乔布斯的“现实扭曲力场”来自何处
日期:2011-10-17 6:35:37| 作者:黄锫坚 | 来源 :网络 | 阅读: 5352次

        乔布斯走了,但有些谜仍待解开。作为科技创业者,他站在爱迪生、贝尔、福特的身旁;作为艺术家,他可以比肩米开朗基罗、达芬奇……不过,将他的一生浓缩为成功法则、名言警句是远远不够的。这个被父母抛弃而又抛弃女儿,被苹果驱逐又重新驾驭苹果的天才,为何被万人膜拜又屡遭诟病呢?他那复杂而神秘的个性,究竟是如何修炼而成的?

        我们可以从眼神这个细节来开始探究。许多乔布斯的好友,都提过这个特点。他会一直盯着你,眼珠子一动不动,提出一个问题,静待你的回答。直到你无法忍受,只好回避他的眼神。而且,他的沉默跟咆哮一样骇人。在那种强大气场的笼罩下,不管是下属或是谈判对手,最终都会俯首帖耳,甘心臣服。

        眼神是乔布斯幻术的一部分,并被冠以专有名词“现实扭曲力场”(Reality Distortion Field)。苹果Macintosh电脑的设计者崔柏(Bud Tribble)在1981年开始使用这个说法。“套用《星际迷航》(Star Trek)的用语,乔布斯就是有现实扭曲力场。他在场时,现实是可以改变的,几乎任何事情他都可以说服大家相信。他不在场时,力场效果就开始变弱了,这让人很难订出切合实际的时间表。”

        所谓“现实扭曲力场”,就是乔布斯那骇人的眼神、口若悬河的表述以及他扭曲事实以达到目标的迫切愿望。依靠这一神秘气场,乔布斯改变了他周围的人群,改变了业界的思维,用苹果的亿万产品改写了人们的生活方式。你可以正面理解,这是乔布斯强大无边的洗脑能力,但它也可能是一种欺骗。“如果某个讲法没有说服力,他就巧妙地换个方式,有时他会突然以你的观点自居,否认他曾经的不同想法,让你乱了阵脚。”崔柏们始终无法破解乔布斯这一招,只得放弃,“干脆把它当成大自然的神秘力量”。

        没有见过乔布斯的我们,或许可用电影《黑客帝国》的一个场景来理解“现实扭曲力场”──尼奥走向先知3岁的儿子,发现他正在用意念折弯一个汤勺!孩童抬起头直视尼奥:“不要试着去折弯汤勺,那是不可能的。相反你应该试着理解真相──根本没有汤勺……然后你会看到,弯曲的不是汤勺,而只是你自己!”

        乔布斯的现实扭曲力场来自何处?在斯坦福大学2005年毕业典礼上的演讲中,乔布斯说,许多事情在你经历之时,似乎没什么实际价值。但多年之后,许多沉寂多年的种子开始发芽。比如里德学院的书法和字体课,让他在设计Mac电脑时灵光闪现。“我在大学时,还不可能把从前的点点滴滴串连起来,但是当我十年后回顾这一切的时候,真的豁然开朗了。”

        乔布斯的许多个性,都可以追溯到他的青年时代。我有幸瞥见即将上市的《史蒂夫•乔布斯传》的部分章节。作者艾萨克森(Walter Isaacson)站在乔布斯一生的终点来回顾过往的点点滴滴,并将意义串连起来。比如,早期的禅修,就磨炼了他对直觉的欣赏,过滤掉分散精力的冗余之事,修炼出一种大繁至简的审美观。

        回顾乔布斯的大学时代,我们发现,他和所有人一样,性格中的某些成分受到形色各异的因素影响,比如激情四射的学长、醍醐灌顶的禅宗入门书,当然还有鲍勃•迪伦、甲壳虫等摇滚先锋的音乐。

