邪说举隅:邪师索达吉为喇嘛教“男女双修”编造邪说
日期:2014-9-26 9:18:25| 作者:法雨 | 来源 :转载 | 阅读: 7493次

本来属于印度婆罗门教性力派的男女双身性交邪法被引入喇嘛教,无数愚痴者误把淫欲之乐当做世间最快乐的“大乐”,凡俗者或疑此中有神秘莫测之机,实则未离欲之魔事。
一、索达吉为“男女双修”刻意曲解佛戒
★“如果一个修行人已达到了很高的修证境界,此时他便可以方便法摄受双身修法。不仅密乘中有如此开许,声闻乘中同样对此作过相同的解释。如果一个修行者已断除了自相续中的烦恼,他也可依方便法在显现上暂时‘破戒’”。(索达吉《双运与戒律》)
★“《律藏》中还记载了一个已断除了欲界贪欲的出家人,尽管也与人行过邪淫,但释迦牟尼佛依然没有将他的行为指斥为破戒,因他也无有丝毫贪爱故。这个出家人还仅仅只是断除了欲界贪欲,但佛陀亦对他的行为作了开许。”(索达吉《双运与戒律》)
索达吉刻意曲解经律或事实的作法,做得太多了。因不懂而处处说错尚且有情可原,而刻意穿凿经律为魔说辩护,冠以佛法名相而为淫欲、杀生乃至大妄语附会包装,将佛陀正法偷梁换柱以进行欺骗性的诠释,其性质则又该当别论。
索达吉还刻意曲解律藏中某比丘尼阿罗汉“被强奸没乐受”故不属于破戒之事,歪曲为佛陀对淫行“作了如是开许”。
然而,实际上《律》中的妙贤比丘尼阿罗汉是被强奸的,根本不是主动追求淫乐,且她被强奸时已经离欲,没有生起乐受,她说“我已离欲岂容受乐”,故而不属破戒。
比如:
“复由妙贤恶业时熟。如瀑流水无能止遏。遂被恶王强见陵辱。如中毒箭生大忧苦……(世尊)告妙贤比丘尼曰。汝实作斯不端严事耶。白言实尔世尊。世尊复问汝受乐不。白言。世尊。我已离欲岂容受乐。佛言。汝今无犯。”(《律》)
《律》中确实有一些僧尼被强奸而不犯淫戒的记载。特别注意,这些僧尼都是在被动的情况下被人强奸的,如于露天熟眠、眠不闭户等,因其被迫且无乐受,故佛判其无犯。然而,只要主动行淫、或者被动行淫却生乐受者,皆犯淫戒、犯波罗夷重罪。佛陀甚至严格规定,僧尼与异性人身接触,不论大小死活,无论上下任何部位,凡是故意、主动与皮肉相触者,皆为犯戒。
请索达吉出示哪怕一例“佛陀开许”的主动行淫却不犯戒的案例,出示哪怕一例被动行淫有乐不算犯戒的案例也行。索达吉刻意混淆佛陀圣戒,是导人堕无间地狱之大重罪。
《律》明确规定,淫为出家根本戒,若被奸生乐受尚且犯戒,况主动行淫!主动行淫者,无论何种情况,无论是否生起乐受快感,皆犯逐出僧团的波罗夷重罪。更何况,喇嘛教是主动追求并时时浸淫于欲乐之中,这绝对是破根本戒的行为。
比如:
“诸比丘!彼愚人,彼受(乐)或不受(乐)俱波罗夷。”(《律》)
波罗夷,戒律中的极恶极重之罪,华译断头,喻如断头,不能再生。又译不共住,谓不能入僧数,不许与僧团共住。又译堕落,谓命终当堕阿鼻地狱。犯此罪者,不名比丘,不名沙门,非释迦子。
索达吉所鼓吹的主动追求男女性交快感的唯一“即身成佛”之法,绝对是“赞叹淫欲”的魔说。索达吉刻意曲解经律,诽谤佛陀开许淫欲或男女双修,实为造谤佛谤法大罪业之愚痴行。
比如:
“佛告比丘。汝愚人。云何说如来习淫无罪。我无数方便说淫之秽污。汝今云何作是语。如来说淫无罪。汝好守护口过。无令长夜恒受其罪。”(《增一阿含经》)
出家人只要是主动行淫,受乐与不受乐皆犯波罗夷重罪,这是全世界佛教界公认最为粗显的出家戒律了。出家众犯波罗夷,喻如断头不能再生,弃之于僧数之外不可共住,且必堕落于无间地狱受无量苦。任何主动行淫者,不名比丘,不名沙门,非释迦子。
二、索达吉为“男女双修”刻意栽赃佛陀
★“要清楚此种(双身)修法确为释迦牟尼佛所传,已有一些行者依此而证得佛果”、“说到这一修法的目的,无非是想以方便道证悟佛果。”“有一些修行人就是以此法门而达到无学道之果的。”(索达吉《双运与戒律》)
索达吉多次长篇大论地对喇嘛教男女邪淫双身法予以承认和辩护,栽赃说是释尊亲身示现与女人性交传授的,是凡夫“即身成佛”的方便法,其方法就是日夜精进性交、时时处于淫欲“大乐”之中,因其篇幅太长,不予全文引用,网上随便就可以找到其原文,更能找到对其邪说的海量驳斥。
索达吉说男女行淫是释尊所传“即身成佛”之法,实属栽赃,乃谬中之谬。遮丑的最好办法就是把丑恶神圣化,恰如把国王的裸体鼓吹为最美的新装。索达吉说,一个凡夫通过双身法可极速、即身成就圆满佛果,还说已有一些行者依此而证得佛果,可谓惑于魔说、谬戾已极。能否请索达吉具体说说到底哪些喇嘛是依性交法成佛的?是无人传授而独自觉悟通过性交而“即身成佛”的吗?弥勒旷劫修行尚未成佛,是否就是因为佛在世时他没学到这种“即身成佛”的性交法呢?索达吉又是咋知道谁通过性交“成佛”的呢?索达吉是自己已经通过性交“成佛”了所以知道的呢,还是别人跟他说的他就相信了呢?
