巨大光锥中的文明及超越光锥的圆的智慧
日期:2008-12-30 14:34:07| 作者:刘硕斌 | 来源 :本站原创 | 阅读: 9692次

——摘自深圳现代禅悟学研修中心刘硕斌老师智慧学著作《融通之道——从知识、能力到智慧》一书  
 

 

   图示说明:
  我们自一生下来就开始散发粒子,反射光子,光速是我们人类目前能知道的最大的速度,如果我们活了100岁,那我们光锥的最大外径即是100光年(光子以光速走一年的距离为一光年)。随着时间的延续,每个时刻都在新释放出粒子和光子,后发出的光子自然走过的空间距离要小些,依次类推,我们时刻在形成一个继续扩大的、连续的光锥,我们就处在该光锥的顶点。见上面示意图的银灰色锥体部分。
  另外,经常处于移动状态的我们或物体释放出的光子也必然形成移动的影象轨迹,这就是我们过去的信息,它们以光影的形式,以光速在宇宙中散发。所以,过去并不是凭空的虚构,而是光信息离我们远去的结果。
  我们之所以能记得过去的事物,形成记忆,是因为光子及各种微粒子通过生命感觉系统(神经系统)转化成电脉冲作用脑细胞所致。就好比电脑对文件做了一份备份。未来没有光信息对我们作用,所以我们不记得未来。
  以上推断基于一个假设:光速是恒定的,每秒30万公里;存在时间维,时间维是有方向的,对称性破缺的。即时间存在过去、现在和未来。这也是狭义相对论的基础。
  所以说,当我们认为我们生活在时间维中,那我们必然生活在巨大的光锥中,并且每个人都有着自己不同的光锥。推而广之,每个物体都被我们人类假定的光锥罩住了,就好象每个物体都戴了一个光子的斗笠,不论是生命还是非生命。
  我们活在我们设定的各种光锥中,行星、恒星、星系也不例外,随着这些大尺度物体(相对我们地球人来说算很大了)的相对位移,其光锥及过去的光影信息也发生着各种胶合和作用(光子没有质量,只有能量,使得其它各类作用力在大时空背景下可以忽略不计),形成现代宇宙学及广义相对论所谓的弯曲时空。在时空弯曲中,我们可能很碰巧进入其他物体或人的过去信息中。
  但追根溯源,以上仍在继续发展的时空科学--所谓的最前沿的人类文明都是基于一个人为的假设上--即同时概念的存在。
  好比一块石头,过去是这块石头,现在是这块石头,将来还是这块石头。当它受日晒雨淋,风化碎裂时,它只不过受到物理的、化学的作用,比如热胀冷缩,及吸收光能,原子运动加剧,以至打破了部分分子的化学键的原因。人类从物质的变化,即空间的变化总结出变化或衰变的节律--时间。
  从记忆机制来说,石头的风化程度即是一种记忆,与生命并无差别,均是由于触动使之发生变化,变化了即留有痕迹,那就是石头记忆信息的方式。
  很多唯物论的,喜欢讲究实证的科学家们则倾向认为,有时间之箭或时间粒子轰击石头所致,以至于正忙忙碌碌寻找时间粒子呢,认为有一样时间的物质。真是遗憾,倒正应了《金刚经》所说:"一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电"。
  如果说"现在"象一张薄膜,那"现在"的厚度究竟有多厚呢?请大家参参。
  时间维本是没有的,我们从"同时"概念中识别出来。正如佛学所论"三界唯心,万法唯识"。爱因斯坦发现了"同时的相对性",从而认识到时间不是绝对的,不是铁板一块,而是相对的,决定于其接近光速运动的程度。恒定的光速给了我们时间的一个极限,我们无法超光速存在(狭义相对论)。
  当我们调整我们的生命节律与外界共认的时间节律和合时,我们就不再产生心意识的相对位移,分别性将消失,同时的相对性将消失,时间的惯性意识将自然破除,所谓的时间就会停滞,空间也会自然破灭。没有过去和未来,必然形成以现在--当下一刻为核心,无量放大的光球(见下面"超越光锥的球光示意图"),涵天盖地,遍彻十方(现代前沿科学预测时空有十维:正时空四维、负时空四维、正物质一维、反物质一维)。

 

  超越光锥的球光示意图

  此时,由于时间趋于无穷小,光速则瞬间无穷大。光子则更变得象是虚无缥缈的信息(光子具有粒子性和波动性,其波动性更象是信息的特征;信息本身更象超光速的光子)。
  那些因时间概念而形成的过去的光锥;那些仍在以光影形式在宇宙中连续散发的过去的信息,如果说是因当下光速的瞬间无穷大而被"光球"的光子"追上",所谓"无限"观照"有限",不如说因为没有障碍而一切现前,本来地呈现。所有的宇宙瞬间被包容、融合。因此,当我们突破时间障碍时,就能了解过去信息。
  人人可如此,物物可如此,光光相接、相合。我就是你,你就是我;我是他,他也是我;物物相合,万物一体,没有分别;所有的信息都可即刻知晓,不需速度。
  而研究佛法可以发现,这正是成佛的境界。另外,经常去寺庙的人士也许可以发现,很多佛像在塑造或绘画时,头部都会塑绘一个光环,其究竟只是一种偶然的巧合,还是人修为至真实境界本来面目的示现?如果宇宙真理不会有二,科学与佛法就不会矛盾!
  各位读者可以参参,大道之门无处不在。如不能圆满一切,佛法就不可能证至究竟境界。

 

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