决断决策的关键与思维藏神系统
日期:2013-6-10 11:21:07| 作者:刘硕斌 | 来源 :本站原创 | 阅读: 1851次
        这个课题还得从探究事业成就最关键因素的老话题切入。如果有人问你,社会中是否存在阶级,是否存在高低贵贱,是否存在精英阶层,您是否能客观的回答。社会很现实,尽管所有生命人格是平等的,但这些却均无可否认地确实存在,而且每个人都自觉不自觉地在朝这个方向去追求。
        经济学二八原则告诉我们,社会百分之八十的财富掌控在不到百分之二十的精英阶层手里。这个现实似乎是社会的内在规律使然,无法改变,也无需改变。但是不是这不到百分之二十的精英们是宿命的固定的某些高贵人呢?并非如此。以前陈胜起义时就呼出“帝王将相宁有种乎?”的口号,民间自古也有“英雄不问出处”之论。看看古代的刘邦、朱元璋、成吉思汗,近代的孙中山、毛泽东等都可印证。
        时空对每个生命都是均衡平等的,没有对谁特别眷顾,所谓的机缘机遇其实都与自己的当下相关。或许还有人会说,每个人先天福报、先天的命数不同,生在富贵之家自然命好,生在贫穷之家自然命苦。确有其事,但生在富贵之家这辈子却不等于能入精英层,生在贫穷之家不等于不能入精英层。自古就有很多家道败落的命数,民间还有“富不过三代”之论。一切命数的转化都在这辈子,均自每时每刻的“当下”始。
        如从佛家反映命数的两大关键因素“福德资粮”、“智慧资粮”论,所有福德资粮最终均要向智慧资粮转化才能真正成就生命的大福报。越懂得转化,转化得越快,生命福报就越大。没头脑没智慧,机遇来了都发现不了,白白错过;有头脑有智慧不光识得机缘,还能自己创造机缘机遇。
        社会永远是脑力工作者支配体力劳动者,这跟生命也是一致的,脑袋主导躯体和四肢。之所以存在精英阶层,根本就在其脑力。社会对脑力的尊重、倚重不论是从工作环境还是报酬福利都有明显体现。越往上层每天都可工作在有空调的环境中,四季都可调整到自己满意的适宜温度,办公室宽敞明亮,每天上班坐在大班台后面似乎没做什么,不过提笔签签字签签名而已,而社会给的报酬有时可用惊人来表示。
        所以,现在最关键的问题就是:如何转化,如何高效地将福德资粮转化为智慧资粮?如何识得机缘机遇,如何成就头脑智慧?即怎样才能让自己今生成为那不到百分之二十的精英阶层?社会精英层不论地位还是财富,社会都给了他们足够的尊重和最好的回馈,他们究竟有何德何能具怎样的能力或智慧?或更进一步说,他们究竟什么能力最具价值?这个最具价值的能力与大智慧、与禅宗顿悟原理有何渊源?如果我们能透彻这些个问题,无疑我们就掌握了人生事业成就的关键和捷径。
        人在社会中不同岗位职位为什么价值和报酬不一样呢?西方人力资源研究认为,最终原因决定于其工作的不可替代性。如果您的工作很容易被其他人取代,换句话说很容易在人才市场找到替换的人才,意谓着您的工作岗位在社会中不可能很具价值,自然会被人才市场平衡下来。市场交易的本质原理就是物以稀为贵,多了就会被贱卖。
        那什么工作最难被取代呢?社会中、市场中存在很多问题,人生事业就是在不断解决各类问题的过程中发展的。解决简单问题的岗位职位容易被取代,最难的就是解决大系统的复杂性问题、高精尖的技术问题。高精尖的技术问题短期是难以被复制的,所以,其人才在一段时期内往往具非常高的市场价值。但当技术被模仿赶超时就不怎么值钱了。唯独大系统的复杂性问题永远难以通过某类因素或某项专业技能可以解决。
        越大的企业、越大的国家就是越复杂的动态大系统。对这种复杂的动态大系统的管理或治理是难以靠某一单个理念或思想解决的。因为它时刻是动态的,且每一步解决过程都可能有无数可能性,我们不得不时刻面临决断、决策和价值选择,而决断、决策过程即是思维过程。只有对思维过程的真正掌控才能真正解决系统的复杂性问题。这也是为什么越到社会精英层越到高级领导越懂得思维重要意义的缘故。
        思维不清想不清楚是面对复杂性问题的通病,表面上看头脑不清醒是根源。如从外在找原因,自然会对思维时所处的环境要求清静,这也是世人想问题时总想找一个清静之所的缘故。但心里面清静则更为关键。
