我亲眼所见的西藏及真实事件
日期:2012-11-23 22:52:42| 作者:谢刚、侯林 | 来源 :转载 | 阅读: 32531次

  西藏,不知道为什么近年来越来越热,在人们的印象中那里远离尘嚣,自然风光奇特美丽,天湛蓝、水清澈,空气清新(其实是空气稀薄),雪山巍巍,异域风情浓郁,更有无数人称它为天堂,什么宗教圣地,然而就本人在西藏工作近20年的所见所闻,我无法承认那里是什么天堂或者圣地,如果天堂就象这样的话,大家还是不去天堂为好。
  三十多年前入藏工作,坐着大卡车一路上尘土飞扬遮天蔽日,颠簸一天下来就像从灰堆中爬出来一样,只有眼睛、牙齿是干净的,连吐出的口水、鼻涕都是黑色的。空气特别干燥,鼻子出血、口唇干裂、脸上脱皮、头重脚轻,一系列的高原反应,那时是冬天,冬天的西藏毫无生机,大多数地方是光秃秃的石头山,寸草不生。当时的国道、县道都是土公路,九十年代末,我离藏回内地时,才在邻近内地的高原地带有了一段一段的柏油路。当时的区、乡、村是没有公路的,相当闭塞,办事只能骑马。信件送达平均耗时二十多天或一个月。
  藏民的耕作方式、生活方式极其落后,原以为他们养着大群的牦牛、骡马是为劳动生产所需,在亲眼看见他们的劳动场面后,我的习惯思维被彻底颠覆了。一天下午,围墙外传来此起彼伏的歌声,以为当地村民在搞娱乐活动,爬上墙头,墙外的情景让我目瞪口呆:一群女人正在石头地里耕地,一个女人肩头套着绳在前面拉犁,一个女人在后面扶犁,两人一组边干边直着脖子唱歌,一群壮实的牦牛却悠闲的在地边寻草吃……原来藏族人民不知道用牛耕地。
  藏族女人非常辛苦,耕作、收获、家务事、生孩子、喂猪喂羊,打柴背水,还要侍候几个丈夫。四十多岁的年纪看上去足有六、七十岁,在乡村,最要命的是还一直沿用一妻多夫制。一个女人嫁去夫家,如果这家人有几个儿子,这个女人就是几个男人共同的老婆,包括还是儿童的小男孩,长大后顺理成章进入这个女人丈夫的行列。单位附近有个村庄,时间久了与村上一些人关系比较好,村长的女婿告诉我:他有兄弟三个,他是老大。男人的责任就是到远处的山上放牧,一次,他老婆快要生产了,但他们的规矩是如果几个男人都在外面不同的地方放牧,这个女人就要七天或者十天一次轮换着到每一个放牧点去。那次刚去老大那里几天就生孩子了,山上风雪很大,在帐篷里呆了三天就该到另一个男人那里去,而且无人护送,独自一人抱着小孩冒着风雪下山……藏族人民对礼义廉耻等文明是不知道的。
  在那个闭塞、蛮荒、近乎原始的地方,没有任何文化生活,偶尔有单位放电影,因为听不懂普通话,藏民们就在放映场地打闹,随地大小便,他们自己生活的场所也是遍地人畜便秽,蚊蝇飞舞。
  藏民的生活环境、卫生状况也非常差,农村民居基本上是几个柱子支撑起来的吊脚楼,楼上住人,楼下圈养牲畜,跳蚤遍地跳跃,个头大得让人诧异。他们几乎不洗澡不洗头,牛羊肉血淋淋的生吃……
  在县城里,政府出资修建了厕所,但没有人习惯去厕所,倒是厕所外面堆满了粪便,让上厕所的人无处下脚。记得一次在县城旁的国道上,看见一个藏族女人旋转身子蹲下去,开始以为她要在地面捡什么东西,等她站起身,才发现脚下有一滩水,原来是在此小便。
  更让我惊诧的是:一次我们单位奉命接待某活佛,藏民从四面八方,甚至千里之外如潮水般涌向这里,接受活佛的摩顶并向活佛捐钱。为了让每个人都能得到摩顶祝福,单位专门为活佛搭了一个大桌子,让活佛可以把手放在桌沿,人们从活佛的手掌下一一走过。摩顶结束,活佛的随侍者端出一个一尺左右的用红绸布包裹铺垫而成的木箱,里面盛着活佛的大小便,箱中之物被信徒们分食而空。我当时就想,天啊!幸好我不是藏民!而且,看到这个情景,我对西藏的宗教绝没有一丝一毫的好感。
  政府对藏族农牧民非常优待,藏族子弟在当地上学一切费用全免,穿衣吃饭住宿均由政府免费提供,尽管如此还是有许多人不愿意去读书,因为他们没有读书的习惯。
  我真的想不明白,为什么还有这么多人热衷于西藏“文化”?如果西藏就是这样的“文化”,用得着多少时间来研究?猎奇于愚昧和落后,大概是当今社会的时尚吧,我是无法跟上和理解这种新潮了。

