习近平解读三:本届政府之运与命理学智慧
日期:2014-1-20 12:10:05| 作者:刘硕斌 | 来源 :本站原创 | 阅读: 1732次

      本篇我们要谈点弦外之音无弦之曲,或许不为正统学者之流所重,并非因其智慧,更多是因无明故。如觉逆心就权当拓宽视野,真有根性之人任何时候都能转化成觉机,天下没有事物不能觉悟的。

      人生命运决定于先天和后天两个方面,所谓先天的命后天的运。觉悟有智慧的人就能知命,这也是孔夫子希望做到的“五十知天命”。知命就能掌控自己当下的运数,就能改变命运,是谓生命,可生出命来。这种人属于修为之人,其命是不用算的,掌控在自己手里,一般也算不到,所以古代相术就有“圣人不相”之论,因为圣人是修为有足够成就的人。
不觉悟不修为的人心智不开,必然越来越愚痴,只能是被自己先天的命数所转,古人称之为惟命是从。这种人是宿命的,其命确实可以用易经的原理进行推算。凡入定数就可推算,不入定数就是活的,中华智慧文明本身就是基于辩证的原理,一点都不迷信。
      当一个人身居高位,其命理运数即关乎国运。与此人相关的一切符号包括姓名、相格、个性性格、家庭背景、经历经验等等,均会反映其命理运数信息。这跟科学实验一样,从符号学上说,做实验的材料、过程、各类概念均能反映实验信息。
      比如习近平这个家族的姓氏——习字,当习近平还是知青或在正定县当县委书记时,没有人会在意,更不会想到其未来的历史意义。当他逐渐走到政局高位时,他家族之姓就变得越来越引人注目,成为国姓了,其社会意义甚至与其相关的商品都易得势,比如习酒的传播性就自然增强,让人印象深刻。
      在国学中有一个“位势”概念就是洞察这个的,位越高势就越大。西方则用“能量”、“影响力”等概念表现“势”的作用,用品牌的延展性来说明传播性,而位势的智慧哲意远不止如此,如能明白,风水学能通大半。所以,从学术上来说,研究领导者姓名所反映的势或影响力及投射出的信息也并不迷信。这在实用易学体现得很明显,实用易学就是建立在符号体系研究之上的,也包括姓名学。
      中国的最高权力机构是政治局常委,本届成员是七位,历届多是九位。七的数理和九的数理哲意完全不同。九是大数,高而不居顶,古代帝王为九五之尊,易经乾卦也只用九。七在世道是终结、休止之数,世间办丧事均是按七的数理来。女性的生命周期也是按七的数理来的,二七十四岁来月经,七七四十九岁更年期代表生命生育能力就弱了。每周七天,犹太教有上帝造人之说,造累了,第七天要休息一下,所以周七又为休息日。不论中西文化均自合终止意,难道只是偶然吗。
      不过从出世道来论,七又是大修为之数,佛法尤为重视七。因为世道生命的终结意谓新生命的开始。一个人否定旧我和修正自己的一个错失,意谓着一个新我的诞生。所以中华智慧文明其实没有绝对的概念,都是辨证法,完全看你怎么应机,智慧恰恰在机用中显现。
      但不论这届常委定为七位是什么缘故,既成定数必入因缘因果,也必然会有相关信息的预示。虽不好说本届政府期内会发生什么,但也未必不会发生什么,一个民族的重新崛起难免要赴汤蹈火经历险境的,正如凤凰的浴火重生。一些逆天的民族造下了因却从不悔过必然要落得该得的果,势已成却不能迷途知返,犹如赴死。
      有人或许觉得这样有点迷信,如果对中华几千年智慧文明追根溯源的话,必然要回归到易经,而易经的源头学术上公认的是两个数理图——河图、洛书,均是由一到十的数理构成。河图里面就显露了五行,可以说五行即是易经的源头。五乃安邦定国之数。道家大经《阴符经》(据说是我们老祖宗黄帝写的)开篇就谈五行“天有五贼,见之者昌”,这里所谓“五贼”即是五行。并且点出五行的源头心性“五贼在心,施行于天,宇宙在乎手,万化生乎身”。宇宙为什么在乎手?手有五指,显露五的数理。易经也有“天数二十又五,地数三十,天地之数,五十又五”,均可见证五这个数理的特别意义。
      这方面毛泽东是较明白的,井冈山的老百姓都知道毛很喜欢五这个数理,所以毛给井冈山取名都强化五,如五井、五坪、五哨、五指山等。文革爆发前毛上井冈山也是选在1965年5月,住井冈山宾馆特意挑了一个115的房号,表明要5。为什么那时仍要五?当时正是政局不稳,很多老干部因毛治国的重大失误逐渐不太支持他了,毛想要要重新安邦定国吧。另外,毛泽东对数字的注重还有很多,比如进北京入住中南海时特意选在9月9日,中南海警卫部队的番号8341,这个数理的来源在民间早有传奇,毛在位41年,活了83岁。
