企业生命的道统体系:何为道,何谓术?
日期:2011-7-29 9:26:23| 作者: | 来源 : | 阅读: 4220次
——摘自深圳现代禅悟学研修中心刘硕斌老师智慧学著作《企业医道——企业大智慧》一书
      为什么要在第一章第一节首先探讨道、术之意呢?实在是道在宇宙人生、人类学科学问、商道原理中非常之关键,乃人类文明之总根。
      现代企业运营企业管理之学问不过是西方现代学科、学问文明的组成部分,西方学科学问文明总体源自分析还原思维方法。分析还原思维系造就学科、专业、专家、复杂性、发散性世界的根源所在,而东方智慧文明一道统之,简易中见真着,直指真实、真理和学问源头。
      况且,“分久必合,合久必分”,融通而贯通归一归道必是大势所趋。不合道必不能久,所以,探究生成万事万物的关键——道,正是企业管理智慧学的核心所在,无法超越。
      我曾在我的融通智慧学第一本书《融通之道——从知识、能力到智慧》中对道做了较详细的阐述,现摘录如下,以供大家了解。
      关于“道”,有时候人们想得过于复杂了,总是在捉摸一个象似“道”的东西,认为有一个象“道”一样的东西。
      为什么会这样呢?
      因为不知“道”。以前有禅师参禅,问:“道眼不通被什么所碍?”,法眼宗师答“被眼碍。”,时至今日很多人是被“道”所碍。
      大道至简,其实道真的很简单。时时刻刻无处不在,包括自己的存在。
      为了方便读者有道可循,我们可以将与道有关的词语罗列出来。对于我们未知的“道”这个知识体系,与“道”相关的这些词语也许正是道统知识体系结构的结构支撑点。要快速解码和融通知识体系,最高效的方法就是找到知识体系结构的结构支撑点,及其组成结构的经纬。
而“道”这个知识体系是我们这宇宙整个知识体系的一把万能*钥匙,一旦能透入,是谓“见道”,在“见道位”(佛法修行次第上升的五行位境界:福德位、加行位、见道位、修行位、究竟位中的见道位)上修行,那就进入快车道了,才算是真修行、真精进。
      因为见“道”了就是明白了宇宙真理的结构脉络。它会指导你选择最佳最合理的切入方法、修行方法;它会清晰让你“内观”到自己的境界状态而做有效护持。以前有副寺庙对联说“见道明理者,一屡藕丝牵大象;盲修瞎练者,千钧铁棒砸苍蝇”,说的也是这个意思。
      从世间法来说,见“道”后学东西,领悟道理,做事情一定非常高效,事半功倍。别人也许要学一年,要费很多财力才明白的,你也许几分钟就明了而能致用了。
      所以,见道是非常关键的过程。
      下面请各位读者先循着我行文的思路进去,然后再将之打开、延伸、普及到宏观、微观、宇观、生活、工作、学习、事业等等的方方面面,用心细细体会,至少可以先从理上、见地上透入。这是条悟道入门的捷径。
      如果能时刻将世界或宇宙所有的“理”同时观照到,直接“照见”,心物一如,是谓“行”入。这时处处是“理”,处处是“维”。“惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物;窈兮冥兮,其中有精,其精甚真,其中有信……”(《道德经》),这个时候,你才会得真实而确信、坚信,道不虚言。这时才算得上破除迷信获得“正信”,这时的“信”才称得上是“道源功德母”。
      下面我们就来探究一下“道”吧。
      道也者,径也,理也;知也,识也;空也,智也!
