略说佛难的成因与对治
日期:2011-6-14 10:01:38| 作者:佚名 | 来源 : | 阅读: 2304次
好人 19:36:06
略说佛难的成因与对治
2007-07-19 18:37修行人有很多的难处,也听人常说:不学佛的人还好,有八难;学佛的人反而有九难,多了个佛难。修行人的佛难大体可分为三种:外难,内难,法难
      下边我们就分别说说这三类难处。
佛难之一:外难
外,顾名思义,就是看你身边的环境:比如你的家庭,交际圈,工作单位等等……外难,就是自己觉得和身外的环境闹了别扭。
外难之一:持戒难
      有的朋友持戒持得很好,但是在夫妻性生活的多寡有无的问题上,就跟配偶有矛盾了。严重的还要提出离婚,会造成很多的人谤佛,该如何处理呢?
      其实不要只为自己修行方便而一蹴而就,可以先善巧随机的先避开一些佛菩萨的节日和十斋日开始,这就可以慢慢的进入一种好的境界。
外难之二:亲人难
      家庭的难处也是修行人经常遇到的。
      比如说有的朋友在家里持戒,但父母还没有信佛,于是他的母亲感觉到:她就生了这样一个心肝宝贝,这个孩子是她一生当中的心血和希望。而她突然间发现孩子改变了,改变的跟他们不一样了,与他们的行为观念异类了……就会发现父母开始心痛了,担心了。
      比如在饭桌上这个时候:你开始学佛吃斋,他们吃荤腥:鸡腿啊,兔肉啊……并且让你吃,而你则摇头不干,这就出现了难处。你会发现亲人们开始对你的不理解,害怕你缺营养等等……总是劝你吃,甚至逼你吃。还有劝你喝酒与持酒戒的冲突;父母用犯了盗而来的不正当钱财来给你用……这些统统的都是修行人的难处。
      不修行还好,一修行了,世俗生活中的普通事都成了大问题了。修行前,这些问题向来都没有放在心里头;而修行后,就都成困扰修行人的大难题了。
      记着一位朋友刚开始修行的时候,他丈人听说女婿学佛持戒了,非常高兴得给炒了一碗米饭。不过炒米饭的时候,没有把锅刷干净,前面做菜后遗留下了一个葱花。刚巧那个葱花就混在这朋友的米饭里面。
      朋友吃到中间的时候,一嚼,味道不对啊!叭!一口就吐到桌子上了,气得把那碗米饭,吭的一声,倒扣在桌子上。当即火冒三丈:“你们这是破我的戒律,简直就是魔头!”。
      当时全家七八口人全都愣愣的看着。这朋友觉得还不解恨,内心当中的这种愤怒没有发泄完,就立即吼了第二句:“瞧你们吃的,都是动物的尸体!你们吃的还香着呢!以后你们吃别人一两,下地狱还别人八斤!!!”
      然后扭头就走,这可是真事!最后他家人们都说:“他学佛学痴了”;“这个人不行了,学佛学的蠢到家了……”
      这个是典型的佛难。
外难之三:事业难
      很多人学佛以后,不会做生意了:不学佛还好,学佛以后,发现处处都是戒律,连抬头不敢正视对方,尤其当对面是漂亮的异性的时候,眼都不敢瞅人家了;
      还有的做生意的要么不敢赚钱;要么赚了钱以后,不敢往家拿;要么怕多赚了别人的钱。
      一学佛就到处遇到难处。
外难之四:对比难
      很多朋友总爱和别人对比。
      比如有的朋友的问题就是未修行以前,身体都是处在一种放逸的状态。学佛后把很多的戒律书从头到尾研究,就发现自己的身体要达到跟这个戒律的要求有很大距离。不能干这个,不能吃那个。就算找个地方坐着,也是妄想不断。就很后悔:“哎,你说我怎么老这样,我怎么老比不上别人啊?”
