论法门(万行法师)
日期:2013-4-15 9:10:33| 作者:万行法师 | 来源 :转载 | 阅读: 1866次

  凡是想证明佛法的,须先 修学,修学最快是从禅定开始。
  修行必须先从有相上开始, 到无相为成就,最高的境界就是即相而离相。不先有相,哪里会有离相之说,又岂能证到实相之果呢?
  密宗中的观想,乃是用心 理的力量影响生理,使之起变化,从而达到某种境界。有气通的感觉即是不通。真通是没有气通的感觉的。
  通过禅定把生命力升华到顶点,并能离开身体,也即所谓的“出神入化”,进而方能开悟。
  密宗、禅宗乃至所有的法门都不外乎从意识上下手。观想、参话头、念咒语……都是意识的作用,在唯识学上称为“作意”。无意识则无佛可成,也无众生可度,最后的成就又是转识成智。
  道家、密宗是从身体上下手,更注重意识的修炼,修气脉的开始,首先就是作意。参禅、止观虽然不从身体上下手,但也从作意开始,只要专心致志地作意下去,就会成功。
  参禅是从行门入手,也即先修后悟。止观是从慧门入手,也即先悟后修。若在理论上解悟后,再用能观之智,去观所观之境,能所双运才能证悟佛果。
  如来禅是边修边悟,祖师禅则是悟后再去做功夫;祖师禅多为契理,如来禅契理又契机。契理契机者为经,契理不契机者为语录,契机不契理者叫做歪理邪说(理是理论,机是时代)。
  念经、念咒语、结手印、观想,它们的功用与效应都一样,和给电视电视机安置天线,使电视机具有接收的功能,并与电视台接通是一个道理。而十指是与五脏相通的,人体发出的音又和宇宙相通,通过观想,结手印,和念咒时音频的振动,即可把自身的信息发送出去,也可接收到宇宙的信息。结手印和观想并非是密宗或道家发明的,而是有人类的那一天就已经发明了。古人没有语言,交流的方式便是依音波的频率振动而起共鸣。人类由于不修行,退化以后,便发明了文字语言。今天从文字上还可以找到天音,如“嗡”字便是。
  咒语中的音波频率与大自然最易沟通,咒语的发音本身就是模拟宇宙的声音,所以会产生不可思议的相应。音波在人体而言,能激起每一个细胞的飞舞。光有光波,味有味波,音有音波,想也有想波。如果音没有波,为什么人听到音乐便会自然地扭动身体,跳出各种各样的舞姿呢?亲人之间的思念便是想波的共鸣,故此会有感应一说。目前人类的现代音乐只有七个音符,而古代的宗教音乐至少有十个以上的音符,每一个音符代表一个不同的音阶,在人体与每一个意识层次起共鸣。为什么有些音乐人们一听便容易兴奋,或焦躁,或愤怒,或轻安,或欲睡眠……而宗教音乐一听便会清净下来,容易入定呢?
  密咒就是宇宙之音,念得准确容易使自身的信息能量和宇宙沟通,并获得更大的能量,同时有助于疏通气脉,深入禅定,启发自身的神通,从而达到佛境。
  禅是透彻的心理学。禅符合宗教逻辑,但不符合哲学中的逻辑。宗教中的逻辑与哲学中的逻辑有本质上的区别。宗教中的逻辑符合心灵,但不符合头脑。哲学中的逻辑符合头脑,但不符合心灵。此逻辑非彼逻辑,此哲学(宗教)又非彼哲学。由于语言文字的缺乏,宗教的逻辑与哲学也和社会上的逻辑与哲学使用相同的字眼,但两家的意思是截然不同的。再者,宗教中所讲的爱与社会上所讲的爱也有本质上的区别,但由于语言文字的缺乏,不得不使用同一个字眼。尤其是禅定中的喜悦,没有一个字眼配得上描绘和形容那种境界,再怎么斟词酌句,挑选文字,最多也只能接近那个奥秘——道。
