一、 为什么说人盘的极星北是正北？
　答：所谓极星北，是指北极星的方位。北极星，也叫勾陈，北辰，即小熊座的a星，是由三颗星构成的聚星，距地球400光年，因而在人们目视之下是一颗星。位于北斗一和北斗二的连线约五倍处。也即是地轴（地球的自转轴）北极指向的方位。它与地磁北极不相重合，即是磁子午线，和地轴子午线（即真子午线）间存在一个夹角，即磁偏角。
由于磁偏角，在不同的地点，一般均不相同，而且也随时间的不同而有变动。磁子午线在地轴线以东，为东偏。以西为西偏。因而在作大地测量不可以磁子午线作测量方位的准的，而是以极星北为准的，极星北才是正北。
二、 极星北和磁针北的夹角是磁偏角，为什么不多不少是7.5度？
　答：上面介绍了磁偏角在因地因时间的不同，而有异，而中国罗盘标记的是固定了的度数，这就与实际的磁偏角有所不同了，即是说，地盘北和人盘北的夹角，不可以称为准备的磁偏角。
是的，它只可以表示地磁北与地轴北的关系，而不能表达它的准确性。
　　众所周知，这是中国罗盘，不是东欧或西欧罗盘，是杨筠松首创的罗盘。杨筠松是在中国长安（西安）掌灵台地理，在赣州授徒传术。西安的磁偏角是2度29分（西），赣州的磁偏角是2度1分（西），中国罗盘杨盘的地盘北和人盘北，正反映了它们二者的关系。
　　为什么不多不少是7.5度？
　1、杨筠松初创中国罗盘，仅仅是地盘和天盘，其徒孙赖文俊为适应它的《催官篇》理论才创立人盘。地盘是磁针方位，天盘是土圭日景方位。天盘（土圭）日景方位也是因地因时间不同而有异，也不是不多不少的7.5度，也只能显示它的方位的关系性，只是一个大概的数。即是说极星方位是在磁针方位之东。磁针方位在极星方位之西。
　2、在宋代的赖文俊（1131-1162前后人）没有天文测量仪器，只能用肉眼观察，距地球400光年远远的北极星，怎么可能知道它的确切方位呢？同时北极星不是一颗星，是三颗星的聚星，它的光圈之大，可想而知，用目视测定方位，肯定会产生误差。
　3、中国罗盘盘面的注记，都是固定的，在当时只能依靠指南针来定位，不可能制造出活动的磁针方位和日景方位来。
由于地、人、天三盘，每盘都是24个（24个山向）方位，每个方位固定为15度，而极星方位在磁针方位之东，最大角度是7.5度。而赣州和西安的磁偏角都在7.5度之内。
三、 甚么地盘八干四维的正中称大空亡？小空亡是指甚么？
　答：中国罗盘的始祖是土圭，土圭是根据竖杆观日影，制造出来的。开始是记录日影的升（生）旺（午）暮（墓）。后来才加上夜间的时辰，而划分为每天十二个时辰，即子丑寅卯辰已午未申酉戌亥十二支辰。由土圭进而为司南和六壬盘，分为天地二圈，干维圈司天气，十二支司地气，客家赣州杨筠松创造的杨盘，地盘和天盘。由于指南（北）针的发明才把干维纳入，十二支，而成二十四山向的地盘和天盘。
　　利用指南针定向，仍然以十二支气在盘面而标示十二支气，而八干四维介干十二支气之间，以辅十二支气。故而一个干维辅二支气。如壬中，右半属亥气，左半属子气，而正中非亥也非子气，故谓之"大空亡"。
　　小空亡是指七十二龙的界缝，江西之法的正五行风水法，是以二十四山向的相邻二山向的界缝为小空亡，是与杨救贫风水法不相同的。

1、答：中国罗盘分类，称为三元盘和三合盘，都是不对的。大家认为蒋盘是三元盘，事实上，蒋大鸿所创的蒋盘是为蒋的三元"地理"而创制的，可是盘面注记的是先天卦，贪狼九星和六十四卦……等，并没有三元或三元九运的注记，其中也有许多的错误，如先天坤卦在杨盘地盘的磁针北，在造卦的时期并没有指南针，只有土圭，应设在杨盘，缝针的日景北。故而至多只能称为蒋盘，因为是将大鸿创制的，不可以称为三元盘。
　　杨(筠松)盘，称三合盘，更是错误，杨救贫创制的杨盘，是地盘(正针)和天盘(缝针)二大圈，地盘是十二支气盘，磁针方位。天盘是双山三合盘，日景方位。杨盘称三合盘，是专指天盘，没有包括地盘在内，所以杨盘称三合盘也是错误的。因而杨盘就称杨盘，蒋盘就称蒋盘，称三元和三合盘都是错误的。
　　要加以说明的，一般称杨盘，应包括人盘在内，因为人盘是赖文俊所创，赖是杨公的徒孙。这三盘除都称杨盘外，也可以称江西之法的罗盘，简称江西盘。
　　2、答：用地盘立向，用天盘消砂纳水是对的，用人盘消砂是不对的。因为消砂纳水是察审外气(堂气)，对地面影响大的是太阳光，人盘是极星方位，对地面的影响极其微小，论光，要在晴朗的黑夜才能看见，论万有引力也微不足道。
　　3、答：上面介绍了先天坤卦应在日景北，即是土圭北，今日杨盘的天盘北。
1、看风水察内气，为甚么要勘察龙脉和随龙水？
　　答：龙脉(山脉)就生长在地(球)中发生、发展、运动变化作用于地(球)表面(原始地壳)的表现形态，因而乘生气，即是乘龙气。随龙水为该龙脉所生(土生气，气生水)，内在生气是否旺盛吉昌，表现于随龙水的是否源远流长和湾环悠扬清沏，故察内气，必须勘察龙脉和其随龙水。
　　2、看风水察外气，为甚么要消砂纳水？
　　答：消砂的砂，是指穴场四象(前后左右)的来龙。纳水的水，就是四象来龙的随龙水。砂、水的吉凶就是生气旺衰的表现形态，消砂纳水，就是勘察穴场外气(即堂气)所聚生气的旺衰吉凶情况。由于穴场的旺相衰败吉凶，是内气和外气相互作用影响的结果，即《葬书·原著》说的"外气所以聚内气"故看风水必须勘察来龙与随龙水，以及消砂纳水。
　　3、如何区别垅龙与支龙？
　　答：《葬书·原著》说"支垅之辨，眩目惑心"，这是个自宋代以来没有解决的问题。支垅之辨，是取决于入首龙与罗城的关系。只有对杨公风水实践心得颇丰的风水家，融会贯通后，就不眩目惑心了，就可以自然领悟，心领神会了。