三、喇嘛教鼓吹“男女双修”是唯一“即身成佛”之法
晋美彭措“法王”鼓吹说性交是“即身成佛”唯一、必须的方法:★“具相的明妃对远离世间八法的密宗大持明者来说是必不可少的,正如《威猛根本续》中所说的:‘一切幻化中,女幻最殊胜。’”显然,晋美彭措赞叹淫欲、赞叹女身是发自内心的。
女幻最殊胜?如斯颠倒!佛陀在经律中说:
“我于诸法中不见幻惑诳人如女人者。”(《律》)
“长老比丘白世尊言。唯愿如来受此女人……世尊告长老比丘。汝为愚惑。乃能在如来前吐此恶意。汝云何转系意在此女人所。夫为女人有九恶法。云何为九。一者女人臭秽不净。二者女人恶口。三者女人无反复(注:反复,指回报、报恩)。四者女人嫉妒。五者女人悭嫉。六者女人多喜游行。七者女人多嗔恚。八者女人多妄语。九者女人所言轻举。是诸比丘。女人有此九法弊恶之行。”(《增一阿含经》)
喇嘛教所谓的明妃,又名空行母、智慧女或佛母,就是男女行淫双修法中的女性。何为明妃“必不可少”?如果性交不是“即身成佛”的唯一方法,就无所谓必不可少;如果性交不是“即身成佛”的必须方法,同样无所谓必不可少。有诸内必形于外,千万不要想当然地以为喇嘛教只是嘴上说一下,或者只是在心里对所见美女、明妃等意淫而不实修性交法门,也不要误以为与女人行淫修双身法只是喇嘛教中个别现象,以达赖喇嘛为首的上师们,哪个不是大肆赞叹男女行淫成佛法的?
比如:
★达赖喇嘛说:“男女共修是必要条件”、“以性交做为强大意识专注的方法”、“而最强的感受是在性高潮的时候,这是大乐的修习。”
★敦珠“法王”也说:“如果没有具相的明妃,就打不开智慧脉”。
★宗喀巴说得更清楚:“舍去具相明妃,以他方便不能速疾成佛”。
诸如此类,以习非成是故,津津乐道而不知其丑,恰如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭。左道密教喇嘛教所谓之“密”,其本质就是性交──唯一速疾“成佛”之魔道。
四、离欲怎生欲乐?
索达吉说断除了烦恼、达到了很高境界才会使用男女淫欲“大乐”的双身法作为证悟佛果的成佛法门,这本身就是自打嘴巴的矛盾说法。
离欲者不会生起淫欲“大乐”,唯不离欲才会生起男女淫欲“大乐”!
若要真的通过追求“大乐”以求证悟,当求比男女行淫秽浊不堪的欲乐更妙更殊胜的离欲而生的初禅清净乐,当更求比初禅乐更妙更殊胜的由定生喜、乐的二禅乐,乃至当更求超越二禅、三禅、四禅、虚空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处之乐的、更妙更殊胜的想受灭的灭尽定乐,真离欲者绝不会求于唯不离欲才有的男女淫欲之乐。上述邪说只是“很高境界”的贪欲者为求淫欲之乐编造的一个借口罢了。
魔王波旬境界以五欲为根本,唯有魔王子孙才会赞叹淫欲。喇嘛教以男女性交或男女“轮座”杂交的秘密灌顶仪式淫淫相传(因其过程过于淫秽不堪,此不详述),潜行贪欲淫乐以为“无上瑜伽”密法,误以魔道为无上佛道,以淫身求佛妙果,何其愚痴颠倒。
五、喇嘛教的女人依性交可成“女佛”
佛陀曾反复警示告诫:“夫处女人之身……求作魔王者。亦不可得也。求作如来者。亦不可得也。”(《增一阿含经》)
然而,喇嘛教中成“女佛”者数不胜数。比如,晋美彭措认证其外甥女门措“已证得无上大圆满本性”,即已经即身成“女佛”;索达吉说“修大圆满六月”后得癌症而死的明慧比丘尼已经“成佛”;达赖喇嘛也说:★“当进行双运时,男性行者有较高的证量就可以帮助女性行者证悟佛果;”“在无上瑜伽续中,即使是第一步的接受灌顶,都必须在男性和女性佛交抱的面前成办。”
哪里有什么“女佛”啊,喇嘛教里的所谓“女佛”只是“女魔”罢了,不能依法依律的盲目凡夫哪里识得是佛还是魔呢?
那么,是要相信主动行淫即犯波罗夷、造堕无间地狱重罪的佛陀圣言量,还是相信连简单粗浅佛法都错谬不堪的索达吉所说的、女人性交可以即身成“女佛”的白日梦呓呢?现见法的圣者,于释尊正法律净信无间而无所畏,千手魔王波旬哪怕化现三十二相佛之金身、舞弄天花乱坠、催动天地倒转,亦绝不会为之所动分毫。而愚痴凡夫于正法律无有净信,犹疑不定,但有魔说,即狐疑不决而为眩惑,乃至正邪不辨、堕入魔网。
六、喇嘛教的畜生依性交可成“畜身佛”
淫欲至重者乃畜生界,欲界诸天已无男女交合之事,色界诸天已无男女之相,无色界更无色身可得,若言唯有性交方可速疾成佛,畜生成佛者必众多矣。
佛陀正法律曾反复明确指出,成佛必于人中得,非人与畜生不得成佛。
比如:
“佛世尊皆出人间。”(《增一阿含经》)
“佛与辟支佛。必在人中得漏尽故也。”(《律》)
佛陀制戒“不得度龙”等畜生类,因“畜生于我法中不生”、“于我法中无所长益”、“从今龙不应与出家受具足。若与出家受具足。犯突吉罗罪。一切非人亦如是。”(《律》)
畜生类不仅不得具足戒,甚至不得禅定与道果,又如何能与诸佛“同其戒律”而成佛,岂非笑谈?
