一个未来最能超越华为与苹果的公司
日期:2014-9-4 9:15:23| 作者:刘硕斌 | 来源 :本站原创 | 阅读: 1895次

        写下这个命题很多人或许会觉得狂妄自大,而做学问的人恰恰必须是以理性见长。“融通智慧学”及其引领的“顿悟式教育”,未来究竟具怎样的巨大意义暂时不为外人所识,也是我写该文的缘由所在。
        昨日与“顿悟式教育”在线教育平台——深圳心时空文化发展有限公司创始人谈了六个多小时,全面启动在即也是缘由之一。常说十年磨一剑,我们则是三十年磨一剑。
        一个以近三十年的学问准备,融通国学思想精髓与现代科技文明,将禅宗“顿悟大智慧”与现代科学、世道文明进行无缝对接的学问体系,即将以市场产品的方式正式进入这个社会,如何会不具巨大意义?!
        华为和苹果可谓是行业霸主,之所以获得巨大成功,影响力冠盖全球,并非是因企业的产品,而是均具掌控企业灵魂的人。任何一个成功的企业,其生命周期与未来前途均决定于企业领袖。确切地说,决定于企业领袖的心智。
        对于华为的任正非,社会很多研究的文章,社会学者们总体归纳了两点:一是说他很懂得分钱;二是他打造了一套公平公正的分配体系。虽然总结得很到点子上,但为什么他比一般企业家更舍得分钱,这个魄力源自哪里,他为什么会特别重视公平公正的意义?
        说到底就一个根本问题,任正非的心智源泉究竟在哪里?我专门写过一首关于华为的现代诗,叫《华为魂殇》,最后一节专门谈过这个问题,读者不妨品一品,摘录如下:
        ……
        人性  人性  还是人性
        伏藏了几千年文明
        任正非的福德
        撞进了人性的宝藏
        我识、我执、我性  我心豁然
        驾驭人性  亦德亦智
        魂殇  魂殇
        天下为之开张
        华为  
        于是不断走进历史又不断走出历史……

        人性之学是社会最大的学问,也是国学大智慧大道的根本所在,社会精英们的所有搏世聪明、思想、心机、谋略等均基于此。任正非撞到这个大学问,似乎不是走的主动参修路子,更多是基于其先天福德缘故,比如人生历程、坎坷、阅历、感悟,环境生存逼迫下的被动思考和探寻。所以,我说他是“撞进了人性的宝藏”。
        懂得驾驭人性的道理是人生智慧,要能驾驭人性就必须具足够德性涵养,所谓厚德载物,你能载多少物就要具多少福德。世道也有“小成在智,大成在德”,否则,不可能长久。所以,我在诗中说“驾驭人性  亦德亦智”。
        苹果的乔布斯事业虽然很成功,虽然一生信仰佛教,好参禅打坐,主动开发心智,但从其思想、见地、愿心、世道所执、对世道人心的关注来论,禅宗并未入门,福德也有限,五十多岁就得癌症去世。遗言据说足以震撼世人。我在最新著作《顿悟》一书“资本的最终归宿与生命的觉悟、运数”篇章也专门阐释过。
        不过,就算象任正非一样活到七十多甚至八十多又怎样呢?不过是仍然迷失在“成功”过程中的高级动物,对人生的真正价值、生命的真义仍少有真正觉悟,不能掌控生命生死,不得不被动地走向死亡。
        生命的真义其实不在寿命的长短,也不在世道事业的成功与否,更不在顺境快乐或是坎坷痛苦的过程。任何过程不过是个觉悟的机缘,关键是看你有生之年能否抓住觉机,洞见或接近那个真实真相。
        从这个意义上说,乔布斯最后临终时有所觉醒,来生必然因放下对财富的执著而直接入修为的人生,意义非凡。我们来看看乔布斯最后觉醒的遗言吧:


        作为一个世界500强公司的总裁,我曾经叱咤商界,无往不胜,在别人眼里,我的人生当然是成功的典范。但是除了工作,我的乐趣并不多,到后来,财富于我已经变成一种习惯的事实,正如我肥胖的身体——都是多余的东西组成。此刻,在病床上,我频繁地回忆起我自己的一生, 发现曾经让我感到无限得意的所有社会名誉和财富,在即将到来的死亡面前已全部变得暗淡无光,毫无意义了。
        我也在深夜里多次反问自己,如果我生前的一切被死亡重新估价后,已经失去了价值,那么我现在最想要的是什么,即我一生的金钱和名誉都没能给我的是什么?有没有?黑暗中,我看着那些金属检测仪器发出的幽绿的光和吱吱的声响,似乎感到死神温热的呼吸正向我靠拢。
        现在我明白了,人的一生只要有够用的财富,就该去追求其他与财富无关的,应该是更重要的东西,也许是感情,也许是艺术,也许只是一个儿时的梦想。无休止的追求财富只会让人变得贪婪和无趣,变成一个变态的怪物——正如我一生的写照。