  写于2010-08-08


我在西藏的见闻:喇嘛生病了去中国最好的医院看病

  我在西藏时住在藏族人开的旅馆里 那里条件很不错 许多旅游者都住在那里我在那里遇到不少来自天南地北的人 其中1对北京夫妇和1个深圳女孩引起我的注意 因为他们分别就住在我隔壁 我们又是同一天住进来的很快就熟悉起来了 我发现北京女的脸色很不好 就问他丈夫是不是高原反映 他老公说有点 并且还是胃癌中期了我大吃一惊问他老公为什么还要带他出来 他老公这时有点兴奋的说 他学藏密已经差不多有7年了 对甘露丸的神气功效十分有信心 这次带他来就是求色拉和哲蚌寺的活佛赐点甘露丸的 还有请活佛加持治病的.吃了一定会对身体有帮助的 我问他为什么不吃药和进行放化疗 他说让活佛观察了 活佛说不要进行手术 要他们多吃甘露丸就可以了 因为甘露丸里有众多的法药成份 不要说是癌症就是刚死不久的人 吃了甘露丸就可以还阳的.
第二天 他不顾他老婆的身体还很虚弱 就把他带到色拉寺去了 因为我也正好要到那里去所以就和他们一起去.在去色拉寺的路上 我问他是该找什么人 他说找寺管会的**活佛就可以了 一说起这个活佛他又眉飞色舞的介绍那可是成就者呀 最擅长治病的 他的手一摸 很多得癌症的就好了 到了色拉寺我们找到寺管会 发现他要找的喇嘛到北京看病去了 接待的喇嘛说由于胃长期不舒服 后来到自治区的军区医院看病 发现有胃癌的迹象 要动手术 结果到北京的医院看病去了 估计几个月内回不来 他一听顿时傻在那里了 我问道为什么不在拉萨看 接待的喇嘛有点嘲笑我说 这里的医疗条件怎么能够和北京比。
他们最后失望的回到住处 晚上他老婆居然晕了过去 他把我们都叫了过来帮忙 老板也过来了 他问老板能不能请活佛过来加持? 老板说这时要送医院呀.他说活佛生病都住院的 哪里像你们这样乱跑的 后来把他老婆送到医院后 深圳女孩介绍说他是深圳人民医院的 他们医院也住过几次喇嘛 每次喇嘛来了都是住的几百块的单间 并且用最好的药 吃饭顿顿离不了肉 居然还吃葱和韭菜 她虽然不信佛但是她妈妈信 这些东西他们家是从来不吃的 所以她觉得喇嘛的作风根本不象学佛的人 内地的弟子生病了 往往放弃治疗跋山涉水的到西藏求甘露丸 而喇嘛生病了往往到北京上海等城市就医 真是耐人寻味呀