然而,喇嘛教处处颠覆佛说,其所信奉的牛首、马首、猪首、羊首、狗首、象首、狮首、虎首、狐首、狼首、鹿首、蛇首等,种种兽形人身之男女兽交本尊佛像比比皆是。
实际上,魔王波旬眷属,大多为种种兽头人身。
比如:
“弊魔波旬将诸兵众数千万亿。种种形貌。兽头人身不可称计。”(《增一阿含经》)
当然,这些兽首人身像大多来源于印度婆罗门教。比如,密教的象首财神,来源于印度婆罗门教的象神;牛首大威德金刚,同样来源于印度婆罗门教的生殖崇拜。牛是强大繁殖力的象征,所以,印度婆罗门教视牛如神,神圣不可侵犯。
千万不要误以为兽交雕像只是用来表法的,喇嘛们实际上也与各种畜生搞兽交双修的,等于是畜生也在修“即身成佛”的双身法。
比如:
★宗萨仁波切曾说:“若你修这个教授,然后你向某一个方向走去,你所碰到的第一个异性,不管是什么样子,你都要有勇气去拥抱她。也许你会碰到只患有极严重皮肤病的母狗,是的!在那个情况下,她就是空行母。你若有勇气真诚的去亲吻,去拥抱这只母狗的话,那你对空行母,可以说是稍微有一点了解。”
★诺那活佛的弟子陈健民也说:“成佛者必须以大乐配合大空,其配法有直配(人与人)与横配(人与畜牲)二种……用畜生者,能生大乐都应用也。”
除了可以与畜生兽交双修外,夜叉女、鬼女等非人乃至女尸皆是某些喇嘛的行淫双修的对象。
比如:
★陈健民说:“了知此要,即尸林、鬼女修之(与女尸或女鬼修双身法)”。
假若按照达赖喇嘛所说:★“在这些男女交合的情况中,如果有一方的证悟比较高,就能够促成双方同时解脱或证果。”那么,若以畜生身成佛或证果,将完全违背佛陀所说畜生类“不得禅定道果”之铁律。
七、喇嘛教编造“中阴身”成佛
在喇嘛教中,除了充斥畜生身等双身本尊或佛像之外,还妄言亡者在中阴中可见男女交抱行淫的双身佛,此时亡者亦可以“中阴身”成佛。
在美国搞出沸沸扬扬性侵案的嗜酒喇嘛索甲仁波切,曾编著《西藏生死书》,其中讲的就是如何开导亡者以“中阴身”成佛,完全颠覆了佛陀所说成佛“必在人中”的铁律。若行者平时依此魔书之邪说不断熏修,亡时其妄想心识自会虚妄显现并妄见种种淫欲幻境,此心生起便堕恶道。又若生人据此魔说开导亡者,亡者或于中阴境界依引导语而致意识幻现出种种男女相拥交合情境,欲想一生便堕恶道;亡者或依引导语而被误导犯下“未证言证”的大妄语罪业,立堕无间地狱;或信受此等魔说之喇嘛教徒,亦必同时犯下诽谤释尊大乘阿含了义正法为“不究竟”之罪业。实际上,即便证得初果、二果的圣者命终尚且必须再来欲界受生,而无法以“中阴身”证得究竟解脱,凡夫又如何能以“中阴身”证得无上菩提而成佛呢?不过,反正是亡者因堕入恶道而死无对证,喇嘛教自可以随意捏造数不胜数的“中阴身”成佛的虚假案例。
八、喇嘛教无三十二相也“成佛”
一切诸佛必先具三十二大丈夫相而后成佛,喇嘛教信徒还是先照照镜子看看自己长啥样,若没有三十二相者,想“即身成佛”即为妄想。
比如:
“有三十二大人之相……若出家学道者。便成佛道。”(《增一阿含经》)
“诸佛世尊皆同一类。同其戒律、解脱、智慧而无有异。亦复同空、无相、愿。有三十二相、八十种好。而庄严其身。视无厌足。无能见顶者。皆悉不异。”(《增一阿含经》)
首先,索达吉所言修男女性交密法者可以“以无余肉身而成佛”或“虹身”成佛等,等于说成佛者可以不具足三十二相之人身,典型的昧于因果之断灭邪见。
其次,在喇嘛教中,自谓已修成或妄想即身修成男佛、女佛的诸上师们,乃至牛头马面等畜生形之男女兽交本尊畜生“佛”们,哪个具有三十二相之人身了?不具三十二相人身,即身成佛纯属妄想,亦属昧于因果之断灭见。
索达吉还瞪眼瞎说:★“一生即获得金刚持如来之果位,且具足相好圆满之佛身”。(《双运与戒律》)请问,包括索达吉在内的任何一位上师或“虹身大成就者”,哪位具有顶成肉髻现发髻形的无能见顶相、身金光、常光一丈、口四十齿、广长舌、眉间白毫等三十二相中的任何一相了?索达吉等诸上师尚且不具一相,何来具足三十二相圆满佛身?为啥喇嘛教的“法王”们都不照照镜子呢?
另外,观想自己与三十二相之佛或夜叉邪神所化本尊合一,尚不如鬼神或千手魔王波旬化作三十二相之佛来得更真实些,若观想成佛即谓成佛,则纯属鬼力入心的痴心妄想,诸上师亦皆因此成大妄语,必堕无间地狱。
九、喇嘛教捏造“虹身成佛”
喇嘛教的上师们是无论如何“生”不出来三十二相的,只能编造所谓“虹身成就”或舍利等虚假成佛之相欺骗世人。比如,喇荣五明的慈诚罗珠堪布说:★“虹身成就属于什么样的层次呢?就是成佛的层次。”其实,在西藏、尼泊尔等地,因为特殊气候的原因,漂亮的彩虹常常可见,藏地人内心本不以为奇,喇嘛教却常常刻意谎称神迹或“虹光”以欺骗无知者,他们捏造“虹身成就”的虚假案例实在太多了,被揭穿造假的晋美彭措就是一例。
喇嘛教还经常捏造“天降舍利”之类的谎言愚弄信众,甚至很多喇嘛整袋地拿“舍利”来贱卖,而这种人造舍利在拉萨几元钱一斤,甚至网上标注“佛陀”的舍利都不限量供应,却还真有人信以为真。
佛陀早就明确说过:“若有欲界人身四大诸根时。无有欲界天身。色界天身。乃至有想无想处天身。”(《长阿含经》)也就是说,一切尚有人身存在者,皆不可能依观想修出一个与所谓本尊一样的实有身体,也不可能生前修出一个所谓的“虹光身”,这些都只是自欺欺人的魔说与妄想罢了。
退一步讲,即使是阿罗汉入灭时,也已灭尽了五蕴之身而无有生处。
比如:
“复示一髑髅。耆域三叩不知所之。白佛言。我不知此人所生之处。佛言汝应不知。何以故。此是罗汉髑髅无有生处。”(《律》)
