习近平解读四:习近平将如何进行谋国思想体系构建?
日期:2014-1-24 18:50:55| 作者:刘硕斌 | 来源 :本站原创 | 阅读: 3562次

       任何一个有建树的领导者在治国理政过程中,都必然会形成适宜本时代的指导思想,这或许是一个通过不断总结提升逐渐概念化出来的体系。但一个具领袖潜质的领导者往往会提前主动思考这个问题:在其任内如何构建具前瞻性的正确的思想体系?不论是治国还是治企,这都是一个领导者最重要也是最必须具备的素养。在西方管理学里,不同发展阶段用不同先进理念来引导团队也是共识。
        对于一个13亿人口的大国,一个有着8200万党员的领路者,该问题尤为重要,越提前思考,在摸着石头过河的路上摸错的概率就越少。如果能将国学思想精髓对未知的洞察和揭示智慧作为指导,失误的概率就将大大降低。因为国学大智慧的本质就是认识真实真相洞察真理,与辨证唯物主义“实践是检验真理的唯一标准”核心观点是一致的。
        实践是什么?践履真实真相,在此过程中保持对所持思想理论是否是真理的验证。唯一有差别的是,辨证唯物主义是以唯物的二元宇宙观、世界观为切入点,国学则是从决定人类社会最根本的人性为切入点,是超越二元的宇宙观、世界观,而这恰恰是宇宙时空的真相。
        习近平面临的思想构建问题总体来说不外乎三个方面:继承、发展和包容。继承和发展是时间维上的问题,包容是空间维上的问题。
        继承前面各届领导人的治国理念,如三个代表、科学发展观、和谐社会、绿色中国等,马列、毛泽东思想、邓小平理论等系统思想除了继承更多是面临如何发展,在现实情况下以什么方式来发展的问题。至于包容,就是对其它党派、学派、宗教等的融合度、开放度。
         习近平在就任国家主席后首次谈话谈到实现中国梦时提到三个必须:“必须走中国道路”、“必须弘扬中国精神”、“必须凝聚中国力量”,可看到其内在的主导原则。而从习近平主政以来的策略、作为及个性张扬上还可以发现,习近平在治国思想体系的构建上主要体现在以下几个思路:
        一、老一辈无产阶级革命家的思想和个性,特别是毛泽东和邓小平,对习近平为自己定位的领袖标准影响极大。
        毛泽东是个极具谋略和个性,深谙太极阴阳之道和斗争艺术的领袖级领导人。具创建新中国的伟大气魄,目标高远,习近平提出实现中华民族伟大复兴目标多少有些这个影子,也可说是老一辈无产阶级革命家未竟的心愿,继承先辈遗志罢了。毛见解独到,个性独立,讲究策略,从不畏权威。从南海争端和钓鱼岛冲突以来与美国、日本及周边小国的较量可以很明显看到习外在强硬内在强大的一面,政治、外交、军事上的布局与分寸拿捏极具谋略和功力。有社会学者甚至评论说“习近平是自共产党建国以来最具毛泽东锋芒和霸气的国家主席”。
        另外,毛的思辨能力强,对语言文字具极高的驾驭天份,脍炙人口的名言有“枪杆子里面出政权”、“妇女能顶半边天”、“农村包围城市”、“没有调查就没有发言权”等。这点习近平也非常相似,韩国媒体还专门做过惊人评论,称毛泽东为“中国历届最高领导人中最优秀的演说家”,并预示说历史上口才好的领导人出现往往意味着伟大人物的出现。
        还有就是受邓小平这个伟人的人格影响。邓为中国改革开放前期定下的“韬光养晦”方略为中国赢得三十多年难得的和平建设时间。邓小平能屈能伸,柔中带刚,毛泽东对邓小平的评价是“既有原则性,又有灵活性”、“柔中寓刚,绵里藏针。外面和气一点,内部是钢铁公司”。习近平也有“原则性东西是不能谈的,不要指望我们在涉及国家根本利益上会让步”。邓小平还是一个极其务实的领导人,如“摸着石头过河”、“黄毛黑猫抓到老鼠的就是好猫”。习近平对应的则有“空谈误国,实干兴邦”、“踏石留印、抓铁有痕”、“老虎、苍蝇一起打”、“以壮士断腕勇气反腐”等广为传播的语录。
        二、对毛泽东思想、邓小平理论等政治路线的认定、继承及实时的应变。这个是涉及共产党坐天下的长治久安问题,是不能含糊的,也是习在三个必须中所说的“走中国道路”问题。
        习近平在纪念毛诞辰120周年座谈会上的讲话很明确地对共产党今后的路线问题做了进一步明确和发扬。他谈了对历史人物的评价标准问题,连用了六个“不能”,这自然也适用于未来的政府对他这届政府的评价。
