【择法之正识、正见】(2012-10-15)
日期:2012-10-15 22:15:54| 作者:法喜 | 来源 :本站原创 | 阅读: 1868次
            人之正知正见最为难得。众生泛泛,瞎子摸象,言辞凿凿,以何为正?古今圣贤、大德高僧,舌灵牙慧,何时当机?所谓“仁者见仁智者见智”是有问题的,大道唯一并无二致。真实真相只有一个,一切不过是真实真理的显露。
   适逢末法时期,法脉纷杂,乱象丛生,外道邪师,兴波助澜。故平衡大法,梳理学脉,辨证真实至关紧要。但如何才能不失偏颇不误人慧命呢?非具唯识四智不可,特别是基于末那识(即我识)成就的“平等性智”。慧能大师也有“六七因上转,五八果上圆”之论。
   末那识乃前六识之根本识,成就的是法身根本智。此识如不成就,“妙观察智”不可能成就,不可能洞见真实,时刻指导修行之见地就不可能圆满,明心见性就更不用谈了,动则得咎。于世道辨证不过是自以为是,自我意识的表达,于法则必谤法,极为损德。
   那成就平等性智的根本又在哪呢?
   心空识静,神安气定,机缘触动,相关业缘自然呈现。从世道认知科学来论其实也是一样,一个人看问题的立足点越高,观照到的事物就越全面、越整体、越系统,就越接近真实。我们要清楚的一点是所谓高立足点并不是肉体提高,而是指能知能觉的,时刻在观照的那颗心。对这个的体悟非常重要,时刻能体悟到,在各类事态情境中当下就能体悟到,随时护念,本身就是印证,逐渐由点到面打成片,彻悟成佛就是必然。
   那要高到什么位置才是最高境界,才能洞见最真实真理呢?无我!
   此时,时空与这个虚无的我自然合一,没有内外,一切是我,我是一切。其道其理其情其境其状其态无不明明了了。真实是没有所谓世道时空的,智慧自然成就。真实是不用学的,真理不是学来的,大学问是学不来的。应机接缘,真假虚幻、觉人误人无不明明白白。此时用心是关键,用心正则成佛之路,不正则易成大魔王。
   何为用心正呢?世道之言就是“利他”,其实就是最大的利己。所谓利他,并无其他可利,我即是他,他即是我,并无分别。用心不正,必心存“为我”,堕二元分别性,所有的所谓智慧俱成机巧聪明,所谓世之辨聪,诽谤正法而不觉。或被自身业识所导,幻生神佛大仙,迷失于神通小术之功夫,均极为损德,必落无量果报。
   今有感于末世纷杂,特阐明此理,希望有利于世道慧命。
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