退一万步,假设喇嘛教真的有所谓“虹光身”,亦皆为有身可得,以得“虹光身”为成佛,即为著于身见、我见之凡夫人。再者,假设有“虹光身”,不仅依然为五蕴之身,而且不离于色法,根本无法超出色界,又何来成佛呢?何况幻现“虹光身”等虚妄之相,魔道亦可为之,外道也能以不留色身、羽化飞升等种种特殊方式而亡,道家谓之“尸解”的很多离世方式甚至是喇嘛教所做不到的。另外,欲界诸天乃至鬼神之身与光,世人尚皆不可见,若真有肉眼可见之“虹光身”,其低其劣岂不显然。
比如:
“以汝无有天眼故也。是故不见释.梵.四天王及五百天人。及二十八大鬼神王……设当得天眼者。便能见释.梵.四天王及五百天人。并二十八大鬼神王。”(《增一阿含经》)
假使喇嘛教可以如汉地佛子般做到肉身不坏,也绝不是成佛或得道的证据,离欲得定的外道徒众同样会有此成就。比如,被称作“圣女”的近代法国天主教徒贝尔纳黛特修女,就是佛教之外成就肉身不坏的案例之一。而索达吉竟然说:★“判断一个学密者是否成就的常用方法之一即是观察圆寂时的状况”,这种“依相”而不依法的做法,与盲目凡夫何异?若真依法来衡量,于解脱道尚且如聋如盲乃至拒绝、诋毁的喇嘛教徒,却皆厚颜无耻地纷纷自言“成佛”,咄咄魔事岂非显然。
放眼四海,各种邪教千千万,哪家不是自诩神通广大、神迹多多。所以,喇嘛教徒误以夜叉等恶神于其身体上所现种种魔幻而谓得无上道,耽著欲乐的上师亦绝无禅定、神通可言,退一步讲,即使实有神迹,亦属魔力加持。可见,“依相”而不依法衡量正邪者,难免堕于魔道。
十、喇嘛教妄言凡夫依性交可“即身成佛”
★“一个凡夫是可以即身成就圆满佛果的”、“若能依宗喀巴大师所传之显密圆融修法修持,最快可六个月成就佛果”。(索达吉《见性成佛与即身成佛》)
诸佛所修、所证之法悉皆平等,皆于三大阿僧祇劫得证无上菩提,诸佛皆尔,这是经、律中反复宣说的铁律,连释迦佛祖亦概莫能外,一群集体妄想、愚痴颠倒的凡夫岂能依性交之法“即身成佛”?因大妄语即身堕入无间地狱反倒是有份的。
比如:
“我于三阿僧祇劫所行勤苦。成无上道。”(《增一阿含经》)
“(释尊)经三无数大劫。舍头目手足。广行惠施。成等正觉。”(《律》)
而一个阿僧祇劫,就是一千万亿亿亿亿亿大劫,可谓无数大劫、旷劫久远。而晚世魔造伪大乘经辗转相讹,编造疾速成佛以眩惑众生,无数贪痴众生因此堕于魔道。
于魔道之中,“即身成佛”已极属平常,更有宣扬六月、七日乃至当下成佛者屡见不鲜,甚至宣扬“虽不修在七世内必定成佛”,实则都是疾速堕地狱罢了。其实,即使退一步讲,假设真有“即生成佛”之法,释尊又何必无量无数大劫勤苦修福修慧呢?魔教连最简单的逻辑都违背了,岂可能有佛道速成班呢?魔道“飞机”真的很快,入无间地狱如射箭,绝人慧命于须臾,那才真叫快得没法比呢。
释尊等诸佛,都是兜率天内院“一生补处”最后身菩萨而来,皆是最后身菩萨方可“即身成佛”。释尊灭后,唯弥勒处“一生补处”最后身菩萨位,尚于兜率内院待天寿尽时降世成佛,而索达吉竟然说“一个凡夫是可以即身成就圆满佛果的”,纯属诳惑众生的无稽之谈。
十一、喇嘛教妄言“一时二佛”
★“不仅我们所处的娑婆世界有无数佛陀,别的刹土也同样”。(索达吉《见性成佛与即身成佛》)
若不作此魔说,则根本无法圆谎诸多喇嘛教信徒皆可“即身成佛”之邪说。
若言真正即身成就觉行圆满的大觉佛陀,从释尊降生即身成佛,下一例即身成佛者,就要一直等到弥勒佛出世,此间数亿年,将无二佛出世。在释迦灭后、弥勒出世中间,要再觅个即身成佛的,是绝对不可得的。
诸佛“终无二言”、“欲使一时二佛出世。无有是处”、“世无二佛之号……一国之中亦无二王。一佛境界无二尊号。”(《增一阿含经》)
一切诸佛必是无佛无法时代独自觉悟的“自觉”者,喇嘛教诸上师竟然臆造说,只要从他们那里听闻得到一个“无上瑜伽”男女性交密法,就可以六个月成佛,可谓宇宙大笑话。
于今佛法依然住世之时,通过闻法而成佛,那还叫独自觉悟的“自觉”者大觉佛陀了吗?一时二佛出世,绝无此事!
十二、喇嘛出家也行淫
幻想立牌坊的婊子绝不会是少数。
喇嘛教信徒往往为了护持魔法而谎称喇嘛教没有出家人在搞男女双修,此时他们就又忘记了那些妄言已修大圆满男女双修法成佛的出家上师了。
来看看达赖喇嘛是怎么狠抽他们嘴巴的吧:★“在修行道上已达到很高程度的瑜伽行者,是完全有资格进行双修,而具有这样能力的出家人是可以维持住他的戒律。”
注意,这里达赖喇嘛所说的“戒律”并非佛陀所制比丘戒,而是指喇嘛教自行编造的伪律三昧耶戒,皆是完全颠倒佛陀圣戒的邪戒,即要求喇嘛必须常常修习男女性交法门才不犯戒,非作不可,若不与女信徒行淫,那才是犯戒。喇嘛教指鹿为马、鱼目混珠的伎俩已经达到炉火纯青的地步了。
若说喇嘛教都是在家的上师和“法王”们才能修男女双修的“即身成佛”之法,则于佛陀正法律更加乖离,因为一切诸佛不仅皆具三十二大丈夫相,而且必定皆现出家相以“同其戒律”、并于人间而得成佛。
比如:
“有三十二大人之相……若出家学道者。便成佛道。”(《增一阿含经》)
诸佛根本不可能以女相或者在家相而示现成佛,若说披服白衣、娶妻生子的上师和“法王”们修双身法可得成佛,那恰是赤裸裸的魔说。
十三、喇嘛强奸又性病
想知道“满口仁义道德,满腹男盗女娼”是什么样人吗?看一下喇嘛教的诸上师就够了。喇嘛教诸上师借口为修“无上瑜伽”男女行淫法,除了古今常有著名上师嫖娼狎妓之丑事曝光外,因现代交通便利,诸上师更是如鱼得水,往往游走全世界与无数中、西方或美丽或多金的女人滥交,他们不断寻找机会与新的异性邪淫或与多位异性杂交,既致使性病泛滥,又导致性侵与诱奸不断,甚至连幼女也不放过,诚如佛陀所言:“凡欲火染心。无恶不作。不避恶业。”(《律》)