      我们再来看看本届政治局常委他们名字这类符号蕴含的运数意义。前面我们谈过,一个看似平常的符号在特定的地位、特定的历史时期、特定的环境具备足够大影响力时,其意义和价值必定非同寻常。本质上说,世界之所以有偶然是因我们无明缘故,科学巨人爱因斯坦也认为“上帝不是在丢骰子”,易经的实用预测也有验证。关键是如何洞察这些偶然性中的必然。
      本届政治局常委是习近平、李克强、张德江、俞正声、刘云山、王岐山、张高丽,当这些各具因缘的偶然性名字聚在一起,在同一块时空、同一个背景下,都服务于同一个事业时,从易经对名字学寓意来论,它将显露特定的意义,主要体现在三方面:一是刚柔相济,趋于圆满,二是气正,三是山多得势。
      习近平之“平”字,在国学思想精髓中是具大智慧意义的,儒家有“齐家,治国,平天下”,道家有“阴阳平衡”,佛家有“中观正见”,还有儒家的中庸,易经的中正、中道等均源于该字。世道所有行为本质都时刻在权衡利益平衡价值。平,是生命在思维决断、价值选择中最微妙心智处的显露。
      “近平”即近乎平衡意。世道没有完全平衡而圆满之事物,所以老子说“大成若缺”,能接近平衡就是大成了。如果说点预示意义,那将代表中国国运昌盛,在其届内将达到顶峰。
      李克强之“克强”具克制强敌意,名字很刚性。中国想崛起于强国之林,自然须克制强国才能超越。“近平”与“克强”构成了一个较为圆满动态体系,所谓刚柔相济,趋于圆满。只有合道方能如此,易传也有“知周乎万物而道济天下”之语。刚柔相济、阴阳平衡最具大价值,这在哲学预示上非常吉利。
      习、李构成党和国家最高决策端,决定国家大的方针是怎么治,怎么管,其余其实均是执行层。执行过程最需精气神最彰显精神面貌,吏治最需正气。正气在这届政府首脑的名字上也有显露。在三、四号人物张德江、俞正声的名字上一个蕴“德”一个含“正”。
      这两个字在国学经义上则举足轻重,所以《大学》开篇就说“大学之道在明明德,在亲民……”,儒家以政为学,强调德治。老子则告诉我们天下最大的德就是道,所谓“孔德之容,唯道是从”。至于强调治国理政之正,以前帝王龙座上方都有一匾额——正大光明,还有“以正治国,以奇用兵”之论。
      这里正有阳,奇有阴的意思,所谓治国要用阳谋,用兵则要重阴谋。何谓阳谋?国家的发展规划、目标,统一的国策、方针,倡导的思想、理念、文化、精神等。但如何保证阳谋是对的正确的呢?必须符合真实真相真理,所谓正好,与真实真相正好相吻合,一点不多一点不少,这才是正字真正的源头本义所在。只有以真理为据才会真正有正气。
本届政府一开始就抓党风抓廉洁,注重人品道德建设,且反腐倡廉力度较前几届都要大,这也是老百姓最为关注的问题,正气自然得以发扬。与名字中蕴含的意义也自相吻合。
      三是山多得势,如刘云山、王岐山、张高丽。高丽怎么有山呢?高丽是朝鲜的古称,在中国的东北方位,对应八卦就是艮卦,艮卦就有山意。这是东北的山,岐山则在西北,陕西有个岐山县,也正是周朝周族周文化的发源地。东北、西北在八卦中是唯独的两个吉门,一个是生门,一个是开门。红军长征后落脚在陕西乾卦这个开门位上,毛泽东再派林彪去经营东北艮卦这个生门位,自然吻合八卦五行原理,不知是天意定数还是毛的谋略,或者两者兼而有之。
      西北、东北在中国地形地理上位势都很高。云山则有高耸入云之意,更高呢。仁者乐山,智者乐水,山是土堆积成的,山主仁,水主智。古人商道人道原理还有“低处聚财,高处聚势”之论,位越高势就越大。山多得势自然巍然不动,自然能抗住任何风雨,预示着这届政府期内信念坚定,多行仁政,且国运将非常强大。
      不过,似乎还有历经较大旱灾和水灾的险运,易经坎卦也显露了“习坎”之磨砺运。自古以来木不刻不成器,铜不铸不成鼎,大器者晚成也是因磨砺故。



                                                                                        刘硕斌
                                                                   2014年1月18日  深圳福田莲花山

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· 不入烦恼,如何菩提
· 闭关究竟在闭个什么?
