黄风怪之难预示了怎样的心息修为关系?
日期:2015-9-18 15:28:48| 作者:刘硕斌 | 来源 :本站原创 | 阅读: 1540次

(选自法喜老师最新著作(西游记修真解密)一书)
    黄风怪之难在《西游记》第二十、二十一回,前面第十九回唐僧修行团队刚收了猪八戒,猪八戒代表生命之欲,同一回,唐僧还在乌巢禅师哪里悟彻了《多心经》,黄风怪之难后在第二十二回收了沙僧,沙僧代表生命这个肉体,这时,修行团队才算是完整了。那黄风怪究竟代指什么呢,反映的是怎样的修为过程?
    黄风怪代表的是生命内部的气脉,气是气息,脉是经脉。一呼一吸为一息,呼吸是外在的,决定于肺的机能,中医认为肺主一身之气。息是内在脉动的气机,行于经脉与络脉,所谓经络。对生命的气脉不能控制,是难以控制这个肉体的,修行是上不了路的,所以,书中黄风怪后才是收复代表肉体的沙僧。
    黄风怪现了本相时其实是只黄毛貂鼠,灵吉菩萨说:“他本是灵山脚下的得道老鼠,因为偷了琉璃盏内的清油,灯火昏暗,恐金刚拿他,故此走了,却在此处成精做怪。”为什么用黄毛貂鼠来代表气脉呢?
    气脉在白天受制于外在意识情绪,通过直接调动肺的呼吸,或急促或舒缓。唯有在子时,生命进入较深度睡眠时,外在意识安息,此时生命气脉才最易体露真实状态。子时对应的生肖就是鼠。凡夫俗子一般呼吸粗重,有修为或先天根基较深的人士,几乎闻不到呼吸之声,似乎没有外在进出的呼吸,具胎息之相,民间也叫龟息,也是书中所谓的“得道老鼠”之相,这种人必然非凡,也最易长寿。
    这只老鼠还是黄色的,为什么要强调黄色呢?书中有黄风岭、黄风怪、黄貂鼠、黄风大作的概念,黄色五行属土,土具生金之性,生旺肺金。所以,气脉不调和时,多在肺的呼吸上显露。黄风怪神通功用也是通过肺的呼吸起用,书中说:“望着巽地上把口张了三张,嘑的一口气。吹将出去,忽然间,一阵黄风从空中刮起”。
    外道之法多在呼吸上落脚修为,过于强调呼吸吐纳。不识以息摄心,调服其心才是根本。呼吸吐纳上修炼有成的正神是位列仙班的西方太白金星,所以在书中凡是与呼吸气息相关的劫难太白金星都有现身。这一劫难,孙悟空不知到哪去找灵吉菩萨时,太白金星现身指点迷津:“上复齐天大圣听,老人乃是李长庚。须弥山有飞龙杖,灵吉当年受佛兵。” 
    李长庚就是西方太白金星的名号。庚、辛在天干均属金,庚为阳金,辛为阴金,长庚蕴含纯金之意,对应的修为就是“炼气化神”。肺主一身之气嘛,道家丹道认为就是要将肺之阴金升华成阳金,即辛金转成庚金。怎么转呢?肺的阴阳在呼吸,呼为阳,吸为阴,呼吸越粗,阴阳越显,呼吸越细,阴阳越和,和至合一即是“长庚”。
    如修炼再进一步就是“炼神还虚”,必然是心息之法了。息字拆开即是自、心两字,观照自心是关键。呼吸至息,最终至心,是气脉修为由外至内的根本理路。十念法中的念安那般那,与天台宗的呼吸法门六妙门:一数息、二随息、三止息、四观、五还、六净,走的其实也是这个路数。
    心与息最为密切,在道家丹经中喻为龙虎,心较牵扯喻龙,息与生命生死直接相关喻虎,所谓“龙性缠绵,虎性狰狞”。黄风怪之难开篇就有其先锋虎精与悟空交战,以金蝉脱壳之计弄阵风将唐僧摄了去。黄风怪出场其弄的风就更厉害了,叫“三昧神风”,后面灵吉菩萨破黄风怪神风有两个宝贝,一是定风丹,二是飞龙杖变化的八爪金龙,均蕴含了心与息的内在修为关系。
    首先,黄风怪吹出的这个风就非同寻常,书中谓之“三昧神风”。三昧是静定的意思,神是神通功用。黄风怪这个风其实是指生命的业风,业风是生命命体修行最难转化的。佛学认为生命是地、水、火、风四大假合之体,四大每时每刻都在起用。骨肉如土地交融于水中,与空之功用形成组织脏器,火(能量)之不平衡形成局部温差,推动组织内的气运形成气脉,所谓的风。只有修行到甚深禅定时才能观照到其业性、业势而止住转化掉。止住就是禅定功夫的气住脉停。
    书中对生命之业风做了全面描述,其业势之大,从天地、林木、江河、湖泊、山石、洞府,到天堂、地狱、星宿、仙神、罗汉、菩萨,甚至到佛祖雷音宝刹,摘录如下:
    冷冷飕飕天地变,无影无形黄沙旋。穿林折岭倒松梅,播土扬尘崩岭坫。黄河浪泼彻底浑,湘江水涌翻波转。碧天振动斗牛宫,争些刮倒森罗殿。五百罗汉闹喧天,八大金刚齐嚷乱。文殊走了青毛狮,普贤白象难寻见。真武龟蛇失了群,梓橦骡子飘其韂。行商喊叫告苍天,梢公拜许诸般愿。烟波性命浪中流,名利残生随水办。仙山洞府黑攸攸,海岛蓬莱昏暗暗。老君难顾炼丹炉,寿星收了龙须扇。王母正去赴蟠桃,一风吹断裙腰钏。二郎迷失灌州城,哪吒难取匣中剑。天王不见手心塔,鲁班吊了金头钻。雷音宝阙倒三层,赵州石桥崩两断。一轮红日荡无光,满天星斗皆昏乱。南山鸟往北山飞,东湖水向西湖漫。雌雄拆对不相呼,子母分离难叫唤。龙王遍海找夜叉,雷公到处寻闪电。十代阎王觅判官,地府牛头追马面。这风吹倒普陀山,卷起观音经一卷。白莲花卸海边飞,欢倒菩萨十二院。盘古至今曾见风,不似这风来不善。唿喇喇,乾坤险不炸崩开,万里江山都是颤!