        让我们一起穿越,回到乔布斯的里德学院。上世纪60年代末,那里是嬉皮士的大本营,校园里弥漫着迷幻药的气味。《飞跃疯人院》的作者肯•凯西、垮掉派诗人艾伦•金斯堡、还有嬉皮士的精神导师蒂莫西•利里,在里德学院轮番登场,发表演说。到乔布斯入学的1972年,校园风潮已经大变,反叛的摇滚精神,开始让位于东方神秘主义。莫里茨(Michael Moritz)在80年代出版的《小王国》,记录过这段岁月的许多故事,作者用“蜜糖和坚果”来概括乔布斯的生活。

        乔布斯当年最好的朋友是科特基(Daniel Kottke)。他俩一起通读过那个时代的必读书,比如《一位瑜伽行者的自传》、《宇宙意识》、《突破精神唯物主义》。不过,最打动人心的还是《禅者的初心》。乔布斯经常泡在大学的图书馆,饱览佛教典籍,痴迷于禅宗佛学。他们还去印度教神庙过夜,变着花样吃养生食谱,比如糙米、香蕉面包和燕麦面包。埃雷特(Arnold Ehret)的著作《非黏液饮食治疗学》教导乔布斯,精神疾病的缘起是“大脑内部的气体压力”,肉、酒精、脂肪、面包、土豆、米饭和牛奶等要千万远离,碰都别碰。

        从这些点滴,我们可以串联到乔布斯日后的印度之行、素食主义、极简主义的家居、相信直觉而非理性……当然还有“现实扭曲力场”。邪性的罗伯特•弗里德兰(Robert Friedland)和创业怪才布什内尔(Nolan Bushnell)也与这一魔力密切相关。前者是乔布斯在里德学院的学长,一个良师益友兼大哥式的人物,曾因贩卖致幻剂LSD而获刑两年;后者是雅达利(Atari)公司的创始人。

        科特基认为,是弗里德兰教给了乔布斯扭曲现实力场。这人极富魅力,也会骗人,可以让事态屈服于他的超强意志。而布什内尔则善于运用外交辞令和人格魅力,对员工恩威并施,他甚至用大麻来刺激员工们的创造性思维。他曾经告诉乔布斯,“装得好像你掌控了一切,别人就会以为你真的掌控了一切”。

        19岁的乔布斯从印度回来后,有一两年的时间,都在这两个大哥的笼罩之下。他在雅达利公司的电子游戏和弗里德兰主导的All One Farm农场之间跳来跳去。

        今天看来,这个农场有点邪教的味道。不少无业游民、精神恍惚的乞丐、甚至精神病院的患者,在这里举办禅修班,无休止地讨论禁止大麻和毒品,争辩最纯粹的生活方式的可能性。农场禁止使用杀虫剂和除草剂,他们养蜜蜂,种植冬小麦,鼓吹有机农场的好处。不过,农场后来越来越物质化,人们觉得是在给弗里德兰的农场卖命。乔布斯也觉得自己成了一家乡镇企业的螺丝钉,最后也离开了。

        “罗伯特•弗里德兰在有人格魅力的领袖和骗子之间岌岌可危地游走。”乔布斯曾经如此评价。其实,邪教教主和革新大师之间,其实只有一线之隔,而乔布斯的一生,无疑属于后者,没有越界。从即将面世的艾萨克森的《史蒂夫•乔布斯传》里,我们或许能看到更多这方面的诠释。


(本文作者黄锫坚,中信出版社新媒体事业部总经理。清华大学中文学士、科技哲学硕士。曾在《财经》、《经济观察报》、《东方企业家》和搜狐网等媒体工作,有10年财经和科技报道经验。译有《连线:数字时代的传媒梦想》、《信息烟尘》和《大冲突》等。文中所述仅代表他的个人观点。您可以通过新浪微博 (http://t.sina.com.cn/pjhuang) 与他联系。)

 