      其实别人也都打妄想,只不过会伪装又不说罢了。
      老是后悔妄想多,老和别人比较,这种人就开始自卑,学佛以后发现自己真的什么也不是了,抬头一看别人都是大菩萨,唯一自己是凡夫。仅仅说自己是凡夫还不要紧,还有把自己说是地狱当中的凡夫,天天在痛苦中了,又成佛难了。
外难之五:交际难
      还有的朋友在社会交往上遇到困难,在不学佛的时候,有好多狐朋狗友,酒肉交情;学佛以后,自己周围接触的学佛人就多了,开始跟他们做朋友,挺好的。但是在新圈子里的时候又发现问题了:发现这些人很不符合自己心里面的标准?尤其是一些老太太,还有一些学佛带有目的的人,感觉到自己真不能和他们合群。
      这些朋友的那个眼睛老是长在头顶上,总是往天上看,所以老是挑剔别人。他应该多往下面看看,一切众生都是他的朋友嘛!
外难之为什么和怎么办
      其实这些难处出现的原因就是对佛法的错误理解。
      其一,怕破戒的原因就是怕对自己不好,因为“有我”
      破了戒有那么多的可怕的事情,菩萨畏因么。但是菩萨那个畏因是在“无我”基础上的畏因,并不是你“有我”而害怕自己得失的畏因。
      其二,怕处理不好关系的原因是因为有“我相,人相,众生相,寿者相”。
      在社会,家庭,生活的交往当中,面对跟配偶的关系,跟生意伙伴,朋友,同事们的关系等等,怕处理不好的原因就是因为你太着相了,老是感觉到自己比别人强:因为自己学佛,懂的知识多了,而别人没学佛,都不懂。
      别人一开口,你就立即说大道理,就像拿一小蚂蚱,吭一下放他口里面去了,让别人尴尬透了,也不管他想不想听。哈哈,噎的人家老感觉到你是大德,没办法跟你交往了。
      这里要学会别人不求你就不说。可有些朋友还是忍不住,说不定看完这篇谈佛难的文章后,又觉得有新知识了!回家以后马上呼朋唤友,跟他们唠叨一遍新知新见。要是他们不听,还就要硬灌到他们脑子里!为什么啊?
      “我要渡他们啊!”
      这是标准的假慈悲。没明白“实无一众生得度者”。就是:外面,里面;自己,亲戚朋友;上面,下面,等等一切都是自性化出来的相。太着相了。“实无一众生得度者”,这是如何破外难的最主要的理论。你别老是感觉你要度人家。这个“人家”也包括你自己:“我一定要严持戒律,我要度掉我自己”。
      例如上文中吃出葱花的故事,这朋友的确是严持戒律了,但是他家人们后面马上全部骂佛去了:“哎呦,别学啦,你瞧他不学佛的时候,真是一个好人啊,学佛以后,蠢了一样。”为什么会这样?因为这个学佛人老着度众生的相啊,老觉得有众生可度,老是想把谁给度了,这样就会造成外难!
      着相,这就是根本原因。
      如何比较圆融的面对呢?对于比较大的戒律,例如五戒中,其中对于夫妻性生活啊,归于正淫,修行者可以跟配偶协商协调一下,是吧。对于一些戒律很严格的呢,比如吃肉,喝酒这些,在外面需要应付的时候,那一定只吃肉边菜来应付场面;如果不是在应付场面,那一定是严持戒律;如果是父母逼着吃肉,这个时候该怎么办?你就吃一块,别老跟父母别扭,但是吃完了怎么办?就找个地方忏悔。
      因为那边儿是你对父母的孝心,这边儿是你怕杀众生,失掉那个慈悲心。因为众生有苦啊,后面可以读经,忏悔,回向,超度去。要做到圆融。
好人 19:36:29
佛难之二:内难
内难之一:越学佛越没心量。
      有的人学佛前挺豪气,蛮积极向上的,但自从学佛以后天天念阿弥陀佛,就天天想着快死了以后好往生。然后就问他往生了以后干什么?
    “享福啊,我到西方极乐世界,那是极乐之地啊,享福!”
