 企业为什么会生病?——…
· 企业问题分类及问题系统…
· 企业在不同发展阶段所生…
· 何谓企业生命之病理?
· 企业生命运营之精、气、…
· 如何规划企业最优化的运…
· 企业之“流”之“动”与…
· 企业脏器与企业的生命管…
· 太极气是什么,“和”与…
· 何谓商道?
· 商道的核心及企业运作的…
· 意识、信息与企业文化创…
· 管理的三要素及其内在规律
· 企业运营核心三要素解析
· 经营的三要素及其发展趋势
· 现代社会什么不是商品?
· 企业运营整体知识体系的…
· 企业究竟在生存发展个什…
· 现代社会什么不是商品?
· 何谓企业生命之生理?
· 企业心理实战——企业愿…
· 企业灵魂铸造——如何创…
· 大型企业必须突破的素质…
· 企业治理的首要关键——…
· 企业发展的决定性资源及…
· 企业心量——企业的内在…
· 管人还是管心——企业的…
· 企业生命之脑之心——企…
· 何谓企业生命之心理?
· 平衡之道与企业战略、企…
· 何谓舍得,为什么做企业…
· 企业基业常青大成功的两…
· 决定企业终极出路的关键…
· 何为企业之“企”之“业…
· 企业生命之命理
· 智慧学解决了当前企业界…
· 企业管理智慧学要点与层…
· 企业管理智慧学核心理念
· 关于企业管理智慧学
· 如何高效明理?
· 何为医道?企业医道究竟…
· 倡导中国化管理,打造中…
· 企业如何留住和培养核心…
· 如何让企业培训变得有实效
· 企业道:企业家应具备的…
· 管理者的心智修炼
· 深化中小型企业发展策略
· 佛商的企业观
· 企业发展的战略管理
· 小企业大智慧
· 企业需要灵性资本
· 养生之道VS经商之道─…
· 孔子管理理念三部曲
· 商道与企业生命管理系统
· 孔子的三条管理忠告
· 决定企业终极出路的关键…
· 何为医道?企业医道究竟…
· 话里话外: 民工荒显示…
· 任正非梦已圆,华为接班…
· 不要为打翻的牛奶而哭泣
· 履中蹈和,广结善缘
· 波特五力模型分析汽车行业
· 美国企业人力资源成功七…
· 《企业医道--企业大智…
· 何为企业之"企"之"业…
· 波特五力模型分析汽车行业
· 用价值链管理人力资源
· 企业基业常青大成功的两…
· 百年杜拉克如何应对巨变…
· 赫塞尔本:把火炬传下去
· 引领未来的十大战略技术…
· 2010将会发生什么?
· 六大互联网CEO的治理…
· 领导哲学:无为从哪里来
· 企业陷入低谷的因由及对策
· 山寨机推手是泰尔实验室?
· 盘点2008:“山寨”…
· LG志在高端的背后
· 从《隆中对》看战略规划
· 以危机换生机,十招助企…
· 究竟是什么影响甚至决定…
· 企业家领导力软肋:重于…
· 创新:突破中国式思考
· 成长型企业 跳出羊群思维
· 管理中的杯子理论
· 苏宁:培养人才,是最大…
· 中国式管理的考验性
· 盘点2008:“山寨”…
· 如何让大学生在企业中加…
· 没有恐惧才能成就一切
· 投资战略与交易战术
· 究竟是什么影响甚至决定…
· 投资战略与交易战术
· 究竟是什么影响甚至决定…
· 谈话时你有对象意识吗?
