现代管理学中各“力”的根本——思维力
日期:2013-1-29 12:17:05| 作者:刘硕斌 | 来源 :本站原创 | 阅读: 1904次
        现代文明、现代管理学可以说是“力”量无穷(见下面列表)。大量生活或自然中的概念都被当代企业界人士或学者做了演绎,并延展到“力”,赋予了更多企业经营管理理念。
但阶段性、局部受益的同时却“框”死了更多的后人。我们很难判断还有什么不可以加上“力”这个尾巴。
 

      “力”,相互作用、相互推动及作用、推动的程度之意。
        能力,即“想”和“做”的水平,整合资源的水平。能推动的为力,有“能”才会有力,能思能想,才能做。
        人力、物力、财力是现代企业保证运作中的三个基本力,似乎企业没有人力,或没有物力,或没有财力都是不行的。其实企业没有人、财、物不行,没有这个“力”好象是可以的。
        在企业文化建设,打造高绩效团队方面,员工凝聚力、合力则是必不可少的概念。合力本是物理学概念,两个不同方向的力对物体的综合作用可以用合成的一个力来代替,就是合力。
企业竞争力通常是反映企业在市场中的综合竞争状态,也可以代表企业某一方面或某个团队的竞争水平。而战斗力在一定程度也是竞争力。
        洞察力、驱动力、决断力、推动力、驱动力、承载力、号召力、营销力等如非把它们套用在企业管理学问上,皆可以说好事者爱“力”使然。
        执行力、传媒力则图书市场皆有以此做的专著《执行力》、《传媒力》。《传媒力》是一个新闻广告界人士写的管理学专著,自然觉得企业管理少了自己传媒专业是不可的。
        《执行力》则旺了几年,核心问题是企业确实在时代这个大背景上出现了普遍的执行问题,强化执行概念,将之上升到“有力”的高度,属应机之作,识得机确实是需要水平的,无可厚非。传统风水学两大派,其一江西派,也叫形势派、格局派;另一就是福建派,又叫理数派、气运派。所谓气运就是以抓“机运”,讲究“应机”。
        随着执行力理念和改善方法的普及,执行力渐渐不再成为企业问题了,热潮降温必是自然。随后现场力在日本的制造业开始流行。
        当然可以理解,现场的“看板管理”、“5S”(整理、整顿、清洁、清扫、素养)、“TQM”(全面质量管理)、“精益生产”等现场类管理理论都首先出自日本业界。日本企业多是终生制,企业文化、家庭文化、团队文化都很一致,日本人亦常常是以厂为家,甚至分不清厂和家,自然家庭范畴很多的精打细算、勤俭持家等点滴心得都用于治家,以至于治厂了,所以日本人厉害。从文化看,这些倒是得了中国传统文化精髓之一——“和合”理念,天生就不需要花费更多的内耗资源和管理成本。
        领导力,则是针对企业负有重要责任的干部所论,领导重要自然他领导的水平也重要,也包括他的魄力、魅力,所以学术界对领导水平做专门的研究,最后综合成一个“力”字来代表。
        学习、创新、创造自人类问世以来就非常重要,而成为学习力、创新力、创造力的机缘则得之于西方管理学国际大师彼得圣吉的《第五项修炼》企业专著。针对信息时代的时代问题,强化学习概念,提出“学习为创新应变之道”、“建立学习型组织”……由此而延伸出对学习能力、学习效率的思考。
        另外,对企业影响力的思考,缘于对企业品牌塑造和传播,企业文化传播,如企业的知名度、美誉度、企业信誉等,进一步上升到对影响力结构、企业生命组成、企业命运的思考。
        ……
        其实上面所有的“力”,不论是动态的还是静态的,无一不是一种能力,一种使用或是被使用的能力。
        使用什么?如何是“使用的能力”?
        如何又是“被使用的能力”呢?
        使用资源。人、财、物、信息都是资源,“使用的能力”其实就是整合资源的能力。那整合资源能力的大小又决定于什么呢?
        用问题回答问题就是:谁能整合资源?谁在整合资源?整合资源必须首先通过一个怎样的思考过程?行为前我们为什么要三思而后行?能力的启动要受制于一个什么过程和能力?
