概念化时代最具顿悟机缘的“破文字相法”
日期:2013-4-17 22:57:58| 作者:刘硕斌 | 来源 :本站原创 | 阅读: 2904次

        何谓概念化时代?
        我们曾经反复强化过一些“时代”的意义,如信息时代、知识经济时代、大数据化时代等等。每类时代都向我们指出了事物发展的趋势,我们都可从中洞察到一些非常的热点。
        信息时代告诉我们信息非常之多,以致知识、学问、思想泛滥,我们越来越变得无所适从,我们越来越难以判断、决断、决策,我们不清楚究竟怎样才是真正对的,我们不清楚应该相信什么。知识经济时代则告诉我们知识本身就是产品、商品,如何经营好、管理好、规划好包括社会的、企业的各类知识资源,让知识更具价值越来越成为商业社会的关键课题。由此衍生出的企业首席知识官、首席信息官都曾一度风靡企业。大数据化时代其实是信息时代网络化、数字化后的深化,它在强化我们电子商务时代对数据获取、存储、细分、分析、选择、使用的重要意义。
        这些都是外在环境意义上的时代,而“概念化时代”则落于我们内在的心地上,是框住我们“心”,障碍我们心智,让我们无法融通学问的关键概念。“破文字相法”乃禅宗顿悟于世道的大机缘法,对治的正是当前“概念化时代”框住生命心智的各类概念,心理学上其实亦为“自我设限”。
        人类各类知识体系,都是由字、词、句子等组合成文的,本质上都是由各类文字概念复合叠加起来的,具一定意义、结构和功用价值的符号体系。学问要能学明白,要能成就,本质上就是要能解构各类知识体系,贯通各类知识体系,并且能把它与自己原有的自我知识体系融合,亦谓融会贯通。
        所谓解构、贯通首先就要将所学知识体系的结构“打散”,否则是难以融合成自己的。而要能“打散”,找到知识体系结构的结构支撑点最为关键,简称“结构关键点”。知识体系的“结构关键点”往往是反复出现的,重复率极高的一些特定概念字和词语。
        现代文明、人类文化极重文字相,因为随着人类活动的复杂性增大,为能更具化、、更形象、更功用的表达,字、词均被多次组合、延展、衍生、引用,概念意义也变化万千,其内在源头本义反而被忽略了,至于源头之大道义就更无人去探究了。好比“用心”这个词,究竟什么是用心,为何要用心,在哪里用心,如何用心,用心的状态和境界应如何,与神明什么关系等等,几乎没有人明了其源头本义及其大智慧,只是将它当作一个常规的学习或工作状态的概念罢了。
        另外,当一些词语中都共有某一个字时,说明各个词语均含有该字之概念的共义。当共一个字的词语越多,或者说一个字组词越多时,词组的共义就越是其源头本意,也就越接近大道义。所以,先破解这些字或语词,透彻其的源头本义极为重要。
        “破文字相法”首先是破结构之关键概念法,其次是破解关键概念中的关键字,揭示其真实妙义和融通智慧。中国的文字乃洞见宇宙生命真实真相者所造,造字之初就将大道义蕴含其中,一般说有象形、指事、会意、形声、假借、转注之规律,与中华智慧文明的本质一致。
        “破结构之关键概念法”跟物质世界的宏观规律是一致的,只是一个是物质世界,一个是意识领域。比如旧城改造拆房子,三十年前不过是请民工拿着榔头爬上屋顶从敲砖揭瓦开始,这种工程作业方式危险性高,效率低。对于现代几十层钢架结构的高层建筑还能用这种方式拆除吗?这是无法操作的,只能用现代的定向爆破技术。什么是定向爆破技术?就是在现代大厦力学结构的结构支撑点上装上炸药,根据支撑点不同的承载力量装入相应炸药量,并且每个爆点的爆破时间也有相应计算,这样就可控制需拆除建筑在几分钟内的定向坍塌拆毁,较以前的人工拆除方法从效率、安全系数、经济价值等方面都要高很多。
        解码知识体系的渐、顿悟原理与上述案例其实一样。拆旧建筑本质就是拆除结构,即是打散结构,即是解构。所谓的力学结构的结构支撑点对应意识领域就是我们强调的知识体系的“结构关键点”。
        如欲顿悟人类整体知识体系,就得找到人类整体知识体系的结构关键点概念,如天、地、宇宙、时空、人、生命、心、静、动、思维、思想、物质、意识、信息、光、电、磁等等;如欲顿悟企业整体知识体系,就得找到企业整体知识体系的结构关键点概念,如企业、客户、员工、合作伙伴、竞争对手、市场、经营、管理、战略、运营、标准、执行等等;如欲顿悟生命大智慧即大道学问,就得找到大智慧知识体系的结构关键点概念,如道、理、心、识、性、德、空、悟、生、死等。
        对于各类学问体系,我们必须弄清楚“结构关键点”概念之间的横、纵向内在关联理路、直溯其源头本义及延展趋势。这个过程即是我们学习中常说的明理过程,世道做学问其实也是如此,所以古圣先贤反复强调说“为学之道首在明理”。明的“理”越多,学问就越大,智慧就越高,做事才能真正做对做正确,因为理论本身就具前瞻性,是能指导实践的。之所以我们常常做错,正是我们总有道理不明的缘故。