· 经营人才就是经营企业的…
· 惠达,谁的卫浴观
· 警惕,别让广告成企业命门
· 中小企业如何控制人力成本
· “滚蛋的人渣”与虚弱的…
· 成功是一种态度,生命是…
· 李嘉诚:企业失败多半数…
· 从德青源谈企业社会责任
· 未来20年,我们靠什么…
· 全球敛才大战十大招
· 战略执行的策略-折腾与…
· 江南春:未来三年九种机会
· CEO行为艺术的三种境界
· “生存第一”的企业才能…
· 战略管理是一种思维方式
· 透过“恒源祥”的“恶俗…
· B2B进国际化时代 以…
· 南存辉:“家族企业”的…
· 由朱元璋九字箴言看企业…
· 透视一流团队的构成
· 太子奶为何未能修成“儿…
· 商业情报,企业成败之关键
· 净空法师
· 企业软实力:与世界共创…
· 企业软实力:核心生存与…
· “生存第一”的企业才能…
· 最具“钱”景的行业排名
· 危机下管理手段是否也在…
· 员工能否拥有成就感是管…
· 哪些企业可以在未来市场…
· 民营企业管理的五大误区
· 危机时刻削减员工福利,…
· 中小企业如何控制人力成本
· 企业莫让制度宠坏了人
· 比尔·盖茨的双面人生
· 如何解决金融风暴下人力…
· 管理者之智、信、仁、勇…
· 曹操是个优秀的企业家
· 牛根生:眼泪中都有智慧
· 管理者之智、信、仁、勇、
· 企业并购成功的关键
· 企业信仰与执行力
· 战略决策:存商理灭人欲
· 徐冠巨:企业要学会过紧…
· 终极能力成就课程要点—…
· 牛根生:我一滴眼泪价值…
· 战略变革——目标简单,…
· 企业用人,只求最合适不…
· 中国企业如何度过”寒冬“
· 谈非中国式管理之十 中…
· 中国企业实行360度考…
· 领导的两种类型和管理的…
· 企业个性与战略空间选择
· 胜兵先胜而后求战
· 企业产品没有市场那是老…
· 从《神话》看现代企业的…
· 家纺企业如何度过残酷寒冬
· 联想的“只要你想”与耐…
· 企业危机破解之道
· 如何破解管理中的类群困境
· 一个点子,救活一家企业
· 管理研究:用驭夫术管理…
· 执行力不佳:沟通惹得祸
· 不想死就随时学会变招!
· 经济危机时,民企如何烧…
· 从和尚吃水问题的解决看…
· 从《神话》看现代企业的…
· 三管齐下,确保培训长久…
· 中国管理之路的六个时期
· 企业精神与经营理念
· 中国企业面对的病菌
· 影响中国企业的十大管理…
· 凡大事谋好而后动
· 走出发展中民企的管理困…
· 中国企业面对的病菌
· 企业精神与经营理念
· 你的公司能跑多快?
· 影响中国企业的十大管理…
· 凡大事谋好而后动
· 领导者要启发团队正确思…
[释] 更多...
· 千万不要轻易说别人的缺…
· 佛家文化、禅文化的核心…
· 自我是如何显露业性和运…
· 【识是指证悟吗?】20…
· 李嘉诚:学佛让我成为华…
· 网友在大悲寺的真实体会…
· 邪说举隅:邪师索达吉为…
· 【没有福德的人,很难遇…
· 何谓法喜充满?
· 南怀谨:情欲越淡层次越高
· 南怀瑾辞世经过及舍利子
· 南师荼毗由宗性大和尚举…
· 那一天我拜見了南太師父…
· 法王如意宝晋美彭措“虹…
· 资深藏密人士阿旺仁者曝…
· 一个藏密喇嘛教居士的困…
· 我亲眼所见的西藏及真实…
· 南怀瑾谈遗骨舍利
· 南怀瑾:学佛人易犯的毛病
· 关于菩萨的几件事
· 成佛的必然修为过程与成…
· 科学家证实佛门咒语有神…
· 一个狐仙的真实故事
· 高僧观因缘:现代作家已…
· 虚云和尚与白狐的传奇因缘
· 毛主席谈佛教禅宗
· 略说佛难的成因与对治
· 星云禅师:禅意的人生、…
· 六祖慧能档案的相关研究
· 佛家特别强调对心性的修炼
· 看话头法
· 静观始知安心难
· 人生永远如登山
· 阿难七梦预示未来佛法
· 皈依的心路——金庸与池…
· 净空法师:學佛就是學做…
· 用什么心态来诵经
· 不杀生,怎样请走蚊虫
· 游览寺庙的四大禁忌
· 菩萨是什么
· 良知与人性的净化
· 大悲咒的由来
· 佛对世界和人的看法
· 佛教养生智慧带给我们哪…
· 66岁老人被北大录取为…
· 六十六条经典禅语
· 禅师的兰花
· 净空法师:如何才能功夫…
· 你是正信佛教徒吗--圣…
· 佛教八识
· 佛教与哲学
· 发愿的重要性
· 暮鼓晨钟醒世人
· 生活处处是修行
· 佛陀教育与心灵健康
· 修行是调整心态而不是挑…
· 佛教称谓漫谈
· 佛理故事:小和尚扫树叶
· 学佛之理想与目的
· 惜福又有智慧的事
· 佛陀的沉默:佛陀不回答…
· 济公活佛圣训
· 从一朵花里看六度的精神
· 放生十大功德
· 佛教“圣树”菩提树
· 源于佛教的成语
· 中国历史上最有佛缘的七…
· 关照无常 放下执着 感…
· 仁波切的眼泪
· 如何使人相信三世因果?