        比如,故宫中皇帝住所叫乾清宫,乾是什么?易经中代表天,也代表天子,天的本性、天子的德性均是清明,为什么呢?老子也有“天得一以清”。天不清明就无法显露一切真实,人就看不清前途;天不清明必会有很多尘埃杂质,人就无法正常呼吸生存;天不清明世界就会像混沌一样,而世道之所以存在首先是基于天地分判,所谓开天辟地,才有万事万物的生出。天子为什么也要清明?天子就是皇帝,皇帝每天的核心工作就是批阅奏章、议定国事。如果头脑不清醒,问题想不清楚,能正确决断决策吗。外在表现出来就是犹疑不决、不果敢、举棋不定、瞻前顾后、左右徘徊、执行力不强等精神状态。所以皇帝住所谓之乾清宫是具文化渊源的。
        要特别注意的是,天下什么事情都可请人代替,唯独一个人思维的决断决策能力是无法请人代替的,而最反映一个精英人士水平的就是其决断决策能力。唐高宗因武则天代其决断决策逐渐皇权旁落,危及李氏子孙,产生了中国第一个女皇。皇帝处于社会阶级的最顶层,商业社会中企业其实就是小国,企业家即是企业之皇帝,本质上也是以思维决断决策为根本。
        前面我们也粗犷地探究过脑力的实质与根本,脑力的最终表现是创生为人做事的思路,思路是否清晰,是否正确,是否合符真实是一个生命脑力水平高低的评判标准。但思路怎么出来,在产生思路之前如何进行价值评估、价值辨证最为关键。
        如将思路打开,延展到大众生活中,不论地位高低不论大事小事其实都一样,我们每时每刻都在对接触到的事物评估价值、权衡利弊、辨证价值大小,然后做出价值选择,所谓决断决策。世道人生实在没有比这更大更普遍更重要更关键的学问了,所有成败、所有荣辱、所有尊贵与低贱、富足与贫穷均决定于这个过程,决定于这个过程中对当下价值的辨证。
        那这个当下的辨证过程究竟存在怎样的内在机理?这里存在生命科学、思维科学最为源头的“心识”成就“心智”的关键原理。
        古代对“心”之难以捉摸的玄妙谓之神,心识亦谓之“神识”。古代“识”的概念其实不离我们现代的思维概念,思维是大脑神经中枢处理信息的意识运动过程,思维得到的思想意识主导了我们每时刻的言行处世。这个生命的主控系统在“融通智慧学”中将之称为“思维藏神系统”,也是生命养生中最关键的系统。
        在其它组成社会的各类体系中其实均存在这样的“思维藏神系统”。好比城市地铁体系,列车、轨道都不是最关键的,而是它运营的总控系统。航空体系,飞机、机场、跑道都不是最重要的,最重要的是控制塔。还有社会的各类组织,田地、地产、交通、商业等等均不是最重要的,最关键的是政府管理体系的决策首脑。
        生命的“思维藏神系统”究竟是怎样的呢?我们通过眼、耳、鼻、舌、身收集到的外在信息通过神经系统传输到大脑神经中枢,开始对信息进行处理。这样笼统地表述其实是有问题的,因为大脑不过是个肉球,不会自己处理。
        外在信息通过神经系统形成电脉冲信号后会激发脑细胞,即触发出脑细胞微观层面作为相关记忆信息的微观组织。这时形成外在信息与内在相关记忆信息之量的比对状态,这种状态是相对静态的、客观的,而主观的时刻在识别的则与比对状态本身无关,也并非唯物的实体。佛学上将时刻在识别的思维主体称为“能知能觉的”,亦谓之“心”,西方哲学则笼统地称之为“我”。
        由于我们每一个生命对同一概念的信息量标准是不同的,当内外信息量的比对不完全一致时,世道生命就只能根据自己对不同概念的理解做出辨证,产生相应的价值评估。这就好比把自认为的概念信息当做一把标尺来度量接收到的外在信息。
        自认为的概念信息在佛学上叫“业识”。“业”字我们在前面些章节用“破文字相法”分析过,乃以价值为核心,以价值为根本,即世道人性的根本是为了获取“为我”的最大价值,这也是每时每刻思维的动机所在。所以,基于“为我”的业识也叫“我识”。在佛学唯识宗中“我识”即是第七“末那识”,乃前面六识眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识之根。业识对应“业性”,我识即是“我性”,即自我之性。
        所谓“思维藏神系统”藏的是什么神呢?对于我们世道之人,藏的就是我识、我性这个神,每时每刻都是以自我为中心。大脑就像个心灵的献祭台,本质上每个人时刻的思维决断均是请神明的过程,即请神明示。只是绝大多数人请的是自我这个神明,而非真我本尊。世上一些宗教祭祀之祭台、仪式均源自于此,这点极为玄妙,正是身心的结合点,物质与意识的边界所在,亦是二元两仪向太极一元的转化处。
                             
                                     源自即将出版的新作《顿悟》一书
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