事忙先上帐

【从前生意人，每天招呼生意，非常忙碌，但是心中一定把握着二条规矩，即是「事忙先上帐」和「动物归原」。再怎么忙，也要把帐目记清楚。动过的物品，一定要归回原处。生意人尚且如此，汝等读书人，怎能不如此呢？】

　将相和

【一个国家，乃至一个团体，要上下一心，和睦相处才会兴盛。历史上蔺相如和廉颇的故事，大家都知道，他二位如果将相不合，赵国就会遭到外侮。】

　不耍大派头　

【大家默默地干，但求真心实意。不耍大派头，不作虚场面，受人之托，得忠人之事。凡事不要急急忙忙，要冷静。】

　何谓善恶

【有人说善太多了，什么才是善呢？恶太多了，什么才是恶呢？凡是心一动,说话、举心、办事，都是为公，为大家，这样就是善。完全私心滔滔，讨人便宜，这就是恶。最大的恶——贪、嗔、痴，是根本烦恼；贪心，发脾气，愚痴不信因果，都会害人。大家记住这点，就帮助了善根。】

　有次序

【说话要有次序，不可语无伦次。说话如丧考妣，办事就没次序。吾没什么学问，但衣、食、住、行、大小便都有规矩，有了次序就行。】

　不畏受苦

【不受苦，就学出东西来么？我自三十岁就屏气，吹笛子时，气都吹入笛子眼中；冷天吹笛都结冰柱。一友人拉胡琴，家中老人不答应，就用铁丝扎着胡琴练习，声音不会太响。后来去掉铁丝，弦声不得了。朱洪武夜梦五经，乃是夜里偷偷看经书，怕人笑话，所以夜里看。可见，不受苦，所学就不容易成就。】

　隐恶扬善

【莠莠之口，足淆人心，人心混惑，天下之所以乱也。】

　下愚与上智

【古人说：「下愚的人，遭了逆境，他是怨天尤人，不知忏悔，他既受了恶果，他还接着造恶因，所以是祸上加祸；上智的人，处了顺境，他明白福是由善来的，他是更加作善，福果中又种了善因，所以他是福上增福。」】

　国无谏臣必亡

【人不读书，即如草木之人。读了书，未必读得很通。读通做到了，则为贤人。成圣很难，「人非圣贤，孰能无过？」不到圣人境界，还是有过错。有过错自己不知道，要知道早改了。君子以下，不改。有过而改，乃不得了之人物。尧、舜就怕自己有过错，门口挂钟鼓等器物，让人来敲捶提醒。禹王亦然。现代人，说其有过，就恨。国家无谏臣，国必亡。人无谏友则败。】

　不好狎

【不论多么亲近之好友，当中必得有一段距离，此很要紧。两情相同，总有几分差距。】

　公言言义

【在公共场合，说话得讲合乎道理之话。一开口，就有人听，因此说出口就要让人得好处。大众之下，绮语、毁谤之语，均不可言。】

　珍惜中华文化

【元、清两朝入主中国，抛弃自己的文化，都改念孔圣人的书，接受中国文化。韩国、日本也教中国字、日本注解论语的人尤其多，现在日本人也来跟我们比赛毛笔字，到今天，我们还不知道中文字是从哪边写起，吵闹不休，没个定见，真令人惭愧！】

　按类论过

【看人的过错，要依类别来论，如泥水工不能怪他做不好衣服，因为行业不同类，若泥水工盖不好房子，就可以责怪了。论人的过失时，又须视其心力用得如何，若人用了十二分的心，尽了十二分的力，只因手艺笨拙，而办错了，则还未丧失良心。若有高明的能力，却只尽了六七分心力，办错了，就是少了仁心的缘故。】

　观过知仁

【亲友有过错，人多袒护，这是人之常情，若就公家而论，这是私情，亲友有错就是错，不能结党营私。但是，说别人家的坏话固然不对，说自己亲友的坏话，也不能算对，所以有人偷羊，其子出来检举，有违父子天性，圣人不许。孔子要人学直率，父为子隐，子为父隐，直在其中矣。鲁昭公办错事，人问孔子：「昭公知礼乎？」孔子答：「知礼。」问的人以为孔子是结党营私，孔子说：「也幸，苟有过，人必知之。」孔子很高兴，自己有错，大家都知道。其实孔子的错，是臣为君隐。人为了天性人情而犯了错，从他犯的错处，可知他是因仁厚之心而犯了错。事情的对或错，分寸之间极难决定，所以吾人求学期间，少发议论，所说多一知半解。】

—— 节选自《雪公师训集锦》