      这种想法是一个非常标准合理的想法,确实是去享福去了,但是有个问题:他没了心量和担当。不学佛还好,学佛以后成胆小鬼了。学佛前,还能帮父母办一点事情,学佛以后,觉得要和父母远些,就因为怕父母给他添情执心,让其不能往生。就老找借口,在家里面关着门念阿弥陀佛。
      在我们附近就有一个老太太,没学佛前宠爱她孙子简直是比自己的心头肉还紧,学佛后渐渐不理孙子了。最后她孙子考大学前复习,拜托她给做一顿饭,她不做,说:“怕你动我情执心,这样我往生的时候,你就是我的业障”。
      这佛教的理论说的是真好。然而他孙子就在外面对他的朋友讲:“我奶奶痴啦,不学佛还好,学佛以后连饭都不给我做,怕我动她的情执心。你说她那么老,我怎么能动她的情执心啊?”
      这是个心量小而造成的不圆融问题。
内难之二:越学佛越没自信
      还有的朋友也是学佛前有朝气,活泼自信,学佛以后,开始观心,突然发现内心当中好多阴暗的想法。以前没发现,自我感觉绝对是正人君子;打坐以后,发现里面是标准的一个恶魔,内心当中多的是坏想法,吓得不知如何是好。
      其实我告诉你,人人都有坏的想法,只是伪装得好,不告诉你罢了。因为,没有坏的想法的人只有两位,一位是释迦牟尼佛,还有一位就是当下来生弥勒尊佛。中间的,没见哪位朋友没有坏想法的。
      但是这些朋友不那样寻思。因为以前觉得自己是一个非常标准的正人君子,天天想着为众生。但是打坐以后,一观心,发现内心当中好多的可怕的想法。平时还可以,一打坐倒好,里面什么都有:淫欲心啊,贪心啊,想好处的心啊,都有。感觉到自己罪不可恕,开始自卑,感觉到天昏地暗,简直就是一个地狱众生。天天加持自己,让自己升不起心来。
      这就是标准的佛难,不学佛还好,学佛以后,一比照戒律,自己成了地狱众生了。其实,告诉大家,没有一个人没有坏想法的,别看有些人天天说的比唱得还好听,这是真的。
内难之三:越学佛越假慈悲
      什么叫假慈悲?就是很多朋友天天老想着渡众生。他有一个慈悲心在,天天考虑着:“我发过愿啊,要渡尽一切众生”,然后感觉到自己修得不错,比如有一天到菜市场去,看到门口有那么多杀鸡的。然后守着那个杀鸡的那个人,自己打着一个超度的手势,叽哩哇啦念了一排咒,像大德一样,念完走了。他不知道自己功夫不到家,那些鸡都没有被超度走,一看他放光明,跟着他都回家了,哈哈,晚上打坐的时候,鸡的神识都上他身上去了。
      还记得有一位朋友出去在一个大水库附近旅游。那个水库有很多的螺丝,田螺,那螺丝其实就是人们的意业造成的。思想上特好钻小牛角尖的朋友,家里面就特爱招螺丝。他然后感觉到自己修的不错,也要慈悲众生。就在水库边做法,叽哩哇啦的吆喝了半个小时来超度众多螺丝,但是螺丝并没有被超度走,就跟着他走,于是这位朋友天天在家里面造意业,脑袋瓜老是转不出来,到现在还不能出门。因为背了一头的意业,让自己脑子老是转不出弯儿来,不知道成佛到底是怎么回事了。
      都是:没有足够的心量,功德和法力,就去假慈悲造成的。
内难之三:越学佛越假威武
      还有些人找一位密宗上师,传他一个密咒,只要他看不顺眼的,就没有不敢杀的。杀的时候那个嗔心很重,杀完了以后,那个肝上就痛。那个肝上的杀业和嗔业很容易得病的。