      径就是路的意思。人类文明的发展不外乎体现在物质和意识两个领域(或按物理与精神领域分也可)。在物质世界表现为“路”及其相关特性的概念,意识世界表现为“理”及其相关特性的概念。
      物质文明的发展离不开对地球资源利用最大化的思路。
      土地资源的地表资源是最易获取的,依据城市、乡镇的各种管道生存,如水管、线管、管线、电线线路、信息网络、煤气管、油管、天然气管、下水道等;依据各种道路,包括公路、铁路、高速公路、大道、田埂小道、街道、楼道等发展扩张。无不是“道”。
      其次是土地资源的地下资源,挖煤、开采石油、天然气等都要依据隧道、井道、运煤轨道、油道、油管、气道、气管等等无不依赖“道”。
      土地资源枯竭了就开始向大海、太空、月球发展,自然依据船、潜艇、飞机、航天飞机等,这些都是运动的工具,它们无法凭空运动,必须依赖一定的轨迹,所以水道、航道、海底隧道、轨道,还有军事上炮弹的弹道等等无不依赖“道”。
      我们再来看看与生命体相关的道:食道、呼吸道、气管、肠道、尿道、便道、动脉血管、静脉血管、毛细血管、神经末梢、经络、脉络等;身体从表皮、真皮、毛发、细胞到组织,到组织间的通道无一不被道充满。
      再来看意识文明领域,如道理、原理、真理、公理、物理、佛理、学理、条理、明理、思想路线、思路、理路、经理、管理、讲理、有理、无理、生理、命理、心理、病理、医理等等,都须依据一个“理”字。还有学问之道、知道的“道”等。但究竟知不知这个“道”就不知道了。
      再延伸一下,地球经纬的“经”、“纬”;经典的“经”;《黄帝内经》的“经”;经营的“经”;结构的“构”;构想的“构”;规律、规则、规划的“规”;所有的线条,直线、曲线构成的事物结构;时间的方向性;信息的传播趋向;事物发展的趋势;思维的“维”等等无不是道示现的局部轨迹。
      因此说,我们的宇宙包括我们自己无不是道的显现。“道”在我们认知的这个宇宙就是时空的维度,没有一刻一处不是以“维”的组合存在。
      所以老子说“人法地,地法天,天法道,道法自然”,揭示得真是精准而真理。我们不得不佩服古代圣人立词立意概念之精到,只用一个“道”字就涵盖了无量多的内涵真理,全括时空。不象我们今人、现代人长篇大论却还说不清道不明,再怎么绞尽脑汁地发展现代文明,却始终逃不脱它的框框。
      另外,为不至于后人对道产生误解,执着物象,断后人慧命,老子还补充说,他在文中对道的概念是“强名之曰道”,与佛祖圆寂前叮嘱的“我四十九年讲法,并未说得一字”,《金刚经》“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不得见如来”不谋而合。古之大德为天地“立心”之大慈悲显而易见,与我们后人不为名即为利乃天壤之别。
      当然,老子还直接追究了那个维度“维”的源头,即道的源头——空,与佛法佛理完全一致。
      以上是从哲学层面,从宇宙真实直接切入,似乎有点形而上学。如直接从企业管理和做事层面切入,又如何理解道呢?
      有一点很明确的是,我们不论做什么,不论做何言行,一般都不会胡来,始终都会按照我们自认为有道理,或者说是根据自己默认的逻辑的规则去做。好比去买东西,总要找到一个购买契口,即支持我们购买的理由。组织行为学称之为动机,即做任何事情都有内在动机。
      我们为什么会不自觉地去寻找内在道理呢?
      如果不合乎道理会怎样?
      为什么我们必须遵循道理?
      这种在主宰我们的所谓的道理究竟是什么呢?
      我们经常说的市场之道、营销之道、管理之道、经营之道等似乎都是这个主宰的作用。当然,我们自认为的道理未必一定是真实的,即未必是合乎真理的,所以,当我们按照我们自认为的理去指导做事时,错误就必然出现了。
      这就是我们经常无法做对的根源所在。我们无法保证真正合道,如果我们不识道不知道。
      何为“术”呢?
      术区别于“道”,肯定非道,不是道的本体。那术究竟是什么意思呢?常规语词里我们可以发现有法术、方术、技术、艺术、医术、战术等,通常指做事形成的固有的方法、技巧、工具或思路等。
      判别术的作用大小,最终只有一个标准,即是否合道,是否符合世间道理、宇宙原理。不合道,必不能久。如能始终合符道,术即是道,即是理,是谓理事无别、理事圆融。否则,只能算作术了。
      一般的方式、方法,包括工具都具一定作用,否则不会产生出来。追究其因,不过是符合一部分道理、小系统原理或是阶段性符合,换句话说,只能是局部真理。局部真理都是有适用条件的。
      好玩术、卖弄术或贩卖术的人多执着于方法、技巧、工具,以佛法论为法执,必因强化、分别于方式方法而与道相违。不合道,必不能久,充其量只能流行一段时间。这也是当前西方管理学各类所谓先进理念、理论此起彼伏搬潮弄流的根本原因。
      所以古圣贤说,“上德以道全其形,是以纯乾之未破;下德以术延其命,乃配坎离而后成”。
      什么意思呢?
      有水平的符合道的人为上德,上德是怎么安身立命,世间处事的呢?始终、时刻不脱离道,不脱离世间真实,用孔子的话说就是“吾道一以贯之”。
      而下德们不识道,始终无法合于道。迷失在执着的方式方法之术上,妄想于阴阳的外道分别中使其合一,修成正果,实如骑驴觅驴,多为苟延其性命而已。
      在企业管理领域,水平低的下德们则多表现在理论与实战的脱节,表现在无法将道与术统一起来,无法理事圆融。所谓学院派与经验派的矛盾。

刘硕斌老师联系方式13808807218
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