习近平解读三:本届政府之运与命理学智慧
日期:2014-1-20 12:10:05| 作者:刘硕斌 | 来源 :本站原创 | 阅读: 1948次

      本篇我们要谈点弦外之音无弦之曲,或许不为正统学者之流所重,并非因其智慧,更多是因无明故。如觉逆心就权当拓宽视野,真有根性之人任何时候都能转化成觉机,天下没有事物不能觉悟的。

      人生命运决定于先天和后天两个方面,所谓先天的命后天的运。觉悟有智慧的人就能知命,这也是孔夫子希望做到的“五十知天命”。知命就能掌控自己当下的运数,就能改变命运,是谓生命,可生出命来。这种人属于修为之人,其命是不用算的,掌控在自己手里,一般也算不到,所以古代相术就有“圣人不相”之论,因为圣人是修为有足够成就的人。
不觉悟不修为的人心智不开,必然越来越愚痴,只能是被自己先天的命数所转,古人称之为惟命是从。这种人是宿命的,其命确实可以用易经的原理进行推算。凡入定数就可推算,不入定数就是活的,中华智慧文明本身就是基于辩证的原理,一点都不迷信。
      当一个人身居高位,其命理运数即关乎国运。与此人相关的一切符号包括姓名、相格、个性性格、家庭背景、经历经验等等,均会反映其命理运数信息。这跟科学实验一样,从符号学上说,做实验的材料、过程、各类概念均能反映实验信息。
      比如习近平这个家族的姓氏——习字,当习近平还是知青或在正定县当县委书记时,没有人会在意,更不会想到其未来的历史意义。当他逐渐走到政局高位时,他家族之姓就变得越来越引人注目,成为国姓了,其社会意义甚至与其相关的商品都易得势,比如习酒的传播性就自然增强,让人印象深刻。
      在国学中有一个“位势”概念就是洞察这个的,位越高势就越大。西方则用“能量”、“影响力”等概念表现“势”的作用,用品牌的延展性来说明传播性,而位势的智慧哲意远不止如此,如能明白,风水学能通大半。所以,从学术上来说,研究领导者姓名所反映的势或影响力及投射出的信息也并不迷信。这在实用易学体现得很明显,实用易学就是建立在符号体系研究之上的,也包括姓名学。
      中国的最高权力机构是政治局常委,本届成员是七位,历届多是九位。七的数理和九的数理哲意完全不同。九是大数,高而不居顶,古代帝王为九五之尊,易经乾卦也只用九。七在世道是终结、休止之数,世间办丧事均是按七的数理来。女性的生命周期也是按七的数理来的,二七十四岁来月经,七七四十九岁更年期代表生命生育能力就弱了。每周七天,犹太教有上帝造人之说,造累了,第七天要休息一下,所以周七又为休息日。不论中西文化均自合终止意,难道只是偶然吗。
      不过从出世道来论,七又是大修为之数,佛法尤为重视七。因为世道生命的终结意谓新生命的开始。一个人否定旧我和修正自己的一个错失,意谓着一个新我的诞生。所以中华智慧文明其实没有绝对的概念,都是辨证法,完全看你怎么应机,智慧恰恰在机用中显现。
      但不论这届常委定为七位是什么缘故,既成定数必入因缘因果,也必然会有相关信息的预示。虽不好说本届政府期内会发生什么,但也未必不会发生什么,一个民族的重新崛起难免要赴汤蹈火经历险境的,正如凤凰的浴火重生。一些逆天的民族造下了因却从不悔过必然要落得该得的果,势已成却不能迷途知返,犹如赴死。
      有人或许觉得这样有点迷信,如果对中华几千年智慧文明追根溯源的话,必然要回归到易经,而易经的源头学术上公认的是两个数理图——河图、洛书,均是由一到十的数理构成。河图里面就显露了五行,可以说五行即是易经的源头。五乃安邦定国之数。道家大经《阴符经》(据说是我们老祖宗黄帝写的)开篇就谈五行“天有五贼,见之者昌”,这里所谓“五贼”即是五行。并且点出五行的源头心性“五贼在心,施行于天,宇宙在乎手,万化生乎身”。宇宙为什么在乎手?手有五指,显露五的数理。易经也有“天数二十又五,地数三十,天地之数,五十又五”,均可见证五这个数理的特别意义。
      这方面毛泽东是较明白的,井冈山的老百姓都知道毛很喜欢五这个数理,所以毛给井冈山取名都强化五,如五井、五坪、五哨、五指山等。文革爆发前毛上井冈山也是选在1965年5月,住井冈山宾馆特意挑了一个115的房号,表明要5。为什么那时仍要五?当时正是政局不稳,很多老干部因毛治国的重大失误逐渐不太支持他了,毛想要要重新安邦定国吧。另外,毛泽东对数字的注重还有很多,比如进北京入住中南海时特意选在9月9日,中南海警卫部队的番号8341,这个数理的来源在民间早有传奇,毛在位41年,活了83岁。