        人之将死,其言也善。从以上文字很容易感受到乔布斯灵魂的告白,言为心声,特别是人生最后的心声。
        乔布斯说,自己的快乐并不多,只是惯性地工作惯性的累积财富。有报道说,苹果当时在银行累积了400多亿美金存款资产,但不肯做一分钱慈善,乔布斯说要为未来更大的商机做准备。结果人算不如天算,事业未竟身先亡。
        终于在生命结束前醒悟到财富不是人生的根本,那个“只会让人变得贪婪和无趣,变成一个变态的怪物”。但他并未真正参明白比追求财富更重要的东西,所以他说:“也许是感情,也许是艺术,也许只是一个儿时的梦想”。可见其一生信佛禅修并未入门,更别说登堂入室洞见堂奥了。也可以说,以他的心智对应出的苹果产品终究有限,亦如其标志反映的哲意——“一口破苹果”。
        很多评论都说乔布斯改变了世界,但他却改变不了自己。真正改变世界的并不是科技,科技是人造就的,其实是基于心智打开的智慧和文化。世道大成就的精英人物均在此高度趋同,比如亚洲首富李嘉诚、日本经营之圣稻盛和夫。
        李嘉诚笃信佛教,深信因果,多按佛教教化为人处世,多论及“商道即人道”,乃佛商的代表人物。稻盛和夫最初从中国传统文化中讲因果报应的命理学著作《阴鸷录》切入,后逐渐入佛门,将佛法智慧用于企业运营管理,曾在东京的寺庙出家修行,追求人生的解脱和心智的开启。
        一个生命心智的开启程度与其思想见地、愿心、核心价值观和做事的方式方法等均会一致。以此观照,李嘉诚对佛学的学习和领悟,似乎更多是为获得人生福报,多落于有为法的层面。所以他好财布施,为人保持低调谦虚,这都是自修范畴。而对生命的真实真相似乎不见有什么主动探寻和精进,法布施、无畏布施精义似乎没有真正明白,否则,不可能不在世道愿行中显露出来。
        从他独资创建的长江商学院,多是按西方国际一流商学院理念办学,其理念和宗旨“卓然远见,培养世界级企业家”不过是定位在培养商界领袖,终究是为商业成就。总体不过是流于西方“为我”的社会精英教育,格局难免拘于小我。难见有为世道人心觉悟的考量,更谈不上延续生命慧命和传播大智慧法脉了。
        这虽是一个侧面,也足可见李嘉诚的观照智慧和世道愿行。其佛法印证境界和愿行上似乎不如稻盛和夫。稻盛和夫似乎超越了执著于财富追求的世道境界,为探寻生命真理可以放下一些世道牵挂去专门修行。稻盛和夫创建的“盛和塾”,其核心理念“守时守信、日行三善、提高心性、拓展经营、敬天爱人、贡献社会”倡导生命善道、正能量,更多考虑到世道人心的觉悟和愿行,超越了商业小格局。
        其实,世道成功是有层次的,“融通智慧学”将之从低到高依次分为:职业的成功、事业的成功、人生的成功、生命的成功。个人认为任正非、乔布斯似乎还只迷于事业的成功,李嘉诚似乎达到了人生的成功,事业家庭、子孙后代双圆满。稻盛和夫似乎正在追求生命的成功,虽然还在过程中,但此生的目标至少明确向生命真实靠近了。
        以上是对掌控公司灵魂的业界领袖级人物做的一点个人浅见,一管之见,不妥处还请读者见谅。最后说说,“未来最能超越华为与苹果的公司”是否是理性的论断。下面从心时空文化发展公司的产品、市场,及未来对人类文明发展的影响等方面做个横向比较,是否真实读者自己评判。
        一、从产品的社会意义和功德来论
        融通智慧学、顿悟式教育直接开启生命心智,成就生命大智慧,直接提升人的思维能力。真正解决了事业成功与人身大福报的关系,最能赢得普天下家长们的认同。最与当前以知识累积为主常规渐学、渐悟教育有着根本的差别,属于千秋万代的产品,无量功德。华为、苹果的产品只是社会某阶段的技术产物。
        二、从人类学问的发展趋势与产品对人类文明的指引来论