    所以,妄心驱动,只知争强好狠的孙悟空如何能降服代表气脉的黄风怪呢,结果是被吹得眼瞎身荡。注意哦,孙悟空曾在大闹天宫时被捉到太上老君八卦炉中,结果没被炼化掉,反而因躲在巽位练就火眼金睛。为什么这里还会被风吹伤害?眼为肝之窍,睛则是眼神所在,藏神,神即是心神。悟空被捉在八卦炉中炼的时候,身外炉火旺,藏于巽位,洞若观火,所以练就火眼。
    那时其心必沉静而淡定,因为必须横下条心来坚持,方能挨过逆境,自然要入身心一如之境。这与我们世道社会是一致的道理。经过逆境历练之人,其识更具真实见地,其气必厚重,其行必稳重,其心必坚定,相随心生,眼神自会显露出来,用五行来表述就是悟空的所谓“金睛”,因为唯有金在五行中具纯一之性,均是因心定神安缘故。而心神浮躁,心火过旺,火必克金,所练就的金睛反而受害。所以,后面护法伽蓝暗地送来的“三花九子膏”,必然蕴含禅定的调治之法。
    什么是“三花九子膏”,该名字是不是随便取的?不是的,三花即精气神三华,道家修炼有三花聚顶功夫,实际是精、气、神三品大药聚于脑部,炼精化气,炼气化神,炼神还虚。具体是还精补脑,精凝集于泥丸宫(印堂与两太阳穴在颅内的交界部),气则融汇升华于百会穴(脑顶与虚空交界部),心神则定于玄关一窍(鼻下一寸虚空之处),最后元神出于顶窍,并入虚空。
    密宗也类似,谓之头顶上方四指处为梵穴轮,楞严经则谓之大佛顶。这实际也是修为禅定时生命肉身内在转化的必然过程。九子对应生命九窍,上面七阳窍,下面两阴窍。九还是金之天运成数,河图数理有“地四生金,天九成之”。不过,“三花九子膏”喻指的毕竟还是偏重数术有为之道,如何才能真正收复黄风怪,即转化我们的气脉呢?
    书中灵吉菩萨持佛祖授的定风丹和飞龙杖来收复黄风怪,首先就是定风的问题,怎样才能“定风”呢?心定神就安,气就静,心不定必然心浮气躁,内在翻腾颠倒。所以关键在心定,心定而气住脉停即是定风。飞龙杖化成八爪金龙,八爪,即八卦、八方,黄风怪每次吹风均要“望着巽地上把口张了三张”,巽地在八卦中代表风,乃东南方,五行属木,金龙之金正好克木。金还是肺金的金,金龙还喻指“心息相依,神定虚空”的修为功夫,这也是陈抟老祖修持睡功的要诀。
    张三丰张真人的传人李涵虚在《道窍谈》中有“调息之法自调心始,凝神之法自调息始”,身心修为所谓“性命双修”最关键是时刻以息摄心,以心调息。以什么心来调息呢?妄心是到处瞎跑,肯定调不了,必须是正心、真心,即清净心。所以书中特别在此之前,即在第二十回一开篇就安排了唐僧悟彻《多心经》内容。
    灵山得道老鼠为什么会堕落成精怪呢?因心地出了问题,所以每时每刻心之念最为关键。书中交代是“因为偷了琉璃盏内的清油,灯火昏暗,恐金刚拿他”,偷是因为贪欲、贪心,念不正。贪与不贪就在一念之间,为什么会起贪念?心迷执故。心迷执而起贪念,贪念一起,内息必乱,当即堕落。不知反省醒悟,堕落就更深了,必然将所悟境界状态作为逞强的神通功用。
    那灵吉菩萨又是谁呢,为什么佛祖会授他定风丹和飞龙杖呢?灵吉菩萨其实就是佛祖的报身。所以其所住之地为小须弥山(须弥山乃佛祖在的地方),讲的是佛经中圆满成佛的《法华经》。《法华经》是部大经,非是一般菩萨能够演说。经中说“佛所成就第一稀有难解之法,唯佛与佛、乃能究尽诸法实相”、“是法、非思量分别之所能解,唯有诸佛乃能知之”。真能圆满全部佛法的只有佛做得到,世道讲《法华经》者莫说穷尽诸法实相,就是穷尽一法实相者都极少,大部分是传播佛经文字及初浅义而已。
    佛一般来论,有法身、报身、化身三身,成佛必须三身圆满合一方能成就。报身即是佛菩萨为救度有缘众生而投生的当世肉身。肉身要能转化,时刻与气脉相关,必须时刻定慧等持,所以书中特别写到灵吉菩萨专为守护这个,书中说:“我受了如来法令,在此镇押黄风怪。如来赐我一颗定风丹,一柄飞龙宝杖”。
    收复黄风怪所阐释的生命修行过程即是:心息相依,以心摄息,气住脉停而心息相忘。这也是佛入世普度众生时刻定慧等持时,肉身必须维持的状态。

 

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