· 关于“末法时期”
· 佛经谈有十二种药能治人…
· 佛教八识
· 谈谈怎样学佛经
· 素食可提高智慧
· 论禅宗与念佛
· 师父开示“无一法可得”
· 师父开示学佛不能着相
· 学佛之八难
· 谭嗣同与佛教
· 作为阐释学的“生活儒学”
· 佛教,人生与文学
· 佛教中哪些特殊魅力吸引…
· 佛教为何传入中国
· 高僧的智慧
· 佛教的业力因果说
· 禅弊
· 布施的四种障碍及其对治法
· 学佛女众的几种不如法的…
· 慈悲没有敌人,智慧不起…
· 论多元信仰对人间佛教的…
· 佛法在人间
· 佛教的手势
· 爱面子的禅师
· 人生是一次次的顿悟
· 智慧与烦恼
· 龙树菩萨的故事
· 佛教的情感观---贤空…
· 大师在禅的心里走来
· 智者大师论成佛与做人
· 合掌 靠近圣贤 靠近佛祖
· 师父的智慧 顺其自然
· 退步原来是向前
· 你的烦恼来自于你放不下
· 不同宗教的健康观
· 读出《金刚经》的真谛
· 智慧与烦恼
· 人心之禅理
· 法门寺十大世界之最
· 菩萨的生活
· 一心三观与三谛圆融
· 乘愿再来怎么解释
· 佛教徒的饮食观:不吃荤…
· 佛教的危机
· 师父开示:未来的灾难
· 佛教格言集锦
· 佛家布施是什么意思
· 信仰佛教必须吃素吗
· 什么是有为法与无为法
· 什么是人无我与法无我
· 何谓明心见性
· 什么是因与果,各有哪些…
· 嘉木样:佛教三大语系在…
· 关照无常 放下执着 感…
· 略论佛教本体哲学
· 解密十一世班禅的生活与…
· 淡定面对尘世 一种成熟…
· 佛教的伦理思想与现代社会
· “美式佛教”初现峥嵘 …
· 开悟的最大障碍
· 走向世界的中国佛教教育
· 传媒大亨与佛教宗师对话
· 中阴身之寿命
· 每种生物都与人类同等完美
· 为何在初八“放生”?
· 宗教让人敬畏 佛法让人…
· 佛教的三重社会责任
· 佛教道德与人生解脱
· 试解弘一大师临终绝笔之…
· 唐代思想家柳宗元的“礼…
· 王梵志诗的“八难”和“…
· 《百丈清规》初探
· 佛为什么要度众生?
· 佛家养生百字诀
· 佛教饮食观
· 在家学佛方便谈
· 和尚为什么都要剃光头、…
· 忏悔业障的方法和要点
· 论布施
· 忏悔业障的方法和要点
· 佛与花的因缘
· 佛教与企业文化有共通点?
· 慈悲带来丰足自在
· 漫话弥勒佛
· 从灾难中看见佛法
· 佛教丛林制度的由来
· 略说百法明门论宗旨
· 禅悟成功:从性格看命运