      我们再来看看本届政治局常委他们名字这类符号蕴含的运数意义。前面我们谈过,一个看似平常的符号在特定的地位、特定的历史时期、特定的环境具备足够大影响力时,其意义和价值必定非同寻常。本质上说,世界之所以有偶然是因我们无明缘故,科学巨人爱因斯坦也认为“上帝不是在丢骰子”,易经的实用预测也有验证。关键是如何洞察这些偶然性中的必然。
      本届政治局常委是习近平、李克强、张德江、俞正声、刘云山、王岐山、张高丽,当这些各具因缘的偶然性名字聚在一起,在同一块时空、同一个背景下,都服务于同一个事业时,从易经对名字学寓意来论,它将显露特定的意义,主要体现在三方面:一是刚柔相济,趋于圆满,二是气正,三是山多得势。
      习近平之“平”字,在国学思想精髓中是具大智慧意义的,儒家有“齐家,治国,平天下”,道家有“阴阳平衡”,佛家有“中观正见”,还有儒家的中庸,易经的中正、中道等均源于该字。世道所有行为本质都时刻在权衡利益平衡价值。平,是生命在思维决断、价值选择中最微妙心智处的显露。
      “近平”即近乎平衡意。世道没有完全平衡而圆满之事物,所以老子说“大成若缺”,能接近平衡就是大成了。如果说点预示意义,那将代表中国国运昌盛,在其届内将达到顶峰。
      李克强之“克强”具克制强敌意,名字很刚性。中国想崛起于强国之林,自然须克制强国才能超越。“近平”与“克强”构成了一个较为圆满动态体系,所谓刚柔相济,趋于圆满。只有合道方能如此,易传也有“知周乎万物而道济天下”之语。刚柔相济、阴阳平衡最具大价值,这在哲学预示上非常吉利。
      习、李构成党和国家最高决策端,决定国家大的方针是怎么治,怎么管,其余其实均是执行层。执行过程最需精气神最彰显精神面貌,吏治最需正气。正气在这届政府首脑的名字上也有显露。在三、四号人物张德江、俞正声的名字上一个蕴“德”一个含“正”。
      这两个字在国学经义上则举足轻重,所以《大学》开篇就说“大学之道在明明德,在亲民……”,儒家以政为学,强调德治。老子则告诉我们天下最大的德就是道,所谓“孔德之容,唯道是从”。至于强调治国理政之正,以前帝王龙座上方都有一匾额——正大光明,还有“以正治国,以奇用兵”之论。
      这里正有阳,奇有阴的意思,所谓治国要用阳谋,用兵则要重阴谋。何谓阳谋?国家的发展规划、目标,统一的国策、方针,倡导的思想、理念、文化、精神等。但如何保证阳谋是对的正确的呢?必须符合真实真相真理,所谓正好,与真实真相正好相吻合,一点不多一点不少,这才是正字真正的源头本义所在。只有以真理为据才会真正有正气。
本届政府一开始就抓党风抓廉洁,注重人品道德建设,且反腐倡廉力度较前几届都要大,这也是老百姓最为关注的问题,正气自然得以发扬。与名字中蕴含的意义也自相吻合。
      三是山多得势,如刘云山、王岐山、张高丽。高丽怎么有山呢?高丽是朝鲜的古称,在中国的东北方位,对应八卦就是艮卦,艮卦就有山意。这是东北的山,岐山则在西北,陕西有个岐山县,也正是周朝周族周文化的发源地。东北、西北在八卦中是唯独的两个吉门,一个是生门,一个是开门。红军长征后落脚在陕西乾卦这个开门位上,毛泽东再派林彪去经营东北艮卦这个生门位,自然吻合八卦五行原理,不知是天意定数还是毛的谋略,或者两者兼而有之。
      西北、东北在中国地形地理上位势都很高。云山则有高耸入云之意,更高呢。仁者乐山,智者乐水,山是土堆积成的,山主仁,水主智。古人商道人道原理还有“低处聚财,高处聚势”之论,位越高势就越大。山多得势自然巍然不动,自然能抗住任何风雨,预示着这届政府期内信念坚定,多行仁政,且国运将非常强大。
      不过,似乎还有历经较大旱灾和水灾的险运,易经坎卦也显露了“习坎”之磨砺运。自古以来木不刻不成器,铜不铸不成鼎,大器者晚成也是因磨砺故。



                                                                                        刘硕斌
                                                                   2014年1月18日  深圳福田莲花山

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