【关闭窗口】
大坤思维管理... 更多...
· 培训课程
· 公司简介
· 企业教练
· 管理咨询
融通智慧学 更多...
· 不得不说的宇宙真相生命…
· 不得不探寻的“人类最大…
· 序:融通当机,《顿悟》…
· 生命与智慧的源头——心…
· 概念化时代最具顿悟机缘…
· 再论密宗深层误人法理
· 成佛的必然修为过程与成…
· 密宗“即身成佛”误人理…
· 心智开启工程与生命价值…
· 人生添福转运的根本
· 释迦法脉最后法运与月光…
· 多灾多难时期的大救度法…
· 现代爱之情的本质与智慧
· 生命的真实与婚姻家庭的…
· 倒果为因——现代夫妻关…
· 智慧成就的根本——用心…
· 小心儒家思想
· 落地之道
· 方便出下流,慈悲生祸患
· 现代禅悟学当前的世道机用
· 邓小平是个大菩萨
· 知识结构融通的智慧趋势…
· 共产党人的佛性与大智慧
· 思维三要
· 中国顶级CEO们究竟在…
· 决定生死寿命的生命节律
· 太极观照的智慧与现代物…
· 认识世界的通道是什么,…
· 道家文化的核心要点与价…
· 儒家文化的核心要点与价…
· 成功的价值论、圆满论
· 如何解悟东方智慧文化与…
· 儒、释、道三大教派智慧…
· 系统禅悟法--古今圣贤…
· 现代文明与“人造”现在…
· 对人不对事与对事不对人…
· 余世维《突破中小企业发…
· 融通智慧学暨现代禅悟学…
· 关于“现代禅悟学”中思…
· 教练技术与禅宗思想模仿
· 系统思维
· “学”的理念与误区
· 教练技术与“心锚”破除
· 知识、能力有源头吗?知…
· 心态决定成功
· 为学日益,为道日损
· 不思维——悟
· 价值在创新中增值
· 三维结构思维
· 艺术创新思维的理路
· 自然融通与高效解构性融…
· 现代管理学中的“力”
· 人类知识结构
· 纯五行知识结构特性
· 太极思维
· 如何通过辨证法的修炼提…
· 知识体系结构的高效解构…
· 执行的金字塔模型
· 能力 = 能思、能言、…
· 寻找生产知识的机制和机器
· 巨大光锥中的文明及超越…
· 自我知识结构塑造 …
· 局部结构突破式融通
· 现代科学发展的悖论
· 交融交汇概念式融通
· 决定深度思维、深度分析…
· 思维力理论体系结构原理…
· 思维力成长的关键——辨…
· 学习的知识会堆积成和要…
· 提升思维力的要点
· 思维力锻炼的六大法则
· 能力提升中的三个重要思…
· 决定深度思维、深度分析…
· 大智慧型知识结构特性
· 智慧性思维
· 认清概念化的世界
· 融通智慧学最容易直接受…
· 西方科学与东方传统文化…
· “现代禅悟学”课程究竟…
· 何谓“思维力源头修炼”…
· 什么是“现代禅悟学”?
· 商业创新思维的九大原则
· 五行的核心原理与生克制…
· 当前国学与南怀瑾老先生…
· 知识等于智慧吗?聪明和…
· 智慧性思维、太极思维和…
· 人造知识、经验性知识、…
· 破除局限,放下自己,超…
· 禅宗必然的三大历史阶段
· 结构的三态与世界特性
· 结构决定性质
· 时代的痕迹:"高分低能…
· 学以致用--知识体系的…
· 智慧=能知、能觉……
· 姜汝祥和余世维思想脉络…
· 授人以技和授人以理
· 知识结构的宇宙全息统一…
· 结构是一种信息符号
· 外因终究要通过内因起作…
· 成功的价值论、圆满论
· 人的知识结构的五行特性
· 何谓五行?为什么要用五…
· 风水文化的核心要点与价…
· 中医文化的核心要点与价…
· 为学日益,为道日损
· 价值在创新中增值
· 结构的三态与世界特性
· 知识等于智慧吗?聪明和…