女佛教徒不可以学西藏密宗喇嘛教的理由

  藏密喇嘛教出兴于世,无论是出于自觉或不自觉,都是在以入簒佛教之正统为手段,达到稳固喇嘛王国或者恢复喇嘛王国的梦想,试图重新走向政教合一的西藏农奴制,才是他们真正目的。直接追溯喇嘛教之教义,以及其事理之修持,可以明显的发现与佛教的真正教义相违背之处,喇嘛处处曲解佛教大小乘教义。在喇嘛教的教义中,以格鲁派的应成派中观和宁玛派的自成中观法义通行于世,处处曲解诽谤世尊宣讲的大小乘正义。
  在世人面前,藏密喇嘛教外表披着中国大乘佛法的外衣,籍着佛教良好的声誉,同时又自己说自己是佛教,冠以藏传“佛教”美丽的光环,借此炫惑信仰佛陀的善良人们,许多人是因为信仰佛教才去接受喇嘛教的。然而,并不是每一位信众和普通人,都能了解藏密喇嘛教真实的教义,也不了解喇嘛教政教合一血腥而残酷的历史,也不了解喇嘛教内部荒淫阴森的实际修持。所以有学人称喇嘛教是外面包裹着钻石的垃圾,他们的一切行持皆违背佛陀所制的根本五戒和楞严经的的四种清净决定明诲。
  在中国历史上的道教,有所谓的男女房中术、采阴补阳术,但一直被人们认为是邪法,不能登大雅之堂,也遭到了道教正统的摈弃和破斥。而喇嘛教却不一样,将杀人和男女双修邪淫法,罩上了佛法的外衣,于是就变得神圣而不可摧毁了。没有佛法正见的许多人,就认为淫欲双修法就成了至高无上的佛法。上师开许食肉、杀人就成了度生成佛生净土的方便,所杀之众生肉,被苍蝇爬过之后,就可以随意食用了,或者是上师认为你吃素生起了慢心,于是就可以开许其弟子可以食众生肉。许多上师活佛自称自居是佛菩萨,本是大妄语的极重恶业,却成了信众顶礼膜拜的偶像。饮酒本来坏人心智,一旦被上师活佛加持一下或者用杨枝沾一下,就可以随意饮用了。本不是佛教却在佛教内部攫取佛教的信众资源,成就了大盗业,此行却被喇嘛教及其信徒当成修功德积资粮的手段。佛教从来就是不干国政、不乱国制,而喇嘛们却有强烈的政权和政治企图,达赖喇嘛在世界各地以至大陆藏区不断撒布西藏独立言论,煽动民族主义情绪和民族对立地情绪。有些活佛喇嘛制造拉萨骚乱,在公众场所搞爆炸,这些都是喇嘛教有政治企图的表现。
  喇嘛教向普天撒下了一个弥天大谎,一个美丽而诱人的谎言,认为他们所做的一切皆可以圆满成佛的资粮,或者是可以即生成佛。甚至有些喇嘛及其信众,还传播所谓七世成佛和七天成佛的谎言,妄言在究竟圆满福德智慧的佛陀之上,还有更高层的修持和果位。此等谎言,只在上师与弟子之间口授亲传,诱骗了许多的信众皈投于喇嘛教之门。同时将此等虚妄法掺杂进了正统的佛教内部,进了佛学院的教材,加进了法师和居士的讲经说法中,也融入了许多汉地学佛人的教义修学和实际修持中,宗喀巴的《菩提道次第广论》以一种臆造的佛法修学次第,成了汉地佛学院和寺庙佛子的重要修学准则。导致真正的佛教全面藏密化,让真佛子触目惊心。当年印度“密教兴而佛教亡”的历史在中国似乎又要重演。


藏密喇嘛教仁波切找流莺开房(有视频有真相)

  原文网址: 了解台湾人文风情 仁波切找流莺开房间
  | 头条新闻
  | NOWnews 今日新闻网
  http://www.nownews.com/2011/03/02/91-2693012.htm#ixzz1FPzoH8Pt
  社会中心/台北报导
  警方日前执行“清楼项目”,意外查获尼泊尔籍的仁波切和林姓流莺“开房间”;这名仁波切否认嫖妓,并辩称想了解台湾的“风土民情”,才到万华一带逛逛,警方认定林女卖淫,依违反社会秩序维护法送办,至于法令并没有处罚嫖客,因此作完笔录就让该名仁波切离去。
  警方上月24日晚间10时,万华分局桂林所警员在桂林路、康定路口取缔卖淫女子,并锁定出入复杂的“帝华大楼”的大楼。警方临检时发现林姓女子(41岁)与尼泊尔籍男子耐迈仁波切(39岁)2人共处一室,林女坦承以1千元代价卖淫。
  林妇表示,10多年前从福建嫁来台湾,已取得身分证,但已和丈夫离婚,因为坐骨神经痛导致右手麻痹,无法找到合适工作,加上有小孩要养,才下海接客。她说之前也曾看过这名男子,但不清楚他是外国人。
  这名仁波切中文流利,他供称是到万华一带庙宇参拜,顺便走逛当地,想要了解人文风情,才和女子进房间。警方查出,该仁波切长期居留台湾,住处登记在北市一家佛学会,经常为信众讲述佛经,他的居留证将在8月中旬到期。不过,这家佛学会表示,并没有这位仁波切。(编注:此乃藏密喇嘛教的一惯手法---举凡喇嘛搞邪淫双身修,被发现就死不认帐!)