        “被使用的能力”又是被谁使用?它是通过什么过程来控制使用能力的?
        毫无疑问,这一切都必须源于一个人(思维主体)的思维过程。思维能力的大小即思维力。
        我们如果从思维角度来观照,上述那些人造“力”就显得有些问题了:
? 企业凝聚力、竞争力的核心是什么,它们是如何培养的?
? 团队的合力、战斗力是怎么形成的,与我们的头脑有什么关系?
? 我们的决断力、洞察力决定于什么,与一个人的深度分析能力有什么关系?
? 我们的驱动力、自驱力为什么会很弱,我们为什么难以真正了解自己?
? 我们领导力、执行力、创新力的核心是什么,与思维力有什么关系?
? 我们的学习力为什么会不行,我们为什么难以领会融通?
        ……
        稍微用点头脑就可发现,以上的各种“力”在形成时或形成前必须经过一个思维过程,思维的深浅、水平即思维力决定了它们的大小。
        原因很简单,人所有的行为哪怕是最基本的生理——吃喝睡撒拉,没有一个不是经过大脑而产生的,何况做事业、企业这样人生大事,不用脑子就叫没头脑。没头脑也就是思维力不行。没头脑的人能做好事情,傻子都不会相信。所以,社会上赞扬那些成功者用得最平常的词就是“这人很有头脑”。
        指导人们行为、行动的是思想,而产生思想的是思维,所以我们深圳现代禅悟学研修中心有句揭示性的口号“思维造就思想,思想创造价值”,倡导进行管理思想的思维研究,意在融通融合,亦是时代应机而立。
        佛学的核心宗法——禅宗走的也是这个路子。禅又叫思维修,是正法门,即通过修炼思维并追究到思维的主体,直接切入生命本源、宇宙本源,所谓“直指本性,明心见性”。
为什么要抓住思维修炼呢?
        因为思维是人的大方便,也正是生命悟入的枢纽。生命时时刻刻都在使用,只是没有清醒地意识到它是如何起用的。时时刻刻都在用它“生产”的产品——观点、观念、概念、思想等等,却不知道它的运作机理,否则,就不会被各种“力”所迷惑。
        其实各种“力”也都是一种思想概念,在前面知识结构“认清概念化世界”章节中我们对现代人造知识——概念已作过探讨。
        人们之所以热衷于创立新概念,动机不外乎有这么几点:一是为解决某类企业问题,逐步凝炼出来,系专业化学问的自然发展概念;二是在解决问题的同时加进了更多个人欲望,希望能开宗立派,创立学说以创造影响力获利;三是为名利别出心裁,见别人弄了个什么“力”的书挺赚钱,模仿式凑合概念出书。
        仅从认识论来看,如果从不同角度、不同层次等不同观测点观察同一个事物,建立的坐标系是不一样的,得出的结论、思想及概念俱不会相同。但每一种概念都有一定意义和作用,只是它们的内涵会有很多交和部分,以至概念可以无量多。
        同一个概念,对其深度广度的理解,十个人至少有八、九个人存在理解差别,原因很简单,每个人的价值观不同,即判断的依据和标准不同。
        但人人都在按自己的理解使用概念。所以从本质上说,外在的概念终究是要转化成自己内在的才起作用。如果我们只追逐学习概念,被各种概念的“力”所迷,可是舍本逐末了。

 

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· 文益禅师语录
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· 叶县归省
· 黄龙三关
· 五祖法演
· 先把你的杯子空掉
· 香严上树
· 洗钵去
· 艰难一忘
· 石头狮吼
· 一起活埋
· 方外之交
· 谁知道你
· 不能代替
· 今天不方便
· 一窒六窗
· 因缘所成
· 活得快乐
· 快乐与痛苦
· 艳 诗
· 什么冤仇
· 深不可测
· 寸丝不挂
· 肯定自已
· 从心流出
· 救蚁延命
· 风动还是幡动——隽永的…
· 无情说法
· 文殊现身
· 求人不如求已
· 八风吹不动
· 放下什么
· 把门关上
· 放逐天堂
· 真正的自己
· 学人不识
· 虔诚的心
· 浮生若茶
· 报佛恩
· 三种人
· 哭笑无常
· 缘起性空
· 一得一失
· 存财于信徒
· 唯此一乘道。无二亦无三
· 藏头白。海头黑
· 十事开示
· 十后悔
· 雪霁便行
· 一坐四十年
· 参禅法器
· 尚有一诀
· 咬空
· 一与三
· 一休与五休
· 百年一梦
· 三种人
· 银货两讫
· 楚圆慈明
· 风穴延沼
· 恐汝落凡圣
· 退不得,进不得,正是山…
· 女子出定
· 云门文偃
· 道吾悟真
· 杨歧方会
· 卧如来
· 大机大用
· 能大能小
· 禅非所知
· 傅大士偈语
· 出口示相
· 五年分疏不下(赵州禅师)
· 船子德诚
· 谁是我们的后人
· 传衣表信
· 为师胸怀
· 无心之茶
· 处事秘诀
· 三掌断三际也
· 出口示相
· 百年鑽故紙
· 三喚四喚
· 坐化立亡来去自在
· 师姑是女人做的
· 荣枯一如
· 还重吗?