      这就是假威武,因为真正的金刚护法是在无我的基础上,大菩提心的基础上,然后行一慈悲相,那个慈悲相化一位金刚吓唬人家呢。而并不是真的用嗔心把它杀到地狱里去了。假威武的人啊,他杀完以后是归他自己下地狱了。
      真正的修行人,拿着护法咒只是当一个工具用,用完就放下了。绝没有像他似的,一天到晚着相造的满屋子全是黑气。
内难之四,学佛学的精要程度不到家
    很多朋友特别盼望能往生到西方极乐世界,天天看往生西方极乐世界的书籍来增强信心。如果有天遇一大德告诉他:西方极乐世界都是他自性化现的,阿弥陀佛都是他自性佛。他一听就觉得:完了,没希望了。因为阿弥陀佛是他自性佛,西方极乐世界也是他自性化现。他不知道  自己该到什么地方去了。然后自己把自己给吓死了。
      这问题来自于修行不修心量,担当造成的。不学佛还好,学佛以后,老是觉得找着一棵大树可以依着,只想依赖,不愿担当,少了主心骨造成的。
内难之五:学佛学偏激了
      有些人一听要戒忌用力,就偏激了,遇到任何事就老是“无所谓,我无所谓,戒忌用力嘛,我无所谓”,他就没有一个有所谓的事情。没了责任感。这事儿无所谓,那事儿无所谓,还捎带一句口头禅就是:“挺好的,挺好的,挺好的”。
      与他们相对的一种人,学佛以后那个心就细,老是观着自己的心,天天把那个心压到一个境界当中去,不敢抬头看人,因为一抬头看人,“境”没了,就慌了。这些朋友没有办法理解:水火本是一体,山河大地皆是自性化现,相与无相这两个本身是一回事。
      这两种人的问题都是不修担当。
      第一种老是无所谓,总是戒忌用力的人容易得无记,就是没有记忆了,最后落畜牲道去了,那时候他就该有所谓了吧?这不是吓唬人,因为他不思维啊,他害怕思维,他一思维以后他感觉到就用力。
      第二种人就怎么样啊,容易落到一种境界当中去,一旦丢了就容易把自己吓死。
      要解决这些问题,只能去修心量与担当。
内难之为什么和怎么办
      说了这么多,大家可以发现这些佛难统统的来自于:修行不修心量,缺少担当造成的。学佛以后,老是觉得找着了一棵大树可以依靠,不去修自己的心量,担当,不去自立自强而造成的。
      那心量与担当如何修?有的人老问:“你天天叫我们修心量与担当,心量与担当怎么修啊?”
      其实,是在严谨中宽松,在宽松中严谨,然后生起一种大的菩提心。绝不是偏一头儿的!死抱着戒忌用力,完了;老是扣一境上,也完了。那不戒忌用力,也不扣一境上,可以吗?那你如何能既不戒忌用力,也不扣一境上呢?
    你一定要有菩提心,要成就一个大的慈悲心。在这个基础上,你会发现你有无穷的力量。哈哈!那时候身上的业力,“哗”的一下就被压倒脚后跟上去了,什么昏沉,什么难受等等根本就没有了。
好人 19:36:50
佛难之三:法难
法难之一:修行的目的不究竟
甲,为名利
你为什么修行啊?
“我想为了发财,我想当亿万富翁,传说这个地方能够教当亿万富翁的道场。”
敞开心量,然后放出自性的光明,摆脱阴阳五行对你的影响,跳出六道,然后你就可以慢慢的进入你那个亿万富翁的伟大境界当中去了。挺好的。
乙,为情爱
你为什么修行啊?
“因为我爱我丈夫,我丈夫修行,所以我修行。”
哈哈!也真有这种人。
丙,为解脱
你又为什么修行啊?
“我为了了脱生死!”
“你为什么要了脱生死啊?”
“因为这个地方太苦了。”
“你为什么觉得这个地方太苦了?”