  原文网址: 了解台湾人文风情 仁波切找流莺开房间
  | 头条新闻
  | NOWnews
  今日新闻网http://www.nownews.com/2011/03/02/91-2693012.htm#ixzz1FQ032SXG
  视频观赏: http://www.youtube.com/watch?v=eVzc0Q0-gi8&feature=player_detailpage
  简介:耐迈仁波切是红教(宁玛派)六大寺之一“佐钦寺”佐钦熙日森 (吉祥狮子) 的五明“佛学院”首席大堪布、台湾佐钦佛学会的导师。
  耐迈仁波切1973年出生于西康,为佐钦贝玛格桑仁波切所认证,前世为堪谦诺央仁波切---努谦汇杰益西---“莲华生”大士座下二十五位“得道证果”的“大修行人”之一的“化身”。耐迈仁波切是解放西藏以后由佐钦寺栽培出来的首席大堪布,从小八岁入学,十一岁入佐钦寺,十五岁到二十六岁就读于佐钦寺1848年建立的熙日森五明“佛学院”,学习显密各种佛法及大小五明,并受学于五十多位堪布与仁波切,并参与道场及闭关活动,演习气脉,修习大圆满心要……,为“佛学院”第一名毕业,受学弟子近千人更多。


「二世卡卢仁波切的自白」曾经被其他喇嘛鸡奸

  藏传佛教千百年来,以四大派的「法王」、「活佛」为主要传承,无论黄白红花教,都以「转世灵童」为上一世喇嘛仁波切生命体的延伸,确保自己的传承权力维持纯净没有杂质,更重要的是,信徒的大笔供养与世俗的财产土地得以维持不散。
  活跃于欧美的第二世卡卢,就是一例。今年二十二岁的他,被嘉瓦喇嘛和十四世达赖喇嘛认证为第一世卡卢仁波切的转世,由于从小刻意的培养,善以英语弘法,足迹遍及法国、西班牙等地。然而作为第一世卡卢的转世灵童,他却脱下喇嘛服,自拍一支影片「卡卢仁波切的自白Confessions of Kalu Rinpoche」,自白他还未成年时,在寺院求学的过程中,受到其它喇嘛性侵、以及他因此成为「问题少年」─喝酒、吸毒─的真实往事。他在影片中自述:
  大约12、13岁的时候,我被其它的喇嘛性侵。
  (W)hen I was like 12 and 13, I've been sexually abused by other monks.
  我的老师想杀我,我说的是事实。
  My own Tutor, he tried to kill me, that's the truth.
  他们企图杀掉我,因为我不肯做他们想要我做的事。
  They tried to kill me because you know, I am not doing what they want me to do.
  他试图用刀子和其它凶器杀我,那真是很惊吓我的一刻。
  (H)e tried to kill me with the knife and everything, and it was a shocking moment for me.
  我十八岁的时候,出了一堆大问题,然后有一位经理人(manager,译注:应指资深喇嘛)试图杀掉我以及一切。那跟金钱、权力、控制有关,因为如果你可以控制龙头,你就可以得到你想要的一切。事情就是那样。然后,我变成了一个吸毒者…我变成一个酒鬼。
  (W)hen I was 18 I had all these big problems you know, then one manager tried to kill me and everything. It's all about money, power, controlling because if you can control the president, you can get what you want. That's the way it is and you know and then I became a drug addict…I became an alcoholic.