· 现代文明与"人造"现在…
· 能力提升中的三个重要思…
· 默认的辨证逻辑知识与佛…
· 未知文化与已知文化的本…
· 识人智慧与思维原理
· 不需要记才是真记忆
· 知识="识"以明之
· 解决问题的关键--咨询…
· 人的知识结构的五行特性
· 大脑生命信息与人的知识…
· 时髦学习中被忽视的问题
· "无明"的恐惧与思维力…
· 知识结构的结构支撑点
· 企业市场竞争究竟竞争的…
· 艺术创新思维的理路
· 当前的学习过程--外求…
· 思维结构
· 知识结构的结构支撑点
· 做事的机理--构想现实…
· 平行性思维和六顶思考帽
· 突破思维定式
· 谁在决定我们命运?
· 评判高明的东西方思路
· 东西方习性的文化内质
· 系统禅悟法的第一个过程…
· 系统禅悟法的第二个过程…
· 突破思维定势
· 系统禅悟法的第三、四个…
· 系统禅悟法的第五、六个…
· 成功的价值论、圆满论
· 智慧的最重要契入口--…
· 自我功能环的突破
· 现代科学的二元悖反与智…
· 超越时间的智慧--前瞻性
· 如何切入智者的思维?
· 常规思维方式
· 心智慧命——小孩大福报…
· 禅悟智慧的融通历程
· 知识体系结构的自然融通
· 智慧性思维
· 突破思维定式
· 解码知识体系的"通道"
· 成功的时代,谁的成功经…
· 我们真正知道自己真正想…
· 如何通过辩证法的修炼提…
· 思维力源头修炼的八大技术
· 如何通过辩证法的修炼提…
· 思维力锻炼的六大法则
· 人是怎样识别的?我们是…
· 十字架的坐标文化与太极…
· 默认的辩证逻辑知识与佛…
· 做事的机理——构想现实…
· 知识等于智慧吗?聪明和…
· "无明"的恐惧与思维力…
· 现代思维学的发展趋势
· 解决问题的关键--咨询…
· 自我的建立与人的知识结…
· 人的合理知识结构的五大…
· 读书的捷径
· 一药制百病--学医还是…
· 汇才人本教练模式思想脉…
· 汇才人本教练模式思想脉…
· 大脑生命信息与人的知识…
· 知识等于智慧吗?聪明和…
· 结构的三态与世界特性
· 大脑生命信息与人的知识…
· 源于"思"的能力的五行…
· 执行不力真的是行动力问…
· 决定企业自我个性的企业…
· 决定自我个性的内在根本…
· 现代科学的二元悖反与智…
· 巨大光锥中的文明及超越…
· 系统禅悟法(一):起疑猜
· 人的知识结构的五行特性
· 默认的辩证逻辑知识与佛…
· 《易》文化的核心要点与…
· "想"和"分析"的思维…
· 佛家文化、禅文化的核心…
· 思维力锻炼的六大法则
[道] 更多...
· 道家文化的核心要点与价…
· 老子的内修与太极智慧成就
· 略谈丹道修炼中的“三车”
· 通关文
· 道家元气论
· 第七讲 气功——呼吸锻…
· 第六讲 动功——强身健…
· 第五讲 静功——养性积…
· 初学三丰丹法的十个问题
· 道家元精论
· 老子智慧:千里之行 始…
· 不要误解“不信者亦信之…
· 道教起源和道家物理理论
· 庄子智慧:执着与超越
· 和庄子"抬杠"的惠施
· 《庄子》的语言观 表意…
· 《庄子·天地》渗透的企…
· “道不同,不相为谋”—…
· 多学科融合的国学讲授与…
· 国学大师的养生之道
· 王权、君道与国学--与…
· 儒、释、道学说的同一性
· 道家思想与道家,儒教与…
· 道家精气神学说
· 《老子》“恒道”论要
· 追念庄惠之交
· 《道德经》的产生及与道…
· 感悟老子:道为何物
· 老庄学说之宗教哲学精神…
· 庄子的逍遥与黑格尔的理…
· 真伪·是非·先后---…
· 老子的“道”与黑格尔的…