· 禅心经语
· 哲学家和佛陀
· 没有时间老
· 自悔自恼
· 按牛头吃草
· 感化的教育
· 敢于放手
· 内心的禅光
· 从心流出,才是本性
· 惜 缘
· 瓦砾与无上法
· 安之
· 有缘佛出世,无缘佛入灭
· 真假妄语
· 一杯水和一片湖
· 正字与反字
· 先把你的杯子空掉
· 八风吹不动
· 人生咸淡两由之
· 山中本无茶,寺外也有佛
· 磨砖作镜
· 一切都在
· 还要我放下什么
· 人性起伏,佛性恒定
· 比自己优秀
· 三掌断三际也
· 禅门风流
· 空手把锄头
· 行车鞭牛
· 用功异同
· 太虚大师——我的宗教体验
· 智慧是第一生命
· 震旦传法
· 不唯自渡
· 不著相
· 不敢说苦
· 震旦传法
· 禅师不读经
· 蜂蜜投窗
· 世事无常——佛教的无常观
· 用功异同
· 石龟无语
· 行车鞭牛
· 认假为真
· 欲纵还堵
· 正问不问
· 持不语戒
· 密传无传
· 无漏功德
· 本性苍天
· 观是何人?心是何物
· 非心不问佛
· 佛之妙用(四祖道信)
· 犹有纹彩(四祖道信)
· 谁人缚汝
· 三祖僧璨:智者无为
· 自鸣不凡
· 斩草除蛇
· 明道者多,行道者少
· 达摩面壁
· 理入和行入
· 达摩见梁武帝
· 谁是我们的后人
· 一念真善,诸佛护念
· 吃酒肉
· 船子德诚
· 归宗智常
· 西堂智藏
· 等闲击碎虚空骨
· 邓隐峰的居士
· 每天都在做什么
· 龙蛇混杂 凡圣交参
· 百丈绝食
· 散花三昧
· 悟性如光
· 高處高平
· 斩头觅活
· 現成佛法
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· 又一點也
· 有何不樂
· 高處高平
· 米蟲
· 学佛是难还是易
· 斩头觅活
· 风幡之议
· 一袭衲衣
· 自伞自度
· 千古楷模
· 被泼一勺粪
· 茶饭之中
· 茶饭之中
· 被泼一勺粪
· 行履眼正
· 活在当下
· 活在当下
· 行履眼正
· 被泼一勺粪
· 茶饭之中
· 法身也坏
· 你来做什么
· 你已到了龙潭
· 你这个自了汉
· 三问三打
· 散花三昧
· 庭前柏树子
· 圣谛第一义
· 谁来教化你
· 死汉难悟道
· 无生无灭无去无来
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· 一心不生
· “衣”止六祖
· 卖饼人家
· 禅师的兰花
· 两京法主
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· 赵州录·四五九
· 龙潭崇信
· 马上剃度
· 鸟窠禅师
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