比如,1958年前后,哲蚌寺的喇嘛达卡热,奸淫了连尼姑在内的60多位妇女,毒打多人致死;几年前,红教宁玛派贝诺“法王”印证的弟子贝玛堪布,在台湾因奸淫比丘尼而被捉在床,台警方将其移送台北地检署侦办;另据《壹周刊》报道,也是红教宁玛派在台湾传法的敦都仁波切主持多个道场、性侵多名女子,经常与女信徒一起过夜,还说女信徒跟他男女双修是“必经的过程”,当然也有魔力入心的女信徒表示“把身体奉献给仁波切也算是供养”,却不知道这种以性为供养已犯邪淫戒,未来必受恶报;另据《旧金山自由报》报道,《西藏生死书》的作者,嗜酒的喇嘛索甲仁波切,是敦珠“法王”的弟子,曾经在1994年被多名女性控以强奸罪,要求赔偿一千万美元,后经其信徒努力,才达成庭外和解,以赔钱遮羞而结案,也可见诸淫贼上师是何等贪婪敛财而多金。
此类喇嘛性侵事件极多,受害女性大多因忌惮被诛咒、名节败坏或家庭破碎等而隐忍,但是仅曝露出来的这冰山一角已令人发指。因喇嘛教打着佛教的幌子,却喝酒、吃肉、杀生、性侵乃至无恶不作,到处玷污佛门清誉,让世人误以为佛教中人皆是如此淫恶,并把喇嘛所造罪恶统统算在佛教头上,陷佛门四众于不义,令真正佛子蒙羞。真佛子者,皆有义务澄清喇嘛教乃附佛外道的事实,维护佛教纯正与清白。
我国青藏蒙等地区,因为喇嘛教流传的缘故,在解放前往往普遍流行梅毒、淋病等性病,喇嘛因此死掉的也很多,解放后也是政府消灭梅毒的重点地区。美国藏学家戈伦夫曾指出:“(60年之前的旧西藏)90﹪的藏人有性病”;在《蒋经国自诉》一书中,在其参观青海塔尔寺之后曾描述:“那里喇嘛的私生活非常的坏……那里的妇女,认为和喇嘛发生了性的关系,是最光荣,同时也可以赎去一切罪恶的。所以,那些喇嘛,差不多都染有梅毒。”在《冯玉祥将军自传》中也谈到蒙古因受喇嘛教统治:“事实上形成一个乱交的社会。同时男女卫生都不讲究,染上淋病、梅毒以后,惟有听其自然。当时活佛即患梅毒,烂塌了鼻子。据说目前检查结果,蒙古青年十七岁至二十五岁者百分之八十五都患有花柳病;二十五岁以上者,所占百分比自然更大了。”
另外,几十年前已经开始有上师与弟子得艾滋病的报道。
比如,据洛杉矶时报报道,喇嘛教噶举派在美最大宗派领袖,长期酗酒的上师创巴仁波切,于1987年心脏病发作身亡时,指定Tendzin作为继承人。Tendzin于1985年染上艾滋病,至1990年死于爱滋病之间,他在其上师创巴的要求下一直隐瞒其染上艾滋病的事实,继续坚持与座下男女弟子超过百名进行无保护性交双修,即不戴安全套邪淫,由此而将艾滋病传染给诸多弟子。
再比如,美国拥有诸多道场的某著名女上师,因与男信徒行淫双修而感染艾滋,信徒们闻风而散,所有道场关门了事。
为什么会有众多的女性前仆后继地被骗财骗色呢?因为她们往往都迷信与上师修双身邪淫是一种荣幸,可以得到上师加持而消业或增加法力乃至成佛。达赖喇嘛就曾说:★“当进行双运时,男性行者有较高的证量就可以帮助女性行者证悟佛果;同理,女性行者如果有较高的证量也可以协助男性行者证悟。”强奸案的索甲仁波切也声称,只要被害人跟他作爱就能强化她的灵性,能跟一个喇嘛上床是一种很大的福气。
其实,得性病仅是学喇嘛教的现报之一,甚至藏地经常有动物受人传染梅毒而屁股烂坏的情况。现在有些人误以为学喇嘛教只要不搞男女双修就不会得性病,殊不知其上师与明妃若都有性病的话,还把精液屎尿等体液做成“甘露丸”给信徒们花大钱买去吃,信徒们一样还是有机会得性病。
十四、“男女双修”颠覆佛法何其多
喇嘛教把男女行淫当作唯一速疾“即身成佛”的大圆满无上瑜伽,颠覆诸多佛说铁律。
佛陀说欲成佛者必先具三十二相,喇嘛教却搞个无论相貌多么丑陋龌龊皆可“即身成佛”;
佛陀说成佛必生时以三十二相的人身得,喇嘛教却搞个死后以“无余肉身”或“虹身”而“成佛”;
佛陀说成佛必经三大阿僧祇劫,喇嘛教却搞个凡夫可依男女性交“即身成佛”;
佛陀说成佛必于无佛无法时代独自觉悟,喇嘛教却搞个修学“活佛”所传密法可“即身成佛”;
佛陀说一时绝无二佛出世,喇嘛教却搞个一佛世界同时有无数凡夫“即身成佛”;
佛陀说女身必不得作佛,喇嘛教却搞个诸多女人与上师通过性交而成“女佛”;
佛陀说成佛必在人中得,喇嘛教却搞个畜生身或中阴身“成佛”;
佛陀说欲成佛者必现出家相,喇嘛教却搞个在家上师依性交而“成?稹保?
?鹜铀党煞鸨叵壤胗锝倘幢嘣焖捣鹜忧鬃杂肱诵越弧⒔淌谛越怀煞鸱ǎ?
佛陀说成佛必经生兜率天为“一生补处”菩萨,喇嘛教却搞个凡夫可依性交当生“成佛”;
……
释尊和结集经藏的阿难尊者绝不会出尔反尔、自打嘴巴,诸如此类严重违背佛陀正法律的邪说,都是魔王子孙所编造的伪经魔法里才有的事。

 

【关闭窗口】
大坤企业医道 更多...
· 资本的最终归宿与生命的…
· 为什么中华文明要强调学…
· 谁是懂学习的上上智人?
· 大数据化时代我们怎样才…
· 有限的生命时间能学多少…
· 信息科技发展趋势面临的…
· 以道御术的关键
· 为什么说企业是个道统体…
· 企业生命的道统体系:何…
· 管理执行的规划、程序及…
· 处理问题时间维上的关键…
· 如何融通企业的目标体系…
· 如何进行企业执行体系的…
· 如何进行经验模式或理论…
· 如何问问题,如何问出企…
· 诊断式管理的先进理念与…
· 诊断式管理理论产生的背…
· “现代禅悟学”是不是宗…
· 做事的机理——构想现实…
· 执行不力真的是行动力问…
· 谁在决定我们命运?
