两个学佛人,一个担尸汉
日期:2008-12-9 20:46:52| 作者:本站 | 来源 :本站原创 | 阅读: 2961次

问题 23:59:15

心魔在吗

幻化 00:16:05

  (合掌问讯)像

问题 00:17:17

是心魔吗

幻化 00:19:27

不是

问题 00:19:49

什么是呢

幻化 00:20:43

这群里没一个叫心魔的人

幻化 00:20:57

你是找人 还是?

问题 00:21:09

心魔

幻化 00:21:36

你心中有魔吗?

问题 00:21:59

有啊,你看见了吗

幻化 00:22:13

贪嗔痴慢疑 那个呢?

问题 00:22:40

都不是

幻化 00:22:53

那是?

幻化 00:23:13

烦恼魔?

问题 00:23:42

说贪嗔痴慢疑的那个呢

幻化 00:26:37

  (疑问)像

问题 00:26:53

  (难过)像

幻化 00:28:23

贪嗔痴慢疑属于思惑。教理说无明分见惑、思惑、尘沙惑与无明惑。由粗而细、微细至极微细。见惑乃迷失无生无我等之真理而起之妄惑也,属于理边,故名理惑。它分身、边、邪、取、戒五种,均属不正的知见。比如执着在神通上,而不问自己有没有明心见性,这是修道人普遍存在的不正知见。见惑容易除,我们修法开悟见了本性,端正了知见,见惑就尽除了;但思惑不易一下子除掉,须于开悟断见惑后更见性修习真理,才能渐断此惑。以思惑为思维世间虚妄之物而起之事惑,其性钝昧,有贪、嗔、痴、慢、疑五惑之分,故不易顿除。见惑、思惑不除,生死轮回不能了。所以要消除这身、边、邪、取、戒与贪、嗔、痴、慢、疑十惑,先要明白本性,开大悟。深知事物皆幻,都不可得,彻见这一念断处,了了分明的灵知之性,就是我人的本性。在境界上时时保护锻炼它,把多生执着的习气都磨光,贪嗔痴慢疑才能销殒。教下说这四惑在欲界、色界、无色界中有九地八十八品之多。要一步一步慢慢除去,不是一下子除得了的。故须具一片长远深心,在境界上精勤地奋斗始得。

问题 00:29:38

这片长远深心要长到什么时候

幻化 00:30:00

  (快速敲木鱼念阿弥陀佛)像

问题 00:30:56

嘴念心动

幻化 00:31:33

不想勤奋修行就想成佛成菩萨是在打妄想。

幻化 00:32:08

脱离六道轮回都难

问题 00:32:13

嘴念心动如何是勤奋

幻化 00:33:01

最重要的是要知道,我们真心本来具足法报化三身,不须向外去求。现在我们的一念清净心,就是当前念已断后念未起,那了了分明的灵知就是我们的法身;我们能见一切东西的智慧光明就是我们的报身;一切事物形形色色的显现都是我们法性的变化,就是我们的化身。法身和报身容易理解。当我们断掉念头后,还是了了分明,不是没有知觉,此时了了的灵知就是我们的法身,大家当下可以体验。报身就是我们现在能见这一切东西的智慧光明,没有法身的智慧光明就不能见这些东西。譬如,没有光就像瞎子一样不能见东西。能见的是我们法身的光明,法身的光明朗照,就是智慧光明朗照。化身说起来就不大容易理解,一切东西,如杯子、水果、房子等都是我的变化,都是我的化身。这怎么是我的化身呢?这些不是无情的东西吗?器世间是无情的,人和动物都是有情的,怎么是我的化身呢?因为这些东西离开我的法性智慧就不会有。譬如我们住的房子,造房子前先要设计图样,工程师怎么在大脑中想出这个图样呢?他吸收外面的境象,经过思考分析,怎么改造,怎么发展,怎么能适合人的需要而绘制出新型的图样,这是什么功能呢?是大脑的功能吗?看起来确是大脑的功能,但是大脑中各种脑神经,如视觉神经、听觉神经,就像电线拉好,不通电还是不起作用。电是什么?电就是我们法身的功能。何谓佛性?性者,性能也。能,就是功能。他就是能起作用而无相可见。譬如说电,见不到电的形象,通电以后,电灯就能亮,机器就会转。大脑神经就好比是电线,通电就是我们佛性的功能。所以设计图样也好,后来请工匠造房子也好,都是我们佛性的功能,这些都是佛性所变现的,就是佛性的化身。明白这个法报化三身都是真心具足以后,你时时不住相,一切都是我法身的大圆镜智所显现的影子,就不动心,不取相了,无所祈求!这样用功夫,贪嗔痴慢疑就渐渐地消了。

问题 00:35:16

只会说不会做有什么用呢

幻化 00:35:54

那 就去做呀 去行呀

幻化 00:36:28

当下一念心清静

问题 00:36:36

什么时候没行,何处没做

幻化 00:37:00

那就是还没做好

问题 00:37:30

这样心清净么

幻化 00:38:11

不究竟

问题 00:38:40

要究竟做什么

幻化 00:38:41

那要反光自问

幻化 00:38:54

  (念善哉善哉)像

幻化 00:39:17

那你就在六道里呆着吧

问题 00:39:50

那就呆着吧

幻化 00:40:43

不是去掉贪嗔痴慢疑,而是增加贪得之心。所以我们修法时,须一切放下,入定也不要求,求入定,反而定不进去。因为你这求入定之心就是妄心,妄心动了,还能入定吗?所以要入定,须一切放下,一切不求,一切都平平常常的,方能心安理得、怡然入定,从而打开本来,亲证佛性

问题 00:41:29

幻化

问题 00:44:58

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2007-7-17般若海会群)

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