· 究竟在觉个什么呢
· 究竟是定中起观还是定后…
· 顿悟难道不是渐修吗?
· 把心融入到本来就有的觉…
· 世道自有世道实名
· 不论自己
· 企业命理学原理论答
· 此处不清心
· 当下就漏,自难在行中
· 身心如不能相应,理事必…
· 为何不问问别人怎么丢呢
· 现在不知道
· 正法眼藏,我处无眼啊
· 知道自己不能就可以了
· 死境不活并非真啊
· 佛法的三个层次
· 何为内证式学习?
· 上不及天,下不及地,中…
· 大修行人往往有大执着
· 入灭也须因缘啊
· 正法眼藏,心眼难得
· 点滴用心处,功德无量
· 自心自性,自生自灭
· 难得有心人
· 成佛就成佛,莫只是想佛啊
· 不明心能否开悟
· 没有相,何须识呢
· 思维本身就是可禅之机
· 何为上上根性?
· 你知道开悟吗
· 任何一个法门都有主要法地
· 智慧可转命,否则被命所转
· 世智辩智也须有道者得之啊
· 相应一体还不究竟,直指…
· 字意与境界分离就体会不…
· 穷理尽性至命
· 何为正知正见正识呢
· 佛菩萨是不会受伤的
· 机缘才是落脚处
· 痴心播慧种
· 小悟小通,大悟大通,不…
· 法喜充满是经是教
· 人的漂亮是由什么决定的?
· 天下最大的明师就是自己
· 真清静很少有人尝过
· 又向这瞎驴边灭却!
· 小儿啼不止,和尚空有乳
· 大德不死不得安生
· 菩萨搬家
· 谢谢菩萨慈悲
· 最是佛法紧要处
· 我脚何以狗脚??
· 念念不离随念走
· 牵瞎驴
· 口舌如何骗得因果呢
· 金毛狮王啃剩骨
· 蛤蟆掉在井里
· 不忙如何闲呢
· 與此不聊
· 没有大德如何指点
· 佛与震齐,魔与法现
· 赵州一壶茶,喝了一千年
· 那言语在道内道外
· 究他为理咎
· 佛诞日,震灾日,宗门兴…
· 闲不住啊
· 三三三三是什么
· 满弓无箭应弦死
· 驴急什么
· 归家消息
· 佛粪当饭
· 多余有指处,水中空印月
· 不得见圣
· 白痴吗
· 憋什么
· 不慈悲
· 不修如何知道
· 禅堂口臭
· 此地无银三百两
· 大自在吉祥
· 疯子
· 刚抓不住,为什么还抓
· 辜负了空性慧
· 关你什么事
· 观音坐莲
· 管别人作什么
· 光明如水
· 好人人不好,佛病病修人
· 红炉一点雪
· 画蛇添足
· 可惜了一脑子污水
· 非要杀掉我才行啊
· 念佛啊
· 睡衣还是钢琴
· 拉屎见解
· 装模作样
· 转身不得被什么所牵
· 月亮是佛的什么?