        人类学问的发展趋势及其对应的文明进程有它必然的规律和定数。信息时代,大数据时代,知识的融通融合,学问的贯通,科学文明进入智慧文明是未来世界的必然趋势,是对以前还原思维、细分思维、专业化思维等学术路子的发展和提升。
        天下没有什么能阻挡文明的趋势,融通智慧学、顿悟式教育反映的正是这个趋势。其属于智业的文化产品、教育产品,是所有生命一代代一辈辈永恒必须的。其普世价值观统一了生命的德性与智慧,最利于世道人心的觉悟。其对人性的真理性认知将对人类文明的发展起到巨大的指引作用。华为、苹果乃有形产品,更多局限于某个历史阶段。
        三、从产品的市场拓展角度来论
        现代教育不论中西方均是基于渐学、渐修、渐悟机理,顿悟式教育几乎是完全的空白市场和蓝海市场,它将成为提升现代教育成效的最佳方式,更是当前应试教育的最好补充。顿悟式教育在线教育平台就是以此为创建思路的。而华为、苹果的产品很容易进入市场竞争的“红海”,很容易饱和。
        四、从未来在线教育的发展趋势和内容来论
        现代在线教育总体在走专业化的搬运思路,即将线下不同领域的专业教学资源搬到线上。融通智慧学、顿悟式教育则是以全球独一无二的教学理念、教学方式、教学内容构筑在线学通平台,具备资源稀缺性与广阔的前景。可以说,天下再也没有比这更大更能持续赢利的项目了。
        五、从产品的生命周期来论
        未来世界经济必然是以移动互联网为主体的经济格局。产品的体验式特性必将引领市场潮流。加上竞争加剧,市场以客户为中心及对客户服务的过分满足,意谓着未来市场产品的生命周期将越来越短,投资与创新的风险越来越大,市场的一切都越来越像是赌博,特别是信息产品、虚拟的影像文化产品等。华为、苹果也不会例外,但大道文化、智慧文化永不会过时,系生命永恒需要觉悟和依持的。
        六、从社会影响力价值来论
        融通智慧学的融通、顿悟、打通、学通等等先进智慧理念,因与生命个体的高效成长、成才、成功密切相关,极具传播性。一旦传播开来,其口碑将自动呈现链式反应式的传播,其广告价值、无形资产将自动形成累积式复合叠加,影响力无限。而对于有形的物质类产品,其市场销售与广告投放基本是一致的,难以形成复合价值。
        七、从企业核心机制来论
        正以顿悟大智慧文化为媒介,以利于世道人心为桥梁,以天下人为股东,以微时代最先进的利他理念为赢利模式,将社会人的“碎片”时间、“关注”资源聚合成人类未来最大的广告媒介。真正以市场方式实现了天下大同、均利天下的共产主义政治理想。
        从企业运营来论,股东就是客户,市场均是股东,生产关系完全转化成了生产力,真正实现了企业、员工、客户三赢、共赢的最良性企业文化,二元归一的最圆满文化,不会再有比这更先进的机制了。华为、苹果则始终是向外逐利的驾驭人性文化,处心积虑的机谋文化,人、我二元文化。
        八、从人类产业未来发展趋势的前瞻性来论
        人类发展科技的终极目标不过是为掌控世界,信息科技、人工智能必然成为未来产业的核心所在。整个地球科技文明正在宿命地进入一个构建巨大大脑的进程。在一味满足人类“我性”的根本驱动下,虚拟化、虚幻化、空心化、感性化就是产品和产业的必然趋势。
        当表达人性无尽欲望的虚幻产品、虚无文化、虚拟世界充斥全球,每时每刻冲击到我们的生活、我们的子孙后代时,物极则反,人类以自我、自私、自利为根本的市场机制将会以越来越负面的代价开始显现,科技主义造就的自毁模式开始清晰。
        人类开始真正反省,对正能量、正产业的市场诉求将越来越强烈,开始展现巨大的市场潜力和价值。融通智慧学、顿悟式教育代表的正是这个市场趋势、产业趋势、文明趋势。