  开脉不属于开悟。健康人的脉一直都是开着的,也无须再开。身体有病的人,在修到某个阶段才会有脉开的感觉。开悟是一件不能制定的事,一切准备工作都不能迫使你开悟,但是努力是需要的,惟有通过努力,才知道无需努力,无需努力也正是努力的结果,也即通过“观、行、照、度”四个阶段的努力,进入“空、无”两个无需努力的阶段。前四个阶段是你在邀请“客人”,五六两个阶段是放弃努力,耐心等待,来与不来则由客人决定。事实上你的邀请函(观行照度)发出以后,客人今天不来,明天、后天,早晚总会来。它一直渴望与你会面,只是被你那频频发出的、堆积如山乱的、七八糟的邀请函给弄糊涂了,搞不清你是真请,还是假请(意为今天拜这个师,明天又修那个法)。
  上下五千年形成了八万四千法门,不外乎就两个字:“能所”。能修的是心,所修的是法门。任何法门能修的都是心,“所”仅是个配角,仅是根拐杖。因为心不能安,不能独立,所以才要一个“所”来配合。能所双空才能入道,有能照的心和所照的境存在,仍然是在门外边。只有在能所都消失的这一瞬间,“他”才会发生,此时,知者和被知者没了,照者和被照者没了,没了是因为“他”发生了,“他”发生了才没了,就在这一瞬间,就在这一刹那,达成一切。
  用眼为看,用心为观。看还是属于头脑的部分,还有思维存在。观则属于心灵方面,头脑已停止了思维。观着一个东西进入了忘我的状态,观者和被观者都不存在了,也即头脑不工作了,在这个瞬间会产生一个蜕变,那个本来的东西才出现,才开始工作。接近观的境界时,有点发呆,有点白痴,一旦真正和观接上后则是:一张明镜览天下,惟见日日如中秋。此时才能离开师父,依法而修。下一步就不是师父能帮得上的了,必须自己走。
  人的生命只存在于一呼一吸之间,能吸不能呼意味着生命还可以延续,能呼不能吸则意味着即将死亡。气的吸入意味着再生,能生,还有活力。气的呼出意味着死亡,意味着内脏已经没有能力接受能量。吸入的是生命,呼出的是死亡。
  “嗡”音在人体而言属于头部;“嘎”音在人体属于中部,也即内脏;“吽”音在人体属于下部,也即丹田,或叫性中心,对物理世间而言属于地音。无论哪一个咒语,咒语中的哪一个字,都是用一呼一吸来念诵。而在每一个呼吸之间有一个短暂的空隙,也即空白,既没有呼,也没有吸,此时你在干什么?成了白痴,在浪费生命!若“他”能在这个空隙中发生——事实上开悟成道都是在这个中间发生与达成——前念过去了,也即灭了,后念还未生起,中间进了去,就进去了。若没进去,就在下一个呼吸间吧!如何延长中间的空?吸气的时候吸入丹田,把身体吸满,中间停数秒钟最好。呼气的时候把体内的气全呼出去,心念随着呼吸走进走出,也即“心息合一”就得神通,就能打开脉结。不要气还在嘴边,心念已跑到丹田,更不要气从嘴里呼完了,心念还停留在丹田,要让气和意识形成一体进进出出。
  常人的呼吸是,气吸到喉头就呼出去了;好一些的是吸到胸腔就呼出去了。长期修炼的人,吸入小腹(丹田)以后才往外呼。圣人是把气吸到脚上,让气充满了脚以后,才往外呼。圣人的呼吸别说是停留数秒钟了,完全可以随意控制。如此练习,将可达到:既不呼,也不吸,呼吸停止——这个时候就是你的本来面目显现的时候。以上所说不是道,仅是个没有方法的方法,从这个方法进入以后才是道。
  所有的生命都能彼此互通,从本质上讲,生命本身就是互连的,只是有些生命的觉知迟钝一些而已。人的觉知不仅灵敏,而且内在的潜能要超过所有其他生命的潜能。处在三摩地中的行者就是发挥了这种潜能,再通过这种潜能与宇宙中所有的生命沟通。与其他生命沟通就是与自己沟通,所有的生命就是自己法身的显现。六道众生皆具有三身,只是还停在沉睡的状态中而已。
  关闭你所有的感官(也即六根),将意识集中于眉间,将生命之光提升至顶轮,并结合意识把它抛向虚空中去,与宇宙中的万物融为一体,长此以往,三身将会显现。

 

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