· 管理咨询专家的三种核心…
· 现代管理学中各“力”的…
· 中国顶级CEO们究竟在…
· 追求零缺陷的企业最优化…
· 客户市场再开发及深度挖…
· 企业的生命信息迟滞问题…
· 企业的标准问题——IS…
· 企业品牌及影响力问题—…
· 企业治理的阴阳平衡之道…
· 企业的价值创新——企业…
· 如何打造富战斗力团队—…
· 辨证论治——治理企业的…
· 市场应变、发展应变的人…
· 现代经管理念、理论的创…
· 企业医道之“药材”、“…
· 何谓企业生命之医理?
· 心病决定身病——企业问…
· 运营企业最根本的问题—…
· 企业为什么会生病?——…
· 企业问题分类及问题系统…
· 企业在不同发展阶段所生…
· 何谓企业生命之病理?
· 企业生命运营之精、气、…
· 如何规划企业最优化的运…
· 企业之“流”之“动”与…
· 企业脏器与企业的生命管…
· 太极气是什么,“和”与…
· 何谓商道?
· 商道的核心及企业运作的…
· 意识、信息与企业文化创…
· 管理的三要素及其内在规律
· 企业运营核心三要素解析
· 经营的三要素及其发展趋势
· 现代社会什么不是商品?
· 企业运营整体知识体系的…
· 企业究竟在生存发展个什…
· 现代社会什么不是商品?
· 何谓企业生命之生理?
· 企业心理实战——企业愿…
· 企业灵魂铸造——如何创…
· 大型企业必须突破的素质…
· 企业治理的首要关键——…
· 企业发展的决定性资源及…
· 企业心量——企业的内在…
· 管人还是管心——企业的…
· 企业生命之脑之心——企…
· 何谓企业生命之心理?
· 平衡之道与企业战略、企…
· 何谓舍得,为什么做企业…
· 企业基业常青大成功的两…
· 决定企业终极出路的关键…
· 何为企业之“企”之“业…
· 企业生命之命理
· 智慧学解决了当前企业界…
· 企业管理智慧学要点与层…
· 企业管理智慧学核心理念
· 关于企业管理智慧学
· 如何高效明理?
· 何为医道?企业医道究竟…
· 倡导中国化管理,打造中…
· 企业如何留住和培养核心…
· 如何让企业培训变得有实效
· 企业道:企业家应具备的…
· 管理者的心智修炼
· 深化中小型企业发展策略
· 佛商的企业观
· 企业发展的战略管理
· 小企业大智慧
· 企业需要灵性资本
· 养生之道VS经商之道─…
· 孔子管理理念三部曲
· 商道与企业生命管理系统
· 孔子的三条管理忠告
· 决定企业终极出路的关键…
· 何为医道?企业医道究竟…
· 话里话外: 民工荒显示…
· 任正非梦已圆,华为接班…
· 不要为打翻的牛奶而哭泣
· 履中蹈和,广结善缘
· 波特五力模型分析汽车行业
· 美国企业人力资源成功七…
· 《企业医道--企业大智…
· 何为企业之"企"之"业…
· 波特五力模型分析汽车行业
· 用价值链管理人力资源
· 企业基业常青大成功的两…
· 百年杜拉克如何应对巨变…
· 赫塞尔本:把火炬传下去
· 引领未来的十大战略技术…
· 2010将会发生什么?
· 六大互联网CEO的治理…
· 领导哲学:无为从哪里来
· 企业陷入低谷的因由及对策
· 山寨机推手是泰尔实验室?
· 盘点2008:“山寨”…
· LG志在高端的背后
· 从《隆中对》看战略规划
· 以危机换生机,十招助企…
· 究竟是什么影响甚至决定…
· 企业家领导力软肋:重于…
· 创新:突破中国式思考
· 成长型企业 跳出羊群思维
· 管理中的杯子理论
· 苏宁:培养人才,是最大…
· 中国式管理的考验性
· 盘点2008:“山寨”…
· 如何让大学生在企业中加…
· 没有恐惧才能成就一切
· 投资战略与交易战术
· 究竟是什么影响甚至决定…
· 投资战略与交易战术
· 究竟是什么影响甚至决定…
· 谈话时你有对象意识吗?
· 经营人才就是经营企业的…
· 惠达,谁的卫浴观
· 警惕,别让广告成企业命门
· 中小企业如何控制人力成本
· “滚蛋的人渣”与虚弱的…
· 成功是一种态度,生命是…
· 李嘉诚:企业失败多半数…
· 从德青源谈企业社会责任
· 未来20年,我们靠什么…
· 全球敛才大战十大招
· 战略执行的策略-折腾与…
· 江南春:未来三年九种机会
· CEO行为艺术的三种境界
· “生存第一”的企业才能…
· 战略管理是一种思维方式
· 透过“恒源祥”的“恶俗…
· B2B进国际化时代 以…
· 南存辉:“家族企业”的…
· 由朱元璋九字箴言看企业…
· 透视一流团队的构成
· 太子奶为何未能修成“儿…
· 商业情报,企业成败之关键
· 净空法师
· 企业软实力:与世界共创…
· 企业软实力:核心生存与…
· “生存第一”的企业才能…
· 最具“钱”景的行业排名
· 危机下管理手段是否也在…
· 员工能否拥有成就感是管…
· 哪些企业可以在未来市场…
· 民营企业管理的五大误区
· 危机时刻削减员工福利,…
· 中小企业如何控制人力成本
· 企业莫让制度宠坏了人
· 比尔·盖茨的双面人生
· 如何解决金融风暴下人力…
· 管理者之智、信、仁、勇…
· 曹操是个优秀的企业家
· 牛根生:眼泪中都有智慧
· 管理者之智、信、仁、勇、
· 企业并购成功的关键
· 企业信仰与执行力
· 战略决策:存商理灭人欲
· 徐冠巨:企业要学会过紧…
· 终极能力成就课程要点—…
· 牛根生:我一滴眼泪价值…
· 战略变革——目标简单,…
· 企业用人,只求最合适不…
· 中国企业如何度过”寒冬“
· 谈非中国式管理之十 中…
· 中国企业实行360度考…
· 领导的两种类型和管理的…
· 企业个性与战略空间选择
· 胜兵先胜而后求战
· 企业产品没有市场那是老…
· 从《神话》看现代企业的…
· 家纺企业如何度过残酷寒冬
· 联想的“只要你想”与耐…
· 企业危机破解之道
· 如何破解管理中的类群困境
· 一个点子,救活一家企业
· 管理研究:用驭夫术管理…
· 执行力不佳:沟通惹得祸
· 不想死就随时学会变招!