        习近平沿袭了邓小平十一届六中全会对毛功过是非一分为二的论定,谈到邓对毛犯错误的评价“他的错误在于他违反了自己正确的东西”。强调毛的思想精髓是“实事求是”、“群众路线”、“独立自主”,自然会延伸出“没有调查就没有发言权”等工作方法。这在习近平当前的施政指导思想中体现得非常明显。比如他在一些场合特别倡导“把调查研究贯彻于决策全过程”,强调“必须坚持从群众中来、到群众中去”,“应广泛听取群众意见,尤其对群众最盼、最急、最忧、最怨的问题更要抓住不放,主动调研。”
        对于邓小平制定的改革开放总路线总方针,习近平用了一个特别的表达方式。2012年12月7日,当选中共中央总书记23天的习近平首次离京赴外地考察,沿着邓小平南巡路线重新走了一遍。除了坚定不移走改革开放强国之路,习近平强调“应更加注重改革的系统性、整体性、协同性”,这是改革开放进入深水区的必然。但对于邓的“韬光养晦”国策,习近平似乎审时度势地做了改变,针锋相对的外交、军事对峙策略渐多。比如东海放空识别区的划定,对待西方列强及日本、朝鲜的态度等,这里似乎更具毛泽东霸气的影子。
        三、当前老百姓最关注什么,什么问题最为严重?从治国理政上说,能否找准主要矛盾,能否把握轻重缓急是产生成效的关键。这就是习近平为什么要狠抓党的自身作风建设及舆论导向问题,并将之上升到可能要亡党亡国的警示高度的缘故。
        国际金融危机以来,国际大环境总体不景气,中国高速发展的经济建设也不得不进行软着陆。民生不如意自然要找抱怨的发泄口,广为诟病的贪腐问题,干部作风问题自然首当其冲。习近平拿捏准确,当选后与胡锦涛一起会见人大代表时第一句话就直接点出党员干部的形式主义作风。
        特定场合特定时间特定的人物必具特定的意义和价值。易经说“吉凶,生乎动者也”,真能识得这个意义可具无量价值。那时就该意识到把储藏的名酒抛出去,把主要为干部们服务的高档酒楼盘出去,把酒类股票卖掉等等。
        习近平当政后这些产业确实极受打击。治理党员干部的形式主义作风与勤俭节约双管齐下。对官僚主义、形式主义、享乐主义和奢糜之风,一个接一个的禁令、新规出台,党政机关厉行节约反对浪费条例、党政机关公务接待规定。并议定改进工作作风、密切联系群众的“约法八章”,承诺多到群众中去、轻车简从、开短会、讲短话、减少交通管制和厉行勤俭节约等等。中央巡视组全面铺开,既打老虎又拍苍蝇,仅2013年12月份,平均每天有一个厅级以上高级官员落马,昨日(2014年1月22日)中纪委一天通报7名官员落马,为十八大后最多的一天,反腐成效明显,在国内外赢得了极高声誉。
        另外,习近平还将以前逐渐形式化的党内民主生活会提高到政治高度,对干部的领导作风和综合素养进行治理,这是极具价值眼光的。作为领导者最为核心的能力是其决断决策能力,权位越高决策的准确性要求越高,否则差之毫厘谬之千里,给国家造成的损失必是极大的。一个领导是否能听进不同意见,是否能让别人说话,下属是否敢说话等等都决定于其作风和修养。
        所以,习近平极为重视,曾用四天半参加“河北省委常委班子专题民主生活会”,要求“大胆使用批评和自我批评有力武器”。“批评和自我批评”其实是共产党自身修养、自我完善的方式,以前是有传统的,文革后人心就搞乱了,习近平正在推陈出新,拟以最传统最朴实的方式做到位,重塑共产党的人格。
        四、这个时代无法回避的先进科技的发展与引领。
        这个问题引发的是历届政府对科技产业、先进技术等的资源、资本扶持与政策推动,特别是产业结构调整。对于新一届政府,这无疑是必须继续沿袭和推动的,最显功力的是推动的时机、节奏和力度,及对细分产业或领域的平衡。
        五、西方价值观及其所谓的民主社会与新时代如何赢得民心的问题。
        革命先辈们赢得民心更多是解决温饱与基本福利问题,新时代要赢得民心更多是在精神层面,在国民的幸福指数,在如何应对国民日益增强的自我意识。西方的所谓民主、人权更多是在物质文明达到一定程度后,社会民心正通过国民自我意识的维权来体现。
        这个问题促使新一届政府不得不去思考中国式民主、一党式民主的实现方略。将国情与民主挂钩是历届政府应对西方质疑的主要思路。但公民拥有更多自主权与更大的社会透明度是必然趋势。本届政府可以尝试通过建立和完善“人权评判标准和机制”的方式打破西方固有成见。
        六、代表中国关键力量的强军梦及最彰显民族精神的航空航天事业。