· 一念三千处出世
· 问题就在时间啊
· 为什么知道不知道
· 为什么要等
· 玩心
· 他乡故知
· 千年文字大如斗
· 你心里在哪啊
· 你不是
· 那无忧又是谁?
· 莫玷污了生命禅院
· 口头禅,识不得,悟不得…
· 先活着吧
· 问题多多啊
· 贼露脏物
· 把理都说尽了会怎样呢
· 说似一物即不中
· 香水不香
· 会言语者道不断
· 没听说,擒贼擒王吗
· 没皈依可以戒么
· 那你拿个新佛性来
· 忘了吧
· 那你慢慢修吧
· 知道这个人心很脏
· 不醒怎么睡
· 就这样般若光光啊
· 本来就没有有用的
· 都是自己的事
· 说你也不知道
· 跟你不相干
· 坐地日行千万里,是对是…
· 刚出冰窟又入火窖
· 不去知道
· 米不是饭,没熟
· 给了又怎样
· 花开见魔
· 焦虑时焦虑,恐惧时恐惧
· 焦虑时焦虑,恐惧时恐惧
· 错在自在
· 似懂非懂
· 化了那点雪
· 瞎驴也拉磨
· 闭上嘴巴,说一句试试
· 你也太多了
· 又丢了
· 不歪不正
· 古人好,死人好,当下人…
· 小心翼翼,仍是阶下汉
· 务虚不如务实
· 废话可以说点
· 为什么会客气呢
· 那孤独从哪来
· 你倒是先招了
· 你在哪轻松啊
· 禅法无情,莫牵扯
· 只一个
· 心魔如何救
·
· 你有心魔吗?
· 傻子说的
· 两个学佛人,一个担尸汉
· 这里只有水
· 魔也这样问
· 不曾见
· 地狱门前转
· 吃了就拉,可惜
· 总算看到一点
· 心魔道友
· 所以心魔啊
· 不知道心魔如何成佛
· 你想是什么
· 刚刚立秋
· 就是别真理
· 那个不凡的在哪
· 那就朝下看
· 你在想啊
· 死境不死,活境不活
· 为什么要平凡
· 佛急了么
· 反正要下来,不如先下来
· 穿山甲的尾巴
· 把心都念出来了
· 不知障破是什么,怎么就…
· 出口成脏
· 从来就没有面子,怎么给
· 法喜何曾充满过
· 家什么时候老了
· 较虚空大一点点,怎么大
· 理屈词穷时怎么办
· 妙玄在做什么
· 究竟要怎么管,怎么道?
· 死尸求活
· 实在难受
· 老看着,岂不是不慈悲么
· 缄口无用仍啼血
· 佛法败落的象征
· 出来人了
· 不瞎不聋的是什么
· 不是还有一片吗
· 不实在么
· 佛法如何败落呢?就这样
· 一张大嘴四方方
· 一字一世界,一字一净土
· 死境不死,活境不活
· 因为不知道你心里在哪里
· 佛为什么做爱
· 佛祖不可与你相比
· 融通智慧学
· 知雄守雌
· 不与难过不去
· 想时,那个不明白的在哪
· 文意语境,死境如何能活?
· 你在等着别人为你回答吗
· 老子儿孙没出息
· 垃圾出来了
· 哈哈是乱还是不乱
· 大江东去不怨水
· 牛佛来了
· 不会死 ,焉能活
· 隔靴搔痒
· 不会死 ,焉能活
· 隔靴搔痒
· 佛法不能圆满的原因
· 留着实在吧
· 生完了
· 以你为见
· 禅不需要见解
· 前脚后脚
· 不论不漏,不漏不感,不…
· 高了一眼,错眼
· 何必那么怕分别呢
· 正考虑时,是有脑袋还是…
· 该怎么办还得怎么办
· 听不懂体会
· 位在什么处呢
· 我是禅钝
· 无所谓无所谓
· 不好么
· 佛法怎么不讲道理了
· 听不懂体会
· 位在什么处呢
· 给伽叶30棒
· 佛什么时候转成魔的?
· 我不真诚
· 原来这么知道啊
· 这个不是