· 经济危机时,民企如何烧…
· 从和尚吃水问题的解决看…
· 从《神话》看现代企业的…
· 三管齐下,确保培训长久…
· 中国管理之路的六个时期
· 企业精神与经营理念
· 中国企业面对的病菌
· 影响中国企业的十大管理…
· 凡大事谋好而后动
· 走出发展中民企的管理困…
· 中国企业面对的病菌
· 企业精神与经营理念
· 你的公司能跑多快?
· 影响中国企业的十大管理…
· 凡大事谋好而后动
· 领导者要启发团队正确思…
名家观点精髓 更多...
· 关于顿悟、渐悟之正见辨正
· 怎样在中高考语文中得高…
· 关于责任心、责任感的深…
· 南无灵歌(心心心歌)
· 文明拯救:各民族文脉的…
· 华为魂殇
· 白岩松:人过四十,这时…
· 不得不探寻的“人类最大…
· 本届政府之运与命理学智慧
· 【名家观点】20个字告…
· 林语堂:为什么现代教育…
· 冯友兰:我的读书经验
· 英语高考到了该取消的时…
· 当人工智能让人类失业,…
· 未来终极成功的关键 —…
· 逆天了!西医史上最牛医…
· 从马斯洛人性需求论看未…
· 俞敏洪:中国教育存在深…
· 此生绝不能不读的一本书…
· 周鸿祎:未来卖货的概念…
· 大数据思维的十大原理
· 习近平新政特点:铁腕改…
· 顺丰王卫:人的成就和本…
· 雷军:小米如此快速成长…
· 中国破局,大智慧是根本
· 马云200亿美金的危机
· 互联网金融的本质与未来
· 韦尔奇已死,乔布斯正生…
· 一个未来最能超越华为与…
· 张朝阳的自我救赎解读(…
· 中国怎么了?
· 一出国就爱国
· 京东大学总监马成功:京…
· 震惊:30年1000多…
· 亲历哈佛:大学精神应是…
· 京东上市前,雷军柳传志…
· 吴晓波:把世界交给80后
· 放弃KPI,谷歌用什么…
· 顿悟大智慧:“逻辑思维…
· 习近平解读五:变革管理…
· 62亿控股文化中国,马…
· 习近平解读四:习近平将…
· 习近平解读二:习近平的…
· 习近平解读三:本届政府…
· 习近平解读一:习近平的…
· 马云:“我开始害怕微信…
· 《顿悟》著作出版的意义
· 哈佛的理念、体制与中国…
· 银行系电商进行时
· 抗拒真相的人
· 大银行们,设立打阿里指…
· 未来的大脑化趋势与现代…
· 虚位以待-商业帝国没有…
· 2013年最危险的10…
· 聚合模式:电商如何摧毁…
· 谷歌是如何为员工制造幸…
· 马云再讲溢价故事:千亿…
· 华为反击“基因决定论”…
· 周鸿祎欲“捧杀”小米 …
· 腾讯刘胜义:大数据化运…
· 逆境来临,看马云们的辩白
· 稻盛和夫:思维方式决定…
· 乔布斯的“现实扭曲力场…
· 严介和与他的“三大财团”
· 蒋锡培:用智慧敲开命运…
· 柳传志:民企要学会“吃…
· 郎咸平:谁是通货膨胀的…
· 李嘉诚:成为华人首富的…
· 聚焦周逵:一个红杉中国…
· 李东生:要超越日本企业…
· 陈一舟:再收购玩大的
· 刘石:阿玛尼背后的价值…
· 郎咸平:摇号后买车为什…
· 陈九霖:企业家精神是一…
· 华为人才激励机制
· 寒冬悟道者马云:阿里巴…
· 华为经营理念值得中国企…
· 施永青:水桶理论与企业…
· 3Q大战烽烟再起 腾讯…
· 电子商务背后大鳄:腾讯…
· 柳传志、李东生、刘永好…
· 苏泊尔挥师绍兴 金融危…
· 史玉柱:一个创业过来人…
· 郎咸平:请给我们一个“…
· 郎咸平:请给我们一个“…
· 杨澜:生活是一道选择题
· 云计算,微软CIO的大…
· 张兰:中国餐饮界的霸气…
· 杨澜创业故事:人生需要…
· 万科新掌门:做了王石不…
· 【专访】苏泊尔总裁:S…
· 李光耀如何做“甩手”掌…
· 李开复:创业的五个建议…
· 中国企业如何收购世界品…
· 小肥羊:涮出火锅中的沃…
· 蒋黔贵在2011全国企…
· 王文京:用友正向基于云…
· 高群耀:职业经理人的生…
· 黄鸣:做企业要有大胸怀
· 成思危:以信息技术促发…
· 柳传志:联想26年的四…
· 伍尔特集团的成功之道
· 张朝阳:旗下搜狗进行战…
· 王育琨:家族企业如何进…
· 格拉汉姆:硅谷的创业导师
· 易车网董事长兼CEO李…
· 池向东:企业文化建树中…
· 前卓越网CEO王树彤:…
· 海尔集团与霍尼韦尔全球…
· 俞敏洪:不要看轻自己
· 丁学良:财富使用需要智…
· 李彦宏:天天琢磨如何抓…
· 乔布斯:折磨顾客才是王…
· 【CEO来信】柳传志:…
· 马云:亲爱的,你必须学…
· CEO风投新宠:“消费…
· 2010,网络硝烟为何…
· 看名企如何警惕人才“沉…
· 年终经济观察:中国经济…
· 周小川:典型"池子"是…
· 李书福以全球应对全球:…
· 雅士高夫董事长陈彦斌:…
· 曹欣羊:一直奋斗在“哲…
· 董西利:宝剑锋从磨砺出…
· 格局与破格
· 娃哈哈掌门人宗庆后成大…
· 格兰仕董事长梁庆德:专…
· 韩寒创业启示录:慢公司…
· 咸郎平:中国经济复苏和…
· 【CEO来信】潘石屹:…
· 飞利浦柯慈雷:柔性转型
· 王俊洲:扛起新国美运营…
· 纸业富婆张茵:不被股票…
· 万钢:从留德博士到科技…
· 海信CEO于淑珉详解海…
· 站在微软搜索背后的技术…
· 格兰仕董事长梁庆德:专…
· 马克斯韦尔:真正的领导…
· 刘宗利:12年狂赚22亿
· 骆家辉白手起家:我为华…
· 李小加转身港交所的传奇…
· 沃尔沃布局在华新战略:…
· 巴菲特:拥有太多会反受…