“因为我欠人家钱。”
唉!又绕回来了……
      修行的目的不纯。在修行的过程当中就必然出现问题:想当亿万富翁的,来了没三天,一听亿万富翁是假的,原来是虚象,就觉得迷茫了;因为爱而来修行的。叫放下这爱的时候,就非常痛苦。为了脱生死的,原来没有生死,就不知道该怎么办了。
      修行目的错误,是法难的成因。不知道大家有几位修行的目的是真纯的,但可以告诉大家:最困难的时候就是要面对藏在自己内心当中的贪婪,就是当初为什么要修行的贪婪的时候。
      修到面对这个贪婪的时候,告诉你那这是假的,一定要放下,放下你内心当中挚爱的东西,感受,目标等等的时候,那才叫真痛苦!你可能渴望无量劫了,就想得到那一点心爱之物。放不下就是业障,让你修不过去的。放下挚爱的那点东西,那才叫真正的痛苦。
记着五祖他在问六祖的时候,有这么一段对话:
“你来干什么?”
“我来成佛啊!”
五祖就吆喝:“你这个南方蛮子,长的这么难看,你能成佛么?”
六祖就说了一句话:“人分南北,佛性分南北么?”
记着大家要来拜师的时候,总是问同一个问题:
“为什么拜师啊?”
想了半天啊,然后说:“我想成佛!”
哈哈,我不知道后面是不是有人戳,给他指点指点,大概多数有前面过来的,就会后面提示一下:“你就说你成佛,他就收了。”
进来以后,发现不对了:要你放下执着的那些东西,真是非常的痛苦。又成佛难。
法难之二,受不了色相诱惑,忘了修行的目的
      有的朋友在刚开始修行的时候蛮好的,非常用功,功夫也到家,洒脱自在。但是修到一定程度的时候,突然间碰到一个女孩,“啊呀,这个女孩真漂亮!”而且这个女孩她说非常爱你,你也说你也非常爱她,你们两个人非她末娶,非他不嫁。然后这下子“好事”真跑到你眼前了。
      哈哈,你是想修行呢?还是想和这个漂亮的小姑娘厮守呢?
      这儿好像有点说四众之过似的,但是我们就打一个比方:历史上有一个非常了不得的大禅师。我对那个禅师真非常佩服。但是呢,传说就是发生了这样一个故事,发展到非他不嫁,非她不娶的地步,结果禅师还俗了,结婚了……修了多少年的功夫,就换了一个漂亮小姑娘回家了。
法难之三:修行中,过不了名利考验
    大家在修行过程当中,慢慢福报增加。这福报增加以后啊,你就发现,你开始拥有的权利越来越大。哈哈,不要说加持,就是相上的东西也会很多的。你会看到别人都很听你的话,你是“大德”嘛。别人都给你磕头。”挺好的,哈哈!然后你说什么,别人都信什么,你是“大德”嘛。这个时候,你慢慢的会发现内心当中出现一个奇怪的东西——欲望
      慢慢的你会发现,你开始掉到里面去了。觉得离不开这些福报增加后产生的相上名利权等“好事”。只要心着有落处,必然修行过程当中一定会碰到法难。
法难之四:迷信
      有的朋友常吆喝:“我的上师特有功夫,前一段时间,我一个朋友供养他30万块钱,回去家去做成笔大生意,整整赚了500万!真是的,这笔生意简直是太合算了!” “我上师特有加持,那老母亲有一病,叫我上师摸一下头,回家以后病好了。”
      有没有这种事情呢?是有的。但是他不明白,得到的都是他该得到的。他照那个人的样子供养给他上师500万块钱,结果发现连5万块钱都没赚着!为什么?得不到得他就不该得到嘛。
      其实那些东西有很多都是他自己前世间,宿世间,无量劫中供养过上师后,一世一世累劫的福报,本来就是他自己的福报。但是他拿着这样一个错误的理论,就天天想着怎么着去供养他上师,让他上师给他加持和福报,盘算着去换取更大的生意利润,标准的是跟佛做生意。这就是法难。不学佛还好,学了佛,这简直是跟释迦牟尼佛谈生意呢,哈哈。
“你老人家,我供养给你5万块钱,待会儿你加持我得500万啊,不够,我要骂你的!”
“为什么啊?”
“你为什么加持别人那样发财呢,而不加持我也挣大钱啊?”