        一个人如果有了堆积如山的财富,却没有看家护院的实力,那必然会成为强盗们瓜分的最好动机。只要有社会存在,弱肉强食就是必然。中国13亿人口,加上畜牧业和有机燃料产业的发展,粮食已开始难以自给自足,依赖进口的比例将越来越大。工业的原料——能源(石油、煤炭)中国百分之五十依赖进口。
        “外行谈战略,内行看粮道”,有位中将如是说。如果进口的通道被阻断了,那对于中国来说必然是灾难性的。所以,不论从哪个角度,强军梦都是必然,这也是为什么要大力发展海军造多艘航空母舰的缘由了,因为海上通道是最主要的粮道。
        “嫦娥”探月是中国航空航天事业最尖端技术的象征了。民族自豪感、民族荣誉感最为凝聚中华民族,最为彰显中国的民族精神。从人类的未来来说,航空航天技术正在行使对太空资源分配上的话语权,或许更是拯救一个资源枯竭的地球系统的方式。
        七、地球有限资源的制约与环保思路。
        去年日益严重的“雾霭”天气,各类难以预测的天灾愈演愈烈,都在让地球生命感受存亡的现实意义。这个不用多论都知道胡锦涛任期最后提出建设“绿色中国”的意义了。本届政府更关键的考虑是以怎样的政策力度,怎样的财力支持,怎样的方式进行系统治理。
        八、综合国力迈入世界第一的趋势与对中国精神、民族精神的发掘、发扬问题。融通、融合既是学术问题,更是文化、文明的时代问题。时代必须打开,“顿悟”文化必将领导地球文明进程,军事为王的时代正在成为过去。政府或许应未雨绸缪,开始考虑应对外星生命对地球文明的影响。
        随着中国的崛起,超越美国正成为趋势。未来仅仅以经济实力、货币实力、军事实力、市场影响力及一般的应变性战略外交为崛起手段,是难以保障取代美国后的国际秩序和国际影响力的。当一个国家综合实力没有第二个国家能取代时,它的责任、义务、文化亦不可避免地被放大,更不会因为谦虚、低调或推诿而消失,这是历史的必然。
        美国作为曾经的超级大国以国际警察的形式强势向外输出自己的价值观,所谓的民主、自由、法制与人权等等,与其五行属性——“金”性倒是一致。五行学理论揭示,西方五行属金,金主杀,显露杀伐好斗之气。中国在东方,五行属木,木主生发,以土为根本。所以,中国自古又谓之“中土”,修建万里长城保卫这块土并非没有文化渊源。
        土显露的世道特性为“和合”,中国社会也最注重“和”,和气生财、家和万事兴等,最代表皇权治国文化的建筑——紫禁城(现在的故宫)的三重大门三重大殿用了六个和字,太和、中和、保和。中国倡导“和平崛起”虽是政治方针,实际是源于中华民族的人性与文化属性。世道再怎么发展,始终均是对人性的时空演绎,洞察人性,梳理人性规律最有利于觉悟智慧,找准正确的思路。
        “和平崛起”理念符合世道人性内在规律,于中国也是最大价值所在,关键是怎样才能真正地和平崛起?一味地希望别人特别是希翼西方列强理解是难以掌握主动的,在市场经济价值至上的时代是苍白的。中国必须有步骤地构建一套智慧的具普世价值观的思想体系,有步骤有组织地进行推动,方能统一国际认识,引导国际舆论,和平崛起才能真正实现。
        习近平正拟构建这样一套中华民族伟大复兴思想体系,但似乎还在摸索中。继承和包容均是在发展中才能显示其现实意义。如果将马列、毛泽东思想、邓小平理论等治国思想与其它党派、学派、宗教等对立起来,本身就是违背辩证唯物主义原理,必然会对发展马列、毛泽东思想、邓小平理论形成思路上的障碍,是难有出路的。在发展中构建适合环境变化的治国思想体系必然要走融合、融通的路子。
        融合外相,融通内质,复归于一,必是大道大智慧大学问。大贤老子也有“昔之得一者。天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,侯王得一以为天下贞。”其它先不论,侯王治理国家如能得这个一这个道,天下就能清明太平、和谐美满。贞,有单纯、纯净意。一是指老百姓的心志纯朴,没有机巧、虚伪之心;二是指天下同心同德、万众一心;三是指天下和谐美满。
        古圣先贤对治理国家好坏的标准不是看累积财富有多少,更多是看和谐美满程度,反映在现代概念叫“幸福指数”。治国与教化永远是等同的、相辅相成的,是一部车子的两个轱辘(以前是马车、牛车)。仅仅懂得治乱不懂教化的意义,是不可能长治久安的。仅仅懂得教而不懂机用于治,必成教条而国将不国。
        那这个“一”这个“道”究竟是指什么?落在世道就是人性之道!