· 国美内斗触动民企现代化…
· 雷永军:黄光裕背后第一…
· 王传福:抱着敢创新敢实…
· 邹节明:IPO新鲜人赶考
· 李书福:一个“疯子”的…
· 张志祥:充满梦想的钢铁…
· 当李嘉诚在给我们发名片
· 马云:员工表现不好,老…
· 唐骏谈成功: 喜欢你身…
· 张近东:苏宁刚刚进入青…
· 史玉柱:从赌徒变身企业家
· 快乐和成功的秘密
· 通用CEO:管理工作如…
· 领袖的“杠杆心态”
· 沃尔玛的生意经
· 低处比高处着眼更重要
· 习近平令人期待的两大财富
· 郎咸平:2010防止制…
· 乔布斯"奇迹":美国式…
· IBM报告指中国CEO…
· 从草原上走出来的商界传…
· 从温总理的“高技术是买…
· 企业要在竞争性领域做大…
· 解读国学精髓
· 王岐山问道 4位诺奖得…
· 长江商学院院长寄语
· 中国古代商人秘而不宣的…
· 《李开复:从心选择的智…
· 严介和:危机成就境界
· 李开复成长中的十句格言…
· 丰田的七不该
· 李书福的最后等待:吉利…
· 娃哈哈非常可乐的“武林…
· 专访王传福:在世界推广…
· 马秀慧:靠自主创新抵御…
· 厉以宁:房价太高了 确…
· 刘仰:转基因专家功德无…
· 郭美芬:价格虽下滑 比…
· 马超英:谋求与中国联通…
· 侯自强:推动TD发展只…
· 牟立:TD芯片和终端产…
· 肖良勇:恶性竞争导致产…
· 冯映夺:移动宽带是杀手…
· 美国式生存:丰田给我们…
· 中国研发环境改善吸引海…
· 黄东涛:三十年河东、三…
· 孔健祥林:日本人看中国…
· 摩罗:让四书五经重回中…
· 刘仰:中国要增强自信需…
· 殷谦:事不过“三”之“…
· 易中天《品三国》与企业…
· 牛根生:天变人变模式变
· 逆缘是修心的良药
· 胡星斗:中国问题学
· 黄维仁:如何终止”病态…
· 李孟潮:释梦——从弗洛…
· 张国栋:解读北大纵横品…
· 证严法师:心中那朵清净…
· 殷谦:八仙之一铁拐李留…
· 蔡国庆---喜悦,在时…
· l国学大师冯友兰回眸学…
· 陈子元:科学传薪人
· 吴言生:生活禅的思想渊源
· 亿万富豪真实的生活和价…
· 牛根生:哈佛大学演讲五…
· 中国粮油:还有多少机会…
· 曾仕强:分层授权的不良…
· 吴立民:论祖师禅
· 任继愈:抱憾的“大师”
· 我和中国佛学研究
· 白岩松:慈善让我离幸福…
· 李连杰:只有爱可以征服…
· 麦肯锡们如何在中国走下…
· 回归国学之源---用“…
· 一场培训引发的“地震”
· 谁能成为中国的“麦肯锡…
· 林中鹏:中医与企业文化
· 李敬泽:中国精神的关键…
· 爱因斯坦的遗嘱
· 盖茨的十条“金玉良言”
· 王永庆与“瘦鹅理论”
· 纪晓岚看「知道分子」
· 王学襄:“孝道”衰减是…
· 中国第一女国学大师叶曼…
· 毛泽东“几月不知肉滋味…
· 兼收并蓄 融汇贯通 自…
· “新经济”之我见
· 是谁阻止了日本人说“不”
· 借来的火点不亮自己的心灵
· 郎咸平:投资环境恶化导…
· 记两弹元勋朱光亚:从不…
· 朱清时建议:取消重点中…
· 庄巧生:这辈子总要做点…
· 中华文化的劣根和茫然
· 谋杀中国经济的文化魔咒
· 老牛对布莱尔说:让布什…
· 有感于首富李嘉诚的几句…
· 院士何祚庥:“周老虎事…
· 专访周炳琨院士:从制度…
· 丘成桐素描
· 上报国家 下辅黎庶――…
· 成功企业家的“第三只眼…
· 农民企业家目标世界50…
· 柳传志在沃顿全球校友论…
· 世界品牌就是消费者听得…
· 用信息化再造世界级海尔
· 李东生——鹰的重生
· 世界500强对话四川企…
· 何享健:带四十不惑的美…
· 王佩辉:西行“取经”
· 柳传志:老帅的斗志
· 李福祚:积跬步,至千里
· 宋林:一个践行华润理念…
· 联想拥抱三十年未有之变局
· 柳氏商道
· 宋林:志存高远 追求卓越
· 过冬,冬泳,基业长青
· 中国企业成长的力量在哪…
· 张瑞敏:用人要疑 疑人…
· 五粮液董事长斥茅台酒保…
· 美的集团董事长何享健
· 对话张瑞敏:从“适者生…
· 管理就是要以心交心 谨…
· 大腕云集 世界500强…
· 纵论全球经济一体化与企…
· 小平浪平---生年不满…
· 丰田喜一郎:模仿比创造…
· 沃尔玛企业文化透析
· 秦大河:全球变暖绝非杞…
· 朱兆良:拓宽思路 保障…
· 日本著名企业家稻盛和夫…
· 世界白手起家的企业家的…
· 与大师对话,中国企业家…
· 经济起飞了,中国何时领…
· 韩国人的无耻映射出的是…
· 流波关于北方旱灾问答录
· 科学家称四年内将找到另…
· 中外企业家:社会责任不…
· 世界500强企业最看中…
· 谈家桢——中国遗传学奠…
· 萨拉-伊-马丁:收入分…
· 永不退缩的林肯总统
· 周俊:生物学领域中传统…
· 中粮老总谈十进世界50…
· 岡部敬一郎:我们的目光…
· ·深圳弘法寺“弘法之旅…
· 李践:成功需要知行合一
· 领袖应具备七种根性与能力
· 李嘉诚侃谈管理艺术
· 牛根生:在责任面前,我…
· 郭广昌:民营企业的争取
· 李东生:各利益方能在改…
· 柳传志:坚决要求"下海"
· 刘永好:连万元户都不敢想
· 郎咸平:四万亿救市与藏…
· 郎咸平:天下宁波帮
· 郎咸平:巴菲特不相信神话
· 任正非语录
· 曾仕强:为什么人伦要讲…
· 任正非:铁军的领袖自古…
· 周永亮:执行力对企业战…
· 周坤:中国企业存在的具…
· 黄鸣:“从众”是从商大忌