                                          刘硕斌
                                          2014年9月3日  深圳

 

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· 明心见性与证果三者的区别
· 学佛要有自己的佛学思想
· 丛林中的规矩
· 顺其自然与无我
· 学佛要有自己的佛学思想
· 怎样正确的住定
· 《坛经》与禅宗
· 打七的意义
· 关于南师论蚯蚓两段时心…
· 修身与论六祖
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· 万行法师法语
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· 初心修悟法要
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· 听佛论心
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· 关于学禅
· 摆脱常识的纠缠
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· 禅七的缘由
· 略论禅宗的证悟之道
· 禪与现代生活
· 不懂禅文化,就没法谈中…
· 生活中的禅学
· 现代禅学中的顿悟
· 参禅指月
· 现代禅修要诀
· 弗洛伊德思想与佛教瑜伽…
· 什麼是「禪」?
· 契道之法
· 爱惜和爱护的区别处
· 如何处理家庭危机
· 怎样做一个居士
· 什么是证悟空性的智慧呢?
· 我们的心灵为何不能纯净?
· 智悲答疑(圆融篇)
· 多读经书,增长智慧
· 心的解脱
· 什么是证悟空性的智慧呢?
· 悟道路上的十种歧途
· 用一颗欢喜的心来对待生活
· 禅悟的境界
· 禅悟学为什么注重"研"…
· 关于南师论释迦佛修无想…
· 坐禅入门之三密相应
· 参禅的先决条件
· 忏而不悔等于零
· 学佛须有实修的功夫
· 虚云参禅法要
· 宋永明寿禅师关于是否开…
· 健康是修道之本
· 如何入佛境界---净空…
· 初入佛门应读的几部经
· 三福與六和
· 关于对佛教的误解
· 听佛祖讲爱情真谛
· 为什么不把吃植物当作“…
· 佛教的八苦是哪八苦
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· 加持的功用是真的吗?
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· 佛教里如来,佛,菩萨,…
· 佛教的“六和敬”是什么…
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· 何谓“八福田”?
· 最珍贵的东西是免费的
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· 为什么会“好心没好报”?
· 用什么心态来诵经
· 佛教何以要分宗?分几宗…
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· 佛为什么要度众生?
· 佛教的三界是哪三界?
· 学佛的目的及修持的方法
· 什么是菩提心?
· 随缘——随的什么缘
· 口头禅算佛家的哪一种禅
· 如何净化感情生活--星…
· 何谓“八福田”?
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· 星云大师关于素食的十个…
· “佛渡有缘人”是什么意…
· 佛教相信在劫难逃之说吗?
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· 灵魂是否存在--慧 律
· 本焕老和尚:参禅有什么…
· 成功需要多少年
· 如何听经
· 智慧问答
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· 彬县大佛的右手无名指为…
· 佛教是如何在泰国流行起…
· 禅定何以对养生有重要作…
· 禅宗问答录
· 如何在禅定时对待念头
· 什么是三智
· 佛像上的“卐”字符号,…
· 守戒还是舍戒?
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· 和尚为何敲木鱼
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· 日本人为何钟爱寒山寺和…
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· 禅可不可言说?
· 从灾难中看见佛法
· 为什么要放生?
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· 在读书中感悟什么是佛
· 学佛是否是对人生的逃避
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· 智慧是怎么开的
· 真佛什么样子
· 和尚吃素为什么还那么强壮
· 沙和尚为何戴九颗骷髅项链
· 达真堪布开示:把心专注…
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· 宣化上人语录(摘录10…
· 人间般若-道在哪里?
· 怎样才是彻底信佛
· 密宗的三密指什么
· 坐禅只需三日满
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· 万行上师开示(二)
· 万行上师开示(一)
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· 疑心与疑情
· 佛为什么要度众生?
· 进寺庙应注意的礼仪
· 疑心与疑情
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· 宣化上人说法:什么是邪师
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· 智者大师论成佛与做人
· 修禅问答
· 关于打坐中的一些问题
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· 万行上师开示录(二)
· 万行上师开示录(一)
· 现代人如何修行
· 如何排除禅悟之障
· 为什么要提倡安祥禅?
· 关于怨气的问题
· 什么是悟?为什么要悟?
· 什么是禅坐
· 什么是禅?”
· 文字禅、看话禅、默照禅…
· 关于宋代文字禅的几个问题
· “不由经教”与“由教悟…
· 从慧能禅学看禅宗的内在…
· 禅定的身心效应
· 胡适之中国禅学的方法
· 禅学的定义