  视频地址:(http://youtu.be/z5Ka3bEN1rs)
  这支影片上传到YouTube,截至2012年1月20日共超过14036人点阅,此外更有Email转寄、部落客转载,其中不乏美国、法国、德国…等来自欧美各国的网络客;我们认为观看这支自白影片的人,以哀矜勿喜的心态居多。
  影片中的二世卡卢看起来完全是一个很普通的青少年,他的音调、表情没有激情,只是冷静地诉说着惨绿的往事。他并不想为整个藏传佛教作辩解,也不为了维护藏传佛教的形象而帮喇嘛们文过饰非,作为赫赫有名第一世卡卢的转世传承者,却被整个喇嘛体系鸡奸强暴,不禁令人疑惑:藏传佛教中,要求信徒崇奉上师高甚于佛,也要求对上师的一言一行不可违背,更不可有一丝丝的怀疑,但为何喇嘛们却敢对转世再来的上师欺凌而作出性侵这等大逆不道的事?
  藏传佛教的转世灵童制度,说穿了就是喇嘛们权力分配的障眼法,在藏传佛教的政教合一体系中,「上师转世再来」只是对外用来凝聚信徒的晃子,对内则是教派之间、自家门内的权力争夺战的借口。在权力斗争中,选一个无知幼儿做为喇嘛大老的一颗棋子,是再恰当不过的安排,所以二世卡卢自白说「那跟金钱、权力、控制有关,因为如果你可以控制龙头,你就可以得到你想要的一切。」卡卢身为最上层的大活佛,用他亲身的经验告诉我们这件事。
  喇嘛们为了取得权力不择手段,暗杀事件层出不穷,血海风波席卷教门内,斑斑史实不容喇嘛们辩驳。例如十多年前,十七世噶玛巴灵童闹双胞,二派大活佛各拥立自己的灵童,藉以控制整个教派,最后派出杀手暗杀对方,一名隆德寺的老喇嘛,深夜被暗杀,倒在自己血泊中,还得劳动锡金警方介入调查如此的「佛门」丑闻!
  喇嘛们也否认不了历史上一桩又一桩的刺杀、暗杀、乃至活人祭。清朝的皇帝眼见喇嘛们斗争不断,干脆自己介入权力分配,因此建立金瓶掣签制度,以抽签的方式来决定上一世喇嘛仁波切的转世灵童,制度看似公平其实更加启人疑思,试想:藏传佛教的喇嘛、仁波切若是修行有成,个个都是「活佛」,还说自己的证量高于释迦牟尼佛,「活佛」乘愿再来却还需要抽签决定──以几分之几的机率来决定、确定哪一位孩童是真正的转世灵童?
  更加匪夷所思的是,喇嘛们为了取得转世灵童作为操控权力的傀儡,状似「公平」的金瓶掣签也能施以作弊方式,其实就是大活佛们及世俗的大家族彼此之间的角力;后来再加上清朝汉人势力介入,确保自己支持的特定灵童能够胜出,取得转世地位。
  由此可见:藏传佛教的「转世灵童」从根源上就是为权力服务的制度。喇嘛们向善男信女渲染某某灵童诞生时伴有彩虹、天乐……异象,向世人认证、宣传某某灵童是某某仁波切的转世再来,然后控制这个灵童,施以严密的洗脑教育;等小孩子年纪稍长,升座说法,信众服膺、财物供养源源不绝,喇嘛大老们权、利兼收──既巩固了自家权力,又积聚更多财富。
  这一点在卡卢二世的自白影片中,也分明披露了藏传佛教中的转世制度肮脏的事实。小卡卢灵童不但被老喇嘛性侵,被自己的上师杀害未遂,更受到喇嘛大老的企图操控,他也因此质疑藏传佛教整个体系制度。在短短十几分钟的自白中,二世卡卢道出了藏传佛教的重大问题:
  藏传佛教的性交修行不仅限于男女双修,也混滥为男男性侵,特别是性侵男童。藏传佛教的转世制度是权力斗争的产物,掌控灵童等于大权在手、财富在握。藏传佛教是一个庞大的权力组织、共犯结构。
  上述观点绝非无的放矢,因为二世卡卢出身于藏传佛教而且是公认的转世灵童,自幼在喇嘛体系中长大,是被重点培训的大活佛;他的自白不但是亲身遭遇,也是他观察的实情;在藏传佛教的历史上,大喇嘛性侵小喇嘛是一个常态,司空见惯,他们叫作「顶小喇嘛沟子」,所有对藏传佛教有着憧憬、甚至已经入门的人,应该看看卡卢二世这位身分显赫、传承显赫、藏传佛教「圈内人」的真实语,从而认清藏传佛教绝非正统佛教的事实。


 

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