· 论道家科学思想及其对我…
· 关于庄子的社会危机意识…
· 析毛泽东对早期道教的原…
· 论李道纯的老学思想
· 庄子留给我们什么?--…
· 庄子哲学的思想体系
· 百年《老子》散文艺术研…
· 《老子》索隐(六则)
· 言与道——读《道德经》…
· “存在”、“此在”与“…
· 宋元老学中的佛禅旨趣
· 庄子《齐物论》
· 道家的处世智慧:做人如水
· 庄子的人生智慧:庄周梦蝶
· 孔子问礼老子 思想史上…
· 道教文学研究的现状与反思
· 道教成立初期老子神话的…
· “本源—本体”论的建构…
· 黄老、道家即道教论
· 庄子的视野与心境(1)
· 老子的归宿
· 庄子和老子的比较
· 言与道——读《道德经》…
· 论老子之学术归止
· 论李道纯的老学思想
· “常道”古今辨
· 中国“道”、“德”思想…
· 《史记·老子韩非列传》…
· 《莊子·齊物論》窺管
· 从《齐物论》看《庄子》
· 论道的显现——再读《道…
· 关于道家研究中的几个关…
· 老庄新论
· 《老子》《庄子》与道家…
· 《老子》《庄子》与道家…
· 庄子的自由观
· 《道德经》与关联性的宇…
· 伯昏瞀人即为彭蒙考
· 老子道论价值趣向辨略
· 庄子论“辩”中的主体间…
· 老学的“三连式”辩证思维
· 《老子》对女人的尊崇
· 老庄哲学之道相与象的研究
· 庄子的人格理想
· “存在”、“此在”与“…
· “言意之辩”与境界问题
· “常道”古今辨
· 老解真善美
· 无为而无不为——论老子…
· 老子“六相”说解密
· 关于庄子的社会危机意识…
· 庄子研究的新途径
· 对语言边界的撞击——《…
· 老子哲学源流(下)
· 老子哲学源流(中)
· 老子哲学源流(上)
· 《太一生水》乃老聃遗著…
· 对语言边界的撞击——《…
· 易象初探
· 论道教思想对《镜花缘》…
· “命”的语义分析与庄子…
· 龙、凤、青牛与老子
· 老子“六相”说解密
· 老子生平三考
· 老子眼中的世界
· 道教生态和谐美及现实意…
· 道教教义思想的继承和弘…
· 庄子自由主义的特质及其…
· 老子“六相”说解密
· 道教教义思想的继承和弘扬
· 浅谈素食与道教的关系
· “无为”思想发凡——以…
· 老子
· 中国心性论第三种形态:…
· 庄子哲学中的本体论思想
· 老子的“道”与黑格尔的…
· 论从“老子化胡说”看汉…
· 仰之弥高的《道德经》
· 从老庄到郭象:自然观的…
· 浅论庄子哲学中“仙”与…
· 道家对科技异化的思考及…
· 道学管理第一个模范典型…
· 庄子的超脱人生
· 道家:积极、痛苦、逍遥
· 试论道家的无为思想
· 关于《老子》德治思想略论
· 试论陈致虚的道教易学思想
· 陈白沙道论的实质及其特点
· 从 “道教之真精神”对…
· 道家对科技异化的思考及…
· “一阴一阳之谓道”析议
· 魏晋玄学与庄学新变
· 从 “道教之真精神”对…
· 百家之祖,道学"双峰"
· 关于郭店简《老子》三组…
· 王雱的《老子注》探微
· 试论陈致虚的道教易学思想
· 道家哲学智慧的基本特点
· 中华道术与企业文化
· 从《齐物论》看《庄子》
· 初期道教的现世性与基督…
· 道家思想和冷战后的中国…
· 《庄子》知言观中的道
· 魏晋玄学与庄学新变
· 庄子自由主义的特质及其…
· 新道家之界定与营建——…
· 独 知 之 境
· 老子道论与中国轴心时代…
· 老子之自然与全球伦理
· 道家与道教的“理身理国…
· 百年道教学研究的反思
· 龙、凤、青牛与老子
· 庄子的人格理想
· 儒家与道家思想的区别
· 道家思想简介