市场经济的发展，“管理”一词及概念已深入人心，广泛地作用延伸到当代社会经济生活中去。就当代社会而言，“管理”这一概念的契入和具体操作是适用于各领域、各行业、各门类的。作为一个外来性、概念性、操作性的词汇，被世人们耳熟能详、被经商者顶礼膜拜，其实，这无外乎是人们文化的空白和传统的无知罢了。管理之道，古已有之，在浩若烟海的古籍中，在封建王权统御国家、治理官吏、百姓的政治哲学中俯拾皆是，妙彩叠出，其穿透力、作用力巨大，只不过是多用在御人御世上，而没有转移到发展经济，兴申物利之道罢了。时下世人将西方人的东西奉若经典，亦趋亦拜，实也令人悲哀。

易学文化的古为今用是时代的任务，是执易者之责任。将易学文化的光辉思想和管理这个概念加以整合并建构出一个新的学科体系，暂称为管理易似已无不可能。作为道的易学来驾驭管理这个话题，实在是“驭舟如履”了，那么，易学与管理怎样从思想架构、原则整合、方法延伸、作用彰显、功力巨大这几个方面加以指导和渗透，的确是一个较为艰深、较为繁重的话题。但即使如此，我们也须有“明知山有虎，偏向虎山行”的胆略和胸襟，拥有理性的思辨和缜密的智慧方法，向这一论题作以冲刺，作以梳理，以“易”学之无，化管理之有；以“形而上之道，驭形而下之器”。

    “中体西用”之观念早在上世纪清末就被有识之士提倡， 首倡人是当时湖广总督张之洞。中学为体，西学为用是否为治国良方在这里不加妄言；但从易学观之，它符合“一阴一阳之谓道”的精神。全盘西化及“拿来主义”已被现代思想家、哲学家、企业家否定。黄油、面包并牛奶火腿作早餐偶尔吃吃可以，作例行并长此以往食之恐胃肠难以消化，不如二米粥、小咸菜及馒头吃得舒服养人。这就是一方水土养一方人，一个民族有一个民族的生活习惯乃至于文化习惯、人文理念的道理。那么，就管理而言，在文化的吸收整合、在我们这片土地的应用和实践上也需有一个结合国情、民情、业情、厂情的问题。毛泽东之所以伟大，就在于将发源于西方的马克思主义与中国的具体革命实践有机结合，走出了一条适合当时中国实状的道路。

      管理之道、之器、之显又何尝不应如此呢？