        对于组成各类词、句概念的最基本单元,即单个的文字,我们可从字形、字态、字义、字音、字韵、字之偏旁位置等进行破解,直接契入其源头。特别是生命大智慧知识体系“结构关键点”文字,本身就蕴含了大道本义及智慧妙运之理。
        如最具中华文明智慧的“道”字,道是什么意思?印象中似乎还没遇上能说明白的人。很多学者旁征博引,借用了很多前人、圣人的经典名句,细究下去,似乎没有一句是他自己的。更多只能笼统地说是规律,可规律又是什么更说不清楚,或是以概念换概念漫天兜圈子。我们现在用“破文字相”法来看看古人揭示了哪些大道智慧。
        “道”字,外边一个“辶”字底偏旁,古代代表足,足是干什么的呢?静止时为站立,所谓“立身”;动态时即是行动走路,亦谓“行道”,人为什么要行动呢?不过是做人、做事。所以,足字底总体告诉了我们什么意思呢?四个字“立身行道”。世道一切为人处事全在里面了,同时也说明“道”是不离人类社会的,所离非道。
        那人应如何立身行道呢?“道”字足字底在外,围绕着一个核心“首”字。它告诉我们,立身行道不过是外在的体露,核心是什么呢?首是头脑的意思,为人做事必须要有头脑,要以头脑为核心。所以古代会有“三思而后行”警世之言,行动前应多用脑子,考虑周全,做好预测和规划。同时也告诉我们,为人处事要有道理讲道理。
        但我们自认为有道理是否就是真正的道理,符合真实的道理呢?怎么才是有头脑呢?“首”字本身就揭示了其真义。“首”上面首字头是“丷”下面加“一”横,再下面是个自己的“自”字。“自”字的位置在“道”字的中心“首”字的核心,表示什么呢?古圣贤在告诉我们,我们每个人自认为的有头脑,自认为的有道理,自认为的“道”本质上都是以自我为中心。这正是人性的根本所在。
        这恰恰是颠倒的,不符合真实,“首”上面的首字头“丷”、“一”即揭示了此意。首字头中“丷”其实是“真”字尾一撇一捺“八”字的颠倒。“八”字其实是“人”字稍作变体,不过左右腿叉开一些。“真”字是一个“人”上面顶着一个自己,这个人是正常站立没有颠倒。而“首”字则是一个颠倒的人顶着一个颠倒的自己,一个颠三倒四的头脑怎么能判断、决断准确,把人和事做对呢!所以古人造字时“真”字中“自”字上面那一撇是破天的。什么意蕴呢?意谓人不颠倒时可与真实、真理相合,可通天彻地与宇宙合一。所以,道家修炼要成就的就是“真人”,“真”字更象一个顶天立地的人。
        另外,“首”字本身也反映了思维学的源头——心识之学,思维决断时心之机用妙境在此表现得淋漓尽致。生命在思维过程对信息进行处理分析后,中间均存在一个价值评估、价值判断过程,最后才是价值选择和执行。而决断的关键在价值判断。价值判断时必须以自己的价值标准即“自我价值观”作为参照,“自我价值观”就像每个生命内在的一个标尺,以之来度量外在机缘相识的一切。
        这个内在的标尺在哪呢?在“心地”上,这是最核心部分。“道”字的核心在“首”,“首”字的核心在“自”,“自”的核心在“目”。为什么古人用“目”字代表生命最关键部分?目是什么?眼睛。眼睛是什么?乃生命最灵动之窍,心灵的窗户,反映的正是心神。生命之神在“心”,那究竟什么是“心”?这正是宇宙、生命、智慧、佛学、哲学、禅宗、养生、修为等最大的问题,值得我们一生参悟。古人造字将之放在核心中的核心位置,难道只是偶然的巧合么,绝对不是。
        我们每个生命不论大事小事,在做价值判断时均须请出这把无形的标尺,而这所谓“请”的过程正是思维源头——心识过程最为玄妙时刻,此时乃物质与意识、唯物与唯心交合之刻。亦可谓“头顶三尺有神明”时刻。这个时刻被很多民族外化成了宗教祭祀,虔诚地在供台上摆满祭品,在祭台下顶礼,请“神明”降临。“真”字尾中的“一”就如祭台,“人”在下面顶着表虔诚。“首”字上面一点一撇则示现的是颠倒的人,下面是顶着颠倒的“自”字。真、首两字都示现供着自己的表象,颠倒与否决定了符合真实真理的结果。
        何谓“神明”呢?同是请“神明”,圣贤与凡夫的差别在哪呢?真正的圣贤明白“神明”是什么,真诚但不迷信;凡夫则不清楚谁是“神明”,迷信于外,内在根源不过是因执著于“为我”,如何会有真正的真诚呢。所以,圣贤因“无我”而“忘我”,与天地合一,请的是“真我”神明,自然合符真实明了真理。凡夫因“我执”请的则必然是“自我”这个神明,如何能明了真实真理,真正保佑自己呢,做事如何又能做对呢。
        “道”之一字将道的本体心源、道的用心机用、立身行道的思路、世人不合道的缘由均揭示体露出来。 总之,中国文字真是神奇,一个看似简单得不能再简单的符号竟蕴含了人性之学、思维之学、心性之学、智慧之学、宗教之学等等诸多贯通宇宙人生的妙理和大智慧,这或许亦是古贤所说的“大道至简”了。
        所以,概念化时代“破文字相法”可谓正好当机,极具时代意义。

                      选自新作《顿悟》一书


 

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