        不论是马列、毛泽东思想、邓小平理论,还是江泽民的三个代表,胡锦涛的科学发展观、和谐社会、绿色中国等,无不是对人性之道在不同历史阶段的揭示和演绎。换句话说,对人性之道的洞察智慧正是在发展中构建适合中国国情治国思想体系的内在指导。而对人性之道的觉悟正是国学思想精髓所在,最具代表的是儒、释、道、易、禅,以禅最为圆满透彻。
        中国目前官方意识形态独崇尚儒家,儒家思想似乎正作为马列主义、共产主义的辅助思想用于信仰缺失的时代。而对其它学派、教派似乎较为谨慎,特别是对宗教。共产党的理论研究者们在这里或许有认识上的误区,研究也不够。宗与教本就是两个概念,禅是属于宗,并非教门,不能混同于宗教。历届政府由于对禅学大智慧缺乏足够了解,儒学自然成为不二选择,实在可惜。
         2009年7月20日,习近平在中央党校给领导干部讲话提到“要读好书读善书善读书”时特别谈到:“要通过研读优秀传统文化书籍,吸收前人在修身处事、治国理政等方面的智慧和经验,养浩然之气,塑高尚人格,不断提高人文素质和精神境界。从这个角度看,我认为,各级领导干部应该读读《弟子规》。……里面蕴含着做人做事做学问的大智慧。”
        2013年11月26日习近平来到山东曲阜孔府考察,在孔子研究院看到《孔子家语通解》、《论语诠解》两本书,他拿起来翻阅,说:“这两本书我要仔细看看。”这其实都是在释放崇儒的信号,与前面两届领导人官方推动孔子学院在全世界创建五百多所是一致的。
        孔子学院在全世界普及所传播的更多是伦理、孝道等传统善道文化,那不过是先儒的社会基础学问,远不是国学思想的精髓所在。现代的新儒家则更崇尚大儒王阳明的心学。王阳明乃后儒中集大成人物,广泛融合佛、道、易、禅等家的核心精髓,特别是对禅学的领悟。
        儒家以政为学多在世道行教化,其它宗教则多以出世道法行教化。先儒教化本质上都是规划出善的相应标准引导世人向善。这个作为世道稳定社会和谐的文化根基是有必要的,所以作为立国之本,习近平倡导国民学习《弟子规》并无什么不好。诚如1988年诺贝尔奖获得者《巴黎宣言》所说:“人类要在21世纪生存下去,必须回到2500年前,从孔子那里重新寻找智慧。”一个社会如果没有什么信仰,做人又无所依持,心无所敬畏,只是随着自我欲望所谓随心所欲那是非常可怕的。
        不过,善的教化于智慧上并非圆满,一旦善被条文化,必然出现更多伪善、伪君子,对善的甄别认识真实真相就是必然。唯有真心才有真善,唯有明白何为真心才能识得真善。与知识层面的教化不同的是这属于生命智慧层面,在所有国学学派中唯独佛法禅宗最为圆满。
        禅其实是不拘形式的大智慧之学,特别是其“顿悟”之学,在世道就是高效学习与智慧成就之道,远远超过以知识积累为手段的“渐悟”之道。这是我们老祖宗留给我们最为宝贵的财富,具无量价值。如能引入现代教育,对人类以知识积累为主要手段的人才成就之道将产生巨大的变革作用,对整个地球文明均会产生难以估量的意义。如能将之作为最宝贵的民族文化遗产,有效开发输入到全世界,中华文明的社会影响力可最大限度地激发出来。
        其实,老一辈无产阶级革命家很多都有非常深厚的禅学根基的,只是在世道不轻易用佛、禅这些个字眼符号而已。比如毛泽东经常《坛经》(禅宗六祖慧能接引后学的经典)不离身;周恩来则皈依过民国初期三大高僧之首的虚云法师,一辈子为人做事外循马列内依佛经;朱德经常与民间修为人士“盘道”(禅宗机锋,佛法印证)。禅宗六祖慧能祖师也被西方尊为中国除孔子、老子外的第三位圣贤。
        一味依赖经济和军事实力征服天下的时代一去不复返了,未来的时代唯有文化才能真正赢得人心。什么样的文化呢?能增进地球文明智慧进程的文化,具大智慧的文化,这非禅文化莫属。共产党的理论工作者们其实是最有必要了解一下国学思想最精髓的学问——禅学,共产党人在学问上也应有海纳百川的胸怀和气魄的,更何况面对的是智慧中的智慧。

        注:将禅学“顿悟”大智慧引入世道教育机制的最新智慧学著作《顿悟》一书正在出版,电子版免费下载网址:http://www.glswpx.com/default.aspx


                                      刘硕斌
                                      2014年1月23日 深圳福田莲花山

 

 

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