      其实他不明白,别人得加持赚大钱是真的有,但是不一定能发生在他身上。因为别人是以前布施有福报,现在享用;他宿世间却不一定也一样布施过,哪儿来的福报?
      这种人多数是不修心量担当,不修般若,不修心,他就是来做生意的,他天天的也持咒,但是持咒保持一个范围,一个范围的交际圈里大家都互相认识,好增加自己的信心:“啊,你看前面那位朋友供养上师多少钱,看见没有,他后来生意多好!”
      我们当地也有这么一位,是做传销的,只要他的传销生意不好了,他会立即买很多的牙膏等日用品,然后到寺院里面去供养给每一位出家师一份牙膏或者肥皂。回去以后就宣传:“学佛真好!因为我只要生意不太好了,我立即去寺庙里供养牙膏,我的生意立即就好起来了。”
这简直是一笔标准的生意,一笔学佛的生意。
法难之五:瞎发愿
      有的朋友是还没有明了佛法的道理前就乱发愿。挨着从头念那些大德讲的那些愿力,就照搬成他的愿力了。发愿前也没弄明白那些愿力他能发吗?为什么要发这种愿?
      比如一个朋友说:“没事的,我旁边一个邻居说过,要想修行好,就得发大愿,发惊天动地的大愿,所有的愿我都发。一切众生的业力我都背,地球人身上的病都归我身上。”既然有这个愿力,那待会儿就只有等着在家长病,然后一直痛苦。因为众生一切业力都背,地球人长的病自然要全部背着。
      他听后,然后想想:“不对啊!听说要修行好,就得发大愿;要成就的快,还得发大愿。”
      其实,他没明白,他自己着“我相”这么重,那个业力跑身上就会把他自己给压死了。真正的大修行者发这样一个愿是为了自己能成就的快,为了能早起来,为了能更上一步,人家才是从心底下发的,是无量心发的。如果这样发,那些业力是飞不到身上,因为用无量心,凭着愿力的光明,就把业力超度走了。
      而有些人因为贪心而发的:比如为了发财,为了早成就,为了早成大德,让别人跪着给他磕头……哈哈,别人给你磕头可不是好事,磕完了以后,业力上来承担不了,肚子疼!
      这些瞎发愿的朋友,他不明白那些愿力都是大德发的。阿弥陀佛四十八愿,那四十八愿也是他的吗?不一定!每个人都有一个自己的愿力,每一尊菩萨都有一个自己的愿力。大家要考虑考虑自己的愿力是什么东西,别老拿别人的愿力发,发完了以后,背不了业,肯定难受痛苦!
      这个问题在现在学佛人当中是非常非常的关键,我才这么使劲地讲给大家听。
法难之为什么和怎么办
      造成这些法难的根本原因是不知道山河大地都是自性化现的。
      不明白这个道理,他当然就只会往外找。哈哈!他不知道他上师给他的加持也是他自性中出来的。说穿了就是他前世供养了上师而来的福报。
      他不知道他本来就应该得到那些东西,老是自作聪明,频繁耍手腕去得到,然后告诉别人:“你看我多有本领啊!”。其实那些东西本来就是他该得的,为什么?因为得到的都是应该得到的,没有偶然的,都是有因果的,必然的。他不知道直着去拿,也是能拿到的,真是没活明白!
      不懂法界一相,法界平等性;不知道本性,自性本来清静、澈然、具有恒河沙之功德,就会造成了法难。
总结
      我们再回顾下,其实就说了这些:不懂得实无一众生得度者,多造成外难;不懂得修心量、修担当,就会造成内难;不懂得山河大地皆自性化现,天堂地狱本是同一含生的,也就是不懂得法界的一相,法界平等性的,不懂得自性本来清静,具足一切的,多造成法难。
      懂得这三条,肯定什么难也没有了。哈哈!其实啊,本来什么也没有,都是自己想出来吓自己的!不明白的,可要好好参!
    时间仓促,这次还只是粗略讲讲,等日后有空了,再把佛难这个问题细细说说,给各位朋友讲透彻些。

刘